鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)調(diào)發(fā)展研究
——基于鄉(xiāng)村全面振興背景

侯利敏

（河南警察學(xué)院 河南鄭州 450046）

隨著大眾旅游轉(zhuǎn)向個性化旅游，以農(nóng)村為目的地的鄉(xiāng)村旅游越來越受歡迎。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中，在不斷挖掘鄉(xiāng)村文化資源，特別是“非遺”文化融入，激活鄉(xiāng)村旅游文化要素，并由此催生鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，這些都提高了鄉(xiāng)村就業(yè)率，極大推動了農(nóng)村經(jīng)濟，助力鄉(xiāng)村全面振興。但在鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展實踐中，非物質(zhì)文化資源的可持續(xù)性問題也令人擔(dān)憂。如何在經(jīng)濟發(fā)展和“非遺”保護之間取得平衡，這是從業(yè)者和學(xué)界都十分關(guān)注的問題。

一、鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)調(diào)發(fā)展機理

（一）鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護關(guān)系密切

鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護關(guān)系密切，依托“非遺”的鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)具有雙重效益：一方面，它有助于增強鄉(xiāng)村旅游的未來潛力，另一方面，它有助于文化認(rèn)同和文化保護。簡而言之，將鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)和“非遺”保護相結(jié)合是明智的。可以說，“非遺”是塑造鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)特色的重要組成部分，它是一面鏡子，反映了這個時代鄉(xiāng)村的社會和人文環(huán)境，也關(guān)系到鄉(xiāng)村過去的歷史、現(xiàn)在和未來。[1]同時，鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)、人口和經(jīng)濟變化，對“非遺”也會產(chǎn)生影響。因此“非遺”不是一成不變的，它們可以隨著鄉(xiāng)村旅游文化的發(fā)展而動態(tài)地轉(zhuǎn)化與深化。

（二）鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)鑄造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承基礎(chǔ)

文化遺產(chǎn)是歷史留給人們的寶貴財富，是人類智慧的結(jié)晶，它直觀反映人類社會的發(fā)展，也反映歷史、社會、科技、經(jīng)濟和審美價值。保護文化遺產(chǎn)就是保護人類文化的傳承。如果文化遺產(chǎn)是不可替代的生命和靈感來源，包括建筑物群以及具有歷史、美學(xué)、民族學(xué)或人類學(xué)價值的考古遺址，[2]那么，在旅游領(lǐng)域，超過一半的“文化遺產(chǎn)”與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”有關(guān)。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是指“社區(qū)、群體，在某些情況下的實踐、表現(xiàn)形式、知識、技能，以及與之相關(guān)的工具、物品、人工制品和文化空間”（聯(lián)合國教科文組織，1989 年，第2條第1款）。[3]非物質(zhì)文化可以通過產(chǎn)品、表達方式和洞察力來體現(xiàn)，這些產(chǎn)品、表達方式和洞察力有助于改善一個地區(qū)的社會和經(jīng)濟狀況。

正確認(rèn)識“非遺”，“非遺”保護與旅游業(yè)融合發(fā)展，讓旅游業(yè)成為傳播“非遺”的廣闊平臺，是國家和各級政府都非常重視的問題。近年來的鄉(xiāng)村旅游及其文旅產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展就與“非遺”文化的傳承傳播相得益彰，彼此促進，收到良好的社會與經(jīng)濟效果。

二、鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)調(diào)發(fā)展對于鄉(xiāng)村全面振興的必要性

隨著國家“三農(nóng)”工作不斷推進，在解決鄉(xiāng)村全面振興戰(zhàn)略中，“錢從哪里來”的問題上，鄉(xiāng)村旅游提供了充足的機會和保障。鄉(xiāng)村旅游是目前鄉(xiāng)村發(fā)展中增長前景最好的行業(yè)之一，對鄉(xiāng)村新工作崗位的增加有積極的影響，也是農(nóng)民收入的重要來源之一。[4]在實際中，不同地區(qū)的游客的涌入，取決于鄉(xiāng)村旅游景點的吸引力、價值、數(shù)量和質(zhì)量，以及文化及文化的外在表現(xiàn)水平。因此，對鄉(xiāng)村旅游來說，文化是鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)之一，它是提高鄉(xiāng)村旅游競爭力的一個重要因素。為此，一方面，鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)必須適應(yīng)鄉(xiāng)村旅游需求的社會發(fā)展；另一方面，鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)必須應(yīng)對現(xiàn)有結(jié)構(gòu)以及經(jīng)濟和社會環(huán)境的制約挑戰(zhàn)。在這方面，“非遺”提供了一個支持鄉(xiāng)村旅游文化發(fā)展的機會，同時，鄉(xiāng)村旅游文化發(fā)展也為“非遺”提供了保護。

（一）鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)調(diào)發(fā)展有利于振興鄉(xiāng)村文化

在鄉(xiāng)村全面振興的道路上，不僅要關(guān)注村民的經(jīng)濟發(fā)展，更要關(guān)注村民的精神發(fā)展和文化發(fā)展。“非遺”具有四個基本特征，即“傳統(tǒng)”、“包容”、“具有代表性” 和“以地區(qū)為基礎(chǔ)”。[5]這四個基本特征讓“非遺”與當(dāng)?shù)卮迕竦木窈蜕罹o密聯(lián)系在一起，息息相關(guān)，是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的重要組成。然而，“非遺”隨著社會變革和現(xiàn)代化而遭到破壞，例如說書人、雜技演員、民間手工藝傳承人等，在全球化和社會變革的浪潮中，這些藝術(shù)形式都失去了它們的輝煌。由于前所未有的社會變革，很多“非遺”瀕臨滅絕。對于當(dāng)?shù)卮迕穸裕l(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與“非遺”保護協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅讓瀕臨滅絕的“非遺”得以傳承、保護和發(fā)展，更是讓他們在更大的社會關(guān)系和背景中，實現(xiàn)了“非遺”認(rèn)同，間接地在鄉(xiāng)村文化振興中發(fā)揮重要作用。從生活方式、宗教、娛樂、裝飾、自我表現(xiàn)等角度來看，鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與“非遺”保護協(xié)調(diào)發(fā)展，有助于振興鄉(xiāng)村文化。

（二）鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)調(diào)發(fā)展有利于振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟

隨著我國文化自信的提升，游客對“非遺”的興趣越來越濃，對“非遺”產(chǎn)生了更多的人文關(guān)懷。更重要的一點是，在網(wǎng)絡(luò)革命和數(shù)字娛樂的時代，在“短視頻”和“流量為王”的時代，當(dāng)“現(xiàn)代觀眾”厭倦了現(xiàn)有的單一娛樂形式，他們必然要尋找那些失落的非物質(zhì)文化寶藏。[6]因此，通過鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與“非遺”保護的協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅得以搭建面向社會的“非遺”平臺，促進“非遺”的保護，而且對于鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展十分有利，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟實力的增強會大有幫助。究其原因，一方面，附加的文化屬性會為鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增添獨有的特征，這將進一步啟發(fā)鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