中國共產(chǎn)黨維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的百年歷程及其時(shí)代價(jià)值

劉 亮,王秀蘋

(1.江西財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，南昌 330013；2.華南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣州 510630)

“意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全”[1]，意識(shí)形態(tài)安全是新時(shí)代建設(shè)“具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”[2]的基本要求。關(guān)于意識(shí)形態(tài)安全，學(xué)界作了諸多研究：王永貴認(rèn)為維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全要堅(jiān)持“解題”和“固本”并重，在強(qiáng)化制度引領(lǐng)、化解風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)也要更好地構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值和中國力量[3]；郝保權(quán)認(rèn)為根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況的變化及時(shí)調(diào)整社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播方式，是保障我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的重要路徑[4]；馮宏良認(rèn)為意識(shí)形態(tài)安全的實(shí)質(zhì)是意識(shí)形態(tài)學(xué)說體系自身的價(jià)值正當(dāng)性與合法性、外在制度實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)可行性以及意識(shí)形態(tài)理論邏輯與現(xiàn)實(shí)制度安排之間的契合性[5],等等。這些相關(guān)研究為進(jìn)一步探究意識(shí)形態(tài)安全提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨之所以能鑄就百年輝煌，完成救國、興國、富國和強(qiáng)國的歷史重任，就在于它“始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南”[6]8，在不同歷史階段始終堅(jiān)持維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全。正確認(rèn)識(shí)和把握黨維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的歷史進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新時(shí)代賡續(xù)意識(shí)形態(tài)安全機(jī)制具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國共產(chǎn)黨維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的百年歷程

意識(shí)形態(tài)安全指的是一定時(shí)空中意識(shí)形態(tài)不受威脅的狀態(tài)，在中國共產(chǎn)黨百年實(shí)踐語境中，指以馬克思主義為主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)普遍接受認(rèn)同、擁有充分話語權(quán)和對(duì)多元社會(huì)思潮的有效引領(lǐng)等。選擇與開創(chuàng)、確立與鞏固、調(diào)適與發(fā)展、突破與優(yōu)化等實(shí)踐模式構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的百年歷程。

近代救國革命運(yùn)動(dòng)的探索選擇和發(fā)展馬克思主義，開啟維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的百年歷程。新民主主義革命時(shí)期，意識(shí)形態(tài)安全的維護(hù)主要體現(xiàn)在依托革命實(shí)踐，在黨內(nèi)通過掌握與運(yùn)用馬克思主義世界觀與方法論保持黨的正確路線，在黨外則通過中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具體實(shí)踐吸引群眾團(tuán)結(jié)到自己身邊，擴(kuò)大馬克思主義的陣地。一方面要糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤路線與思想，如及時(shí)糾正右傾機(jī)會(huì)主義、“左”傾冒險(xiǎn)主義、教條主義、關(guān)門主義等錯(cuò)誤路線和思想的泛濫，以及對(duì)黨內(nèi)自由主義的斗爭(zhēng)等；另一方面要以中國化的馬克思主義理論、方法宣傳鼓舞群眾參加革命，擴(kuò)大革命隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)革命隊(duì)伍的意識(shí)形態(tài)安全，同時(shí)批判各種非馬克思主義思潮。如第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工人開展香港海員罷工、安源路礦罷工、京漢大罷工等，創(chuàng)辦《新青年》《人民通訊》《黨報(bào)》《熱血日?qǐng)?bào)》等刊物，宣傳馬克思列寧主義和中國革命問題進(jìn)步思想[7]；土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“打土豪、分田地”滿足了農(nóng)民的革命需要，從理論上闡明了農(nóng)民不是“東方文化主義者”(1)“東方文化主義者”，是指排斥近代科學(xué)文明，標(biāo)榜和宣揚(yáng)東方落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和封建文化的一種反動(dòng)思想。詳見《毛澤東選集》第1卷(人民出版社1991年版第44頁)。，他們?cè)谖幕矫娴拈L期缺席狀態(tài)是由地主的剝削所致，進(jìn)而采取適合農(nóng)民的方式宣傳黨的意識(shí)形態(tài)，建設(shè)“為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”[8]63的文化。

