我國大學生網絡亞文化的研究現狀
——基于CiteSpace 5.7R5版本的可視化知識圖譜分析

韋 妍

(北京科技大學，北京100083)

在社會上得到大多數人信任并推崇的文化被稱為主流文化。亞文化是在整體文化中占據少量部分和存在于少數群體中的文化[1]。網絡亞文化是一種具有獨特的審美觀和價值觀的網絡流行文化，具有較強的滲透力和影響力[2]，有別于網絡主流文化。我國對大學生網絡亞文化的研究始于2002年，目前關于大學生網絡亞文化的相關研究涉及領域還有著較大的拓展空間。本研究將使用CiteSpace 5.7R5版本可視化軟件[3]和聚類分析模型對關于大學生網絡亞文化的文獻進行可視化分析，結合文獻具體內容來闡述目前大學生網絡亞文化的研究趨勢，總結現階段研究存在的不足之處并對未來進行展望。

1 研究數據來源及處理

數據源于中國知網文獻庫。在CNKI頁面進行高級檢索，搜索主題為網絡亞文化、大學生。截至2021年3月21日，共檢索出88條關于大學生網絡亞文化主題的文獻，過濾掉英文文獻和一些相關性較小的會議文件，最終篩選得到78篇關于研究我國大學生網絡亞文化的文獻，并將其作為本研究分析的樣本。2002-2021年，大學生網絡亞文化研究的高頻關鍵詞分別有亞文化、青年亞文化、網絡亞文化、大學生、網絡青年亞文化、核心價值觀、大學生亞文化、網絡媒體等。

2 研究數據分析

2.1 聚類分析

對文獻共被引知識圖譜進行聚類計算和高級聚類分析。在聚類時間線圖譜中，聚類模塊值(Modularity，Q值)為0.771 6，說明聚類結果顯著；聚類平均輪廓值(Silhouette，S值)為0.961 1，說明聚類結果的信度較高。由圖1可知，從整體上看，發現高中介性關鍵詞青年亞文化與網絡媒體、媒介作用、大學生、文化研究、教育引導密切相關；亞文化與大學生、網絡文化、新媒體、表達方式有相關聯系；網絡亞文化與網絡思想政治教育、網絡人格、主流文化、思想行為等相關。

2.2 確定突變詞

關于大學生網絡亞文化的研究尚淺且研究較新，在突發性突變探測中獲得有關突變性的詞僅1個。主題詞突發強度最高的是思想政治教育，突發率最高達3.34，突發年份為2018-2019年。這一研究熱點現象歸因于2019年教育部思政司多次開展網絡文化培訓活動并舉辦全國高校網絡教育優秀作品大賽，掀起了大學生網絡亞文化與思想政治教育的研究大潮[4]。

2.3 研究內容分析

通過閱讀文獻發現，學者在大學生網絡亞文化方面所關注的領域較為集中，如表1所示。

表1 樣本文獻研究熱點Tab.1 Research hotspots of sample literature

A.多數研究者從思想政治教育研究開始著手。霍圣錄和劉佳瑜對網絡亞文化的風格進行了研究，認為網絡亞文化可以幫助教師和高校實現以更新穎、更有效的教育形式對大學生進行思想政治教育的目標，能夠滿足利用網絡亞文化輔助高校進行大學生思想政治教育的需求[5]。張強提出：要采取理論和實踐相結合的教育形式并輔以院校網絡監督管理機制來實現將網絡亞文化更好地融入時代潮流的目標[6]。社會主義核心價值觀為網絡亞文化的成長提供了三個發展路徑：一是注重理論的引導，二是結合實踐教育，三是輔以院校的監督管理。王夫營和譚培文認為，高校應成立網絡教育陣地，逐漸增強在校大學生對踐行社會主義核心價值觀的意識認同[7]。

B.大學生網絡亞文化對大學生起到的教育引導作用受到了關注。孫黎在研究中找到了我國大學生群體中出現青年網絡亞文化現象的根源，并提出了利用好網絡亞文化對大學生進行引導教育的幾種方式，如身份認同、拒絕符號、以榜樣為引導、媒介自律和凈化網絡環境[8]。

C.大學生網絡亞文化的影響與相關對策受到了關注。裴淑雯認為主流媒體應堅定立場，正確引導大學生在網絡亞文化的洪流中取其精華，為大學生在文明環境中成長助力[9]。王璽認為，以積極正向的態度成長至關重要，要讓青年以健康良好的心態面對生活[10]。谷學強和劉鵬飛提出了對青少年進行思想教育的有效引導路徑：加強網絡文化監管力度，弘揚傳統文化，宣傳道德法制教育[11]。

D.關于大學生網絡亞文化的傳播路徑和方式的研究熱度較高。征鵬、蒲穎娟、孫艷認為，隨著信息技術的更新換代，網絡亞文化的傳播路徑與傳播方式將會在原有基礎上繼續廣泛流傳并且會繼續呈現出新的傳播特點[12]。網絡亞文化現象一旦與商品掛鉤便可獲得更為迅速快捷的傳播路徑。迪克·赫伯迪格認為主流文化對于亞文化存在兩種收編形式，一是意識形態的形式，二是商品的形式[13]，這也是眾多研究中首次將網絡亞文化與商品化相結合，開辟出了新的傳播路徑。