新中國成立后的過渡時(shí)期確立與鞏固意識(shí)形態(tài)安全。思想意識(shí)的過渡比政治經(jīng)濟(jì)制度的過渡難度更大，風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)更高。這一時(shí)期堅(jiān)持把革命指導(dǎo)思想的馬克思列寧主義、毛澤東思想轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的國家意識(shí)形態(tài)來抓。社會(huì)主義過渡時(shí)期，公有制經(jīng)濟(jì)與私有制經(jīng)濟(jì)并存，經(jīng)濟(jì)形式的多元性導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)的多樣性和復(fù)雜性。因而，辯證看待思想領(lǐng)域中“一”與“多”的問題，實(shí)施“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的雙百方針，妥善處理意識(shí)形態(tài)中一元指導(dǎo)與多樣社會(huì)思潮的矛盾關(guān)系，反對(duì)簡(jiǎn)單粗暴的行政命令方法處理思想領(lǐng)域的問題。如“對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)的思想體系，要批評(píng)，但不能肅清，也肅不清”[9]，而對(duì)于封建奴化思想則必須進(jìn)行清理，“肅清帝國主義長期在中國人民中所傳播的一切有害的影響和半殖民地奴化的買辦思想以及國民黨反動(dòng)派思想的殘余”[10]。同時(shí)，培育社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的倡導(dǎo)者、傳播者和繼承者，提高全國人民在政治上、思想上對(duì)馬克思主義的接受度和認(rèn)可度，為社會(huì)主義事業(yè)順利展開提供思想保障。如1951年《關(guān)于加強(qiáng)黨的宣傳教育工作的指示》中指出，要領(lǐng)導(dǎo)各級(jí)各類干部進(jìn)行政治學(xué)習(xí)，為確立統(tǒng)一的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)奠定干部基礎(chǔ)，“過渡時(shí)期，就特別迫切要求我黨解決以共產(chǎn)主義思想教育勞動(dòng)人民的任務(wù)，以馬克思列寧主義武裝黨員干部的任務(wù)”[11]，用馬克思主義理論武裝黨員干部頭腦，為鞏固新生政權(quán)與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全提供保障，確保新中國的社會(huì)主義性質(zhì)。

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期調(diào)適與發(fā)展意識(shí)形態(tài)安全。這一時(shí)期逐漸形成了自上而下的意識(shí)形態(tài)工作格局。1957年《中共中央關(guān)于傳達(dá)全國宣傳工作會(huì)議的指示》中指出，要“用說服的方法向知識(shí)分子進(jìn)行長期的、耐心的、細(xì)致的馬克思主義宣傳”[12]，引導(dǎo)知識(shí)分子成為意識(shí)形態(tài)工作的建設(shè)者。高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全方面雖然起到了積極作用，但以國家強(qiáng)制力達(dá)成意識(shí)形態(tài)安全的“機(jī)械建構(gòu)”模式違背了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律，國家與社會(huì)之間意識(shí)形態(tài)張力沒有達(dá)到一個(gè)和諧平衡的點(diǎn)，導(dǎo)致后期意識(shí)形態(tài)的僵化。社會(huì)主義建設(shè)的挫折期，由于受“左”傾錯(cuò)誤思想的影響，在建設(shè)社會(huì)主義的高昂情緒中放棄了黨的八大的正確主張，“把關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的迷誤當(dāng)成保衛(wèi)馬克思主義的純潔性”[13]324，形成了主觀唯心主義的意識(shí)形態(tài)。顯然，這一時(shí)期意識(shí)形態(tài)安全的理論與實(shí)踐有成功經(jīng)驗(yàn)也有失敗教訓(xùn)，需要用辯證思維來看待。

改革開放新征程中突破與優(yōu)化意識(shí)形態(tài)安全。改革開放后，中國共產(chǎn)黨重新確立了實(shí)事求是的思想路線，意識(shí)形態(tài)工作也出現(xiàn)新局面。撥亂反正，解放思想，清理意識(shí)形態(tài)上的歷史遺留問題成為工作重點(diǎn)，擺脫“脫離實(shí)際生活的主觀主義思想”和“把馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的某些設(shè)想和論點(diǎn)加以誤解或教條化”[13]323，重新評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想并對(duì)毛澤東個(gè)人的思想和毛澤東思想加以區(qū)分，指出毛澤東思想是黨和人民寶貴精神財(cái)富的結(jié)晶。如此，“中國人在自己的革命圣人毛澤東的思想資源中找到了新意識(shí)形態(tài)的根據(jù)，中國就不必經(jīng)過非毛化的方式來實(shí)現(xiàn)自己的新的選擇”[14]。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、各種思想的交匯也對(duì)過去單一固化的意識(shí)形態(tài)造成沖擊，成為意識(shí)形態(tài)安全的重要隱患。因而，必須在思想上建立一套對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開放具有論證功能的意識(shí)形態(tài)，如“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”[15]116“解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，講全才是社會(huì)主義”[15]370，解決了“姓資”“姓社”、“市場(chǎng)”與“計(jì)劃”之辯，推動(dòng)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新與發(fā)展。改善思想宣傳工作方式，做思想政治工作要結(jié)合群眾生活的實(shí)際，“追求表面文章，不講實(shí)際效果的形式主義必須制止”[16]100。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，消除和防范“精神污染”[15]39“必須反復(fù)強(qiáng)調(diào)這四項(xiàng)原則，因?yàn)槟承┤?哪怕是極少數(shù)人)企圖動(dòng)搖這些原則。這是絕不許可的”[16]173。一系列言論方針陸續(xù)出臺(tái)，優(yōu)化了意識(shí)形態(tài)安全的環(huán)境。

二、百年中國共產(chǎn)黨維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

中國共產(chǎn)黨的百年偉大實(shí)踐，也是維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的百年探索歷程，分析意識(shí)形態(tài)安全百年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠?yàn)樾聲r(shí)代維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全提供價(jià)值指引。

(一)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)安全的基本前提

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。無論是在艱苦的革命戰(zhàn)斗中還是在篳路藍(lán)縷的社會(huì)建設(shè)過程中，馬克思主義以其無窮的真理力量順應(yīng)人們價(jià)值追求的發(fā)展方向，不斷經(jīng)過理論和實(shí)踐的檢驗(yàn)，得到黨和人民的真心擁護(hù)。俄國十月革命后，中國的進(jìn)步人士并沒有馬上選擇馬克思主義，他們展開了若干次論戰(zhàn)，圍繞中國能否跨越“卡夫丁峽谷”、以何種方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義等主題，經(jīng)過“問題與主義”、馬克思主義與基爾特社會(huì)主義及無政府主義之間的論戰(zhàn)等，經(jīng)受了先進(jìn)革命理論的洗禮，最終指明了中國革命的前途和方向。其次，不能“離開中國的特點(diǎn)來談馬克思主義”[8]191，馬克思主義與中國國情的結(jié)合過程也是意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新的過程，意識(shí)形態(tài)安全的內(nèi)在生命力源自理論在實(shí)踐中的不斷豐富與發(fā)展。最后，堅(jiān)定政治信仰。中國共產(chǎn)黨人之所以能夠克服重重困難，是因?yàn)樗麄冇兄鴱?qiáng)大的精神力量和信念支撐，心有所信，方能行遠(yuǎn)，最根本的就是對(duì)馬克思主義的信仰。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，表現(xiàn)為理想信念的篤定和實(shí)踐方法的科學(xué)，這種穩(wěn)定的政治信仰，不以個(gè)別領(lǐng)袖人物個(gè)人意志的變化而忽興忽亡，不以個(gè)人的成敗而決定黨的命運(yùn)。