E.關于網絡亞文化的發展與變化的研究數量在逐漸提升。林峰在研究中指出，青年網絡亞文化的總體發展方向應當是不斷加強我國青年群體文化自信建設，創新主流意識形態[14]。

3 研究存在的不足

3.1 實證研究有待加強

從綜合分析后的相關研究文獻結果來看，我國關于大學生網絡亞文化的研究理論較為深厚，但在實證研究方面多以定性研究為理論模型，還需要更加深入，在成果數量上也還有著較大的提升空間。大部分理論分析之后給出的研究結論多是加強對網絡亞文化的引導，合理利用網絡亞文化的積極作用，利用網絡亞文化的正向功能加強對大學生的教育引導，這些結論大多停留在表層的宏觀建議方面，實證分析較少，能夠直接引用的案例數量有限。

3.2 研究層次較為單一，研究輻射力較小

研究者對亞文化的內涵和網絡亞文化對大學生各方面成長產生的影響較為關注，研究層次較為單一，研究輻射力度較小。目前，網絡亞文化的研究涉及了對大學生產生的影響等多方面內容，與大學生各方面教育產生關聯的主題較多，談及較多的主題就是網絡亞文化與大學生思想政治教育，但也僅限于此，這也是為何在突變詞中僅存一個思想政治教育的原因。研究輻射力度較小的原因是大多數與大學生相結合的網絡亞文化研究僅從網絡亞文化自身出發，如網絡亞文化的內涵、特點、傳播方式、價值體系等。而大學生的發展教育等話題是附加在網絡亞文化之上的，形成了網絡亞文化的特點決定了大學生網絡亞文化的研究范式的研究模型，使得研究輻射范圍受到了一些限制。在關于網絡亞文化與大學生思想政治教育的研究中，談及的策略多是從宏觀角度出發，可操作性較弱。

3.3 對國內外研究的重視程度有待提高

基于對CNKI文獻的篩選可以得知，我國關于國內外大學生網絡亞文化的研究較少。亞文化最早由美國學者大衛·雷斯曼提出，部分國家對于亞文化、網絡亞文化的接觸和研究比我國要早，研究更加深入。目前，國內的研究大部分是參照了本土研究模型和理論，對國內外研究的重視程度有待提高，需要持續開拓大學生網絡亞文化的研究思路。

4 思考與展望

4.1 加強實證分析

大學生網絡亞文化是亞文化、網絡與大學生相結合的現實教育話題，應在定性研究的基礎上加強定量研究，豐富實地考察的基礎數據。大學生網絡亞文化是時代發展和互聯網技術成熟后的產物，具有鮮明的時代特征，表現形式和發展特征也會隨著時代的變化而變化。在進行關于我國大學生網絡亞文化的調查中，應深入大學校園，對大學生的學習生活等進行實地調查，從收集到的數據來判斷目前網絡亞文化在大學生群體中的發展特征。不同類型、層次、區域的大學生受到網絡亞文化的影響各不相同，但網絡亞文化在同一時代和同一群體中表現出的形式總有相似之處。在對大學生進行實證研究中，應堅持共性與個性相結合，找出網絡亞文化最新的表現形式及其對當代大學生產生的普遍影響，并結合實例提出可供參考的解決方案和應對措施。

4.2 圍繞高等教育進行多邊研究

大學生網絡亞文化之所以研究參考文獻較少是因為僅從亞文化的角度出發，圍繞亞文化的表現形式、內涵、傳播路徑等與大學生相結合，使得網絡亞文化的研究思路出現了一些局限性。網絡亞文化未來的研究趨勢應與經濟、教育等領域相結合，大學生網絡亞文化的研究主體應指向大學生，以高等教育為中心點。高等教育管理中大學生的學習效率、價值觀、就業擇業觀、群體相處模式等都可與網絡亞文化相關聯。近年來，作為大學生網絡亞文化研究熱點的思想政治教育就是以高等教育為中心，以網絡亞文化為附加研究形式的新興產物。為了使網絡亞文化能夠得到更多的包容，可以將高等教育與網絡亞文化進行結合。以高等教育為核心來進行大學生網絡亞文化研究會成為未來的研究發展趨勢。

4.3 結合國外文獻

網絡亞文化是一種時代發展的新興現象，不僅出現在我國大學生群體中，其他國家也同樣會出現。不同國家的高等教育模式下所表現出的大學生網絡亞文化各不相同，在研究我國大學生群體的網絡亞文化現象時也需要了解國外的網絡亞文化發展趨勢，不斷豐富研究內容。

5 結語

網絡亞文化是社會發展到一定階段所誕生的小眾文化現象，普遍存在于大學生群體當中。大學生網絡亞文化給高等教育的發展帶來了新的機遇和挑戰，在研究過程中要明確研究方向，使大學生網絡亞文化能夠在高等教育中發揮出積極作用，使小眾文化逐漸成為大眾主流文化中的一部分。