(二)圍繞中心、服務(wù)大局是強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)安全的重要原則

意識(shí)形態(tài)作為上層建筑的觀念部分，是高于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的抽象思想、觀念和理論的集合，要維持自身的存在就要服務(wù)于一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。意識(shí)形態(tài)的建設(shè)應(yīng)該服務(wù)于歷史任務(wù)的變化、社會(huì)發(fā)展的情況，否則只能是空中樓閣、鏡中水月。意識(shí)形態(tài)在黨的發(fā)展史上起到了凝聚共識(shí)、統(tǒng)一行動(dòng)的關(guān)鍵作用，新民主主義革命的成功和改革開放的偉大成就告訴我們，當(dāng)意識(shí)形態(tài)服務(wù)于特定歷史任務(wù)時(shí)，黨的意識(shí)形態(tài)安全呈現(xiàn)正向發(fā)展趨勢(shì)，反觀社會(huì)主義建設(shè)中的暫時(shí)停滯和挫折，多是由于無限放大意識(shí)形態(tài)的作用甚至將之凌駕于經(jīng)濟(jì)之上，嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，其自身的安全也受到了威脅。因而，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，必須緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展，始終圍繞中心，服務(wù)大局。一方面，注重調(diào)動(dòng)人的因素，誘發(fā)具有共同信仰的個(gè)人或群體形成一個(gè)高度一致的行動(dòng)組織，匯聚合力、協(xié)同增效，才有助于推進(jìn)目標(biāo)達(dá)成。如新中國建立初期社會(huì)主義建設(shè)浪潮下的累累碩果就是生動(dòng)體現(xiàn)。另一方面必須遵循實(shí)際，不能片面夸大意識(shí)形態(tài)的作用。當(dāng)“意識(shí)、觀念和思想”的范圍超過了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所能包容的上層建筑范圍，意識(shí)形態(tài)安全就會(huì)受到威脅。社會(huì)政策一味從主觀意識(shí)形態(tài)出發(fā)，從理論的想象出發(fā)，就會(huì)造成不可估量的損失。

(三)始終保持風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)是維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的主線

意識(shí)形態(tài)安全是一個(gè)系統(tǒng)工程，又是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政安全的一個(gè)重要組成部分，它是由一系列相互聯(lián)系的要素構(gòu)成的，包括意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、意識(shí)形態(tài)話語權(quán)、意識(shí)形態(tài)的傳播、主流意識(shí)形態(tài)對(duì)各種社會(huì)思潮的引領(lǐng)力等。因而，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，必須繃緊風(fēng)險(xiǎn)防范的主弦，驅(qū)動(dòng)各要素協(xié)同發(fā)力，始終保持風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)。“我們黨在內(nèi)憂外患中誕生，在磨難挫折中成長，在戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中壯大，始終有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。”[17]中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐中始終保持風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，積極團(tuán)結(jié)一切力量對(duì)外進(jìn)行革命，不斷進(jìn)行自我教育對(duì)內(nèi)自省。如在新民主主義革命中深刻意識(shí)到農(nóng)民對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性，“黨同農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的密切關(guān)系即是黨同農(nóng)民的關(guān)系”[18]，把革命的朋友團(tuán)結(jié)在周圍，集中力量打擊革命的對(duì)象，革命政策的理性自覺也在一定程度上防止了風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。同時(shí)進(jìn)行自我革命，預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)從內(nèi)部生發(fā)。如《古田會(huì)議決議》首次提出了“思想建黨”的重要性，毛澤東又發(fā)表了《星星之火，可以燎原》《矛盾論》《實(shí)踐論》等多篇論著為教育黨員提供理論基礎(chǔ)。在社會(huì)主義過渡時(shí)期，毛澤東提出要避免“開除球籍”的風(fēng)險(xiǎn)，全面推進(jìn)國家工業(yè)化建設(shè)，開展“三反、五反運(yùn)動(dòng)”，清除黨內(nèi)腐敗分子張青山、劉子善等，保持黨的隊(duì)伍的純潔性，防止脫離人民群眾。在改革開放時(shí)期，鄧小平站在歷史發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，高瞻遠(yuǎn)矚地分析和預(yù)見未來發(fā)展的趨勢(shì)：“實(shí)行改革開放政策必然會(huì)帶來一些壞的東西，影響我們的人民，要說有風(fēng)險(xiǎn)，這就是最大的風(fēng)險(xiǎn)。”[15]156由此可見，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中始終將風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)貫穿于意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的始終，保持應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的敏銳警覺，增強(qiáng)防患于未然的自覺意識(shí)，從而確保了中國共產(chǎn)黨百年意識(shí)形態(tài)發(fā)展的安全

(四)堅(jiān)決批判與抵制錯(cuò)誤思潮是維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的內(nèi)在需要

旗幟鮮明地反對(duì)錯(cuò)誤思潮是中國共產(chǎn)黨始終能夠維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重要經(jīng)驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨批判抵制錯(cuò)誤思潮可分為兩個(gè)時(shí)期，一是社會(huì)轉(zhuǎn)型和變革時(shí)期，一是和平發(fā)展時(shí)期，在不同時(shí)期抵制錯(cuò)誤思潮的方式也不盡相同。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，抵制錯(cuò)誤思潮主要表現(xiàn)在保證黨指導(dǎo)思想的純潔性，使黨的事業(yè)始終在正確的軌道上前行。過渡時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期意識(shí)形態(tài)的建設(shè)已經(jīng)不能采取革命時(shí)期疾風(fēng)驟雨的方式，這在黨的歷史上是有過經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。新中國成立初期，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全主要通過群眾運(yùn)動(dòng)的方式來實(shí)現(xiàn)，多以政治聲討、全面參與的方式展開，過度夸大了運(yùn)動(dòng)的政治性，導(dǎo)致后期出現(xiàn)了一系列失誤。直至改革開放，實(shí)事求是的思想路線得到確立，這種不合理的方式才逐漸改善。而在和平發(fā)展時(shí)期，這種疾風(fēng)驟雨式的運(yùn)動(dòng)就不合時(shí)宜，特別是改革開放后，國門的打開以及國內(nèi)新經(jīng)濟(jì)成分出現(xiàn)，多元思想意識(shí)沖擊并蔓延到黨的組織內(nèi)部，要認(rèn)識(shí)到其危害性、長期性和復(fù)雜性。正如鄧小平指出，思想戰(zhàn)線問題不能搞精神污染，“不能讓那些顛倒是非、混淆黑白、造謠誣蔑的人暢通無阻，煽動(dòng)群眾”[15]195，精神污染如果不及時(shí)制止，后果非常嚴(yán)重。同時(shí)他也深刻指出了清除精神污染斗爭(zhēng)的長期性和艱巨性，“反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化至少還要搞二十年”[15]196。因而，面對(duì)錯(cuò)誤思潮必須辯證分析判斷，批評(píng)和抵制錯(cuò)誤思潮在不同社會(huì)階段的表現(xiàn)、方式和側(cè)重點(diǎn)有所不同：革命時(shí)期，防范抵制錯(cuò)誤思潮要以政治性內(nèi)容為主，防止黨的方針政策偏離馬克思主義軌道；社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展時(shí)期，則側(cè)重于提高主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)力和引領(lǐng)力，防止精神上、思想上的污染。

三、百年中國共產(chǎn)黨維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的現(xiàn)實(shí)意義

中國共產(chǎn)黨百年意識(shí)形態(tài)安全維護(hù)的經(jīng)驗(yàn)為其長期執(zhí)政提供了堅(jiān)實(shí)的歷史根基，也為新時(shí)代做好意識(shí)形態(tài)安全工作提供了價(jià)值遵循和方法借鑒。十八大以來，黨的意識(shí)形態(tài)總體安全，然而局部的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)也不容忽視。習(xí)近平當(dāng)選中共中央總書記后就明確指出，蘇聯(lián)解體的重要原因是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的激烈斗爭(zhēng)[19]。因此，意識(shí)形態(tài)的安全必須引起高度重視。

(一)維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全要以史為鑒始終堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)

“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。”[20]12中國共產(chǎn)黨百年歷史充分昭示了堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，從中國實(shí)際出發(fā)，把握歷史主動(dòng)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的科學(xué)性和真理性。“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。”[20]14黨的百年實(shí)踐也是不斷維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的實(shí)踐過程，中國共產(chǎn)黨之所以能在不同時(shí)期不同環(huán)境中始終做到維護(hù)與保障意識(shí)形態(tài)安全，是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義原則，時(shí)刻掌握辯證法思維。與唯心主義“理性的狡黠”不同，以馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)建設(shè)始終建立在唯物主義的基礎(chǔ)之上，辯證唯物主義是共產(chǎn)黨人的哲學(xué)世界觀，沒有科學(xué)世界觀的支撐，意識(shí)形態(tài)建設(shè)就會(huì)缺乏相應(yīng)的方法論支撐，就會(huì)走向凝固僵化的邪路。在意識(shí)形態(tài)問題上，要警惕走向絕對(duì)否定的貶義理解或絕對(duì)化的肯定性理解，表現(xiàn)為將意識(shí)形態(tài)與科學(xué)等同起來，把馬克思主義視為一成不變的教條或公式套用，這在歷史上曾有過慘痛教訓(xùn)，如“左”傾教條主義的嚴(yán)重錯(cuò)誤就是典型的教條化的結(jié)果。其危害延續(xù)多年，直至經(jīng)過撥亂反正和真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論所形成的馬克思主義思想路線，才真正走出錯(cuò)誤，給人們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想領(lǐng)域帶來巨大變化。因而，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全要以史為鑒，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)下的意識(shí)形態(tài)工作，在尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，到社會(huì)生產(chǎn)和生活之中去尋找意識(shí)形態(tài)的闡釋和建設(shè)根據(jù)。

(二)維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全要以“中國夢(mèng)”和“四個(gè)全面”凝聚思想共識(shí)

“中國夢(mèng)”超越了人民的局部理念差異，為整個(gè)社會(huì)的統(tǒng)一行動(dòng)提供了精神紐帶，是全黨全國人民凝聚志氣、鼓舞士氣、奮斗力氣的共同思想動(dòng)力。新時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全面臨著理論的和現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，意識(shí)形態(tài)價(jià)值不清、定位不明等問題突顯，如何進(jìn)一步增強(qiáng)道路、理論、制度和文化自信，如何充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的思想引領(lǐng)作用，是當(dāng)下進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)必須要面對(duì)的問題。中國夢(mèng)是中華民族和中國人民共同的理想夙愿，以通俗易懂的方式回應(yīng)了不同群體的普遍利益訴求，是全民族最大的利益公約數(shù)，為凝聚思想共識(shí)、團(tuán)結(jié)人民力量提供了指南。此外，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨”[21]的戰(zhàn)略布局在解決中國當(dāng)前發(fā)展所面臨的問題中倒逼產(chǎn)生，是解決社會(huì)矛盾、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的操作性的實(shí)踐論證，是實(shí)現(xiàn)人民幸福的康莊大道。“中國夢(mèng)”和“四個(gè)全面”是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人對(duì)推動(dòng)中國特色社會(huì)主義向前發(fā)展的整體把握與頂層設(shè)計(jì)，它闡釋了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)所服務(wù)的歷史任務(wù)與目標(biāo)，消除了意識(shí)形態(tài)價(jià)值目標(biāo)宏大性與民眾生活目標(biāo)具象化之間的隔閡，使主流意識(shí)形態(tài)表達(dá)抽象性與民眾日常生活通俗性之間的矛盾得以解決。“中國夢(mèng)”和“四個(gè)全面”作為黨的最新理論成果的大眾化闡釋，將國家、民族和人民的命運(yùn)聯(lián)系起來，創(chuàng)新了意識(shí)形態(tài)的表達(dá)方式，用簡(jiǎn)短、精練和富有內(nèi)涵的話語表達(dá)了中國共產(chǎn)黨人的使命，是新時(shí)代意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新與發(fā)展。

(三)維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全要加強(qiáng)思想政治教育提前做好風(fēng)險(xiǎn)研判

百年來中國共產(chǎn)黨之所以能夠始終做到維護(hù)意識(shí)形態(tài)的安全，一個(gè)重要的法寶就是思想政治教育。首先，進(jìn)行思想政治教育必須堅(jiān)持人民立場(chǎng)。“人民立場(chǎng)是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”[6]18黨性和人民性的關(guān)系在其本質(zhì)上就是立場(chǎng)問題，思想政治教育本身是為人的發(fā)展服務(wù)的，不能以強(qiáng)制性說服的方式進(jìn)行，必須站在人民立場(chǎng)上，才能將黨的理論、方針政策變成人民的自覺行動(dòng)。新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)建設(shè)必須堅(jiān)持黨性和人民性統(tǒng)一，任何將黨性和人民性割裂開來的論調(diào)都是不正確的，在思想上是糊涂的，在理論上就很可能是錯(cuò)誤的。其次，豐富思想政治教育內(nèi)容。意識(shí)形態(tài)本身具有擴(kuò)張性，它自身的存在和發(fā)展要求對(duì)其進(jìn)行傳播。社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展也要求不斷增加意識(shí)形態(tài)新內(nèi)容，將中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就融入思想政治教育的內(nèi)容。讓人民群眾在看到成就中認(rèn)可中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義制度，自發(fā)擁護(hù)社會(huì)主義、認(rèn)同和支持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。最后，創(chuàng)新思想政治教育方式。意識(shí)形態(tài)是社會(huì)的粘合劑，將意識(shí)形態(tài)的傳播發(fā)展與制度背景同大眾日常生活聯(lián)系起來，貼近現(xiàn)實(shí)生活開展生活化的思想政治教育，增強(qiáng)人們的接受度和認(rèn)可度。此外，在加強(qiáng)思想政治教育的同時(shí)也要做好意識(shí)形態(tài)的風(fēng)險(xiǎn)研判與科學(xué)預(yù)見，當(dāng)今社會(huì)各種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)，呈現(xiàn)出愈加隱蔽性、復(fù)雜性的特征，提前研判和分析是維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重要法寶。時(shí)刻警惕風(fēng)險(xiǎn)苗頭，做好風(fēng)險(xiǎn)研判工作，研判大于防范，必須提高意識(shí)形態(tài)安全的先見性，在眾多的思潮流派中保持主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)解釋力、預(yù)見力。

(四)維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全要旗幟鮮明地反對(duì)錯(cuò)誤思潮的侵襲

中國共產(chǎn)黨維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的百年實(shí)踐告誡我們：“馬克思主義必須在斗爭(zhēng)中才能發(fā)展，不但過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來也必然還是這樣。”[22]230社會(huì)主義是從舊社會(huì)中脫胎出來的，在思想意識(shí)方面尤其可以看到舊社會(huì)的殘余。因而，必須辯證對(duì)待傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守文化立場(chǎng)，批判地吸收繼承，在新時(shí)代進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。同時(shí)辯證認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)中的挫折和教訓(xùn)，正確認(rèn)識(shí)改革開放前三十與后三十年的關(guān)系，不能將意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的問題完全歸咎于改革開放，也不能在改革開放中迷失方向，跌入錯(cuò)誤思潮尤其是資本主義意識(shí)形態(tài)的深淵。一方面，要增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的批判力，“有錯(cuò)誤就得批判，有毒草就得進(jìn)行斗爭(zhēng)”[22]233。歷史告訴我們，“做好宣傳思想工作必須全黨動(dòng)手”[23]，繼續(xù)發(fā)揮這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，旗幟鮮明地表明觀點(diǎn)和態(tài)度，對(duì)錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)進(jìn)行批評(píng)和抵制。另一方面，建設(shè)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，將軟任務(wù)變?yōu)榭闪炕挠仓笜?biāo)。如制定《黨委(黨組)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》《黨委(黨組)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施細(xì)則》《中國共產(chǎn)黨宣傳工作條例》等意識(shí)形態(tài)黨內(nèi)法規(guī)，為意識(shí)形態(tài)安全提供制度保障。也要正確認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)的安全并不局限于黨的內(nèi)部，需要發(fā)揮全黨、全軍乃至全國人民萬眾一心、堅(jiān)定立場(chǎng)，筑緊筑牢馬克思主義意識(shí)形態(tài)“防火墻”，抵制錯(cuò)誤思潮的侵襲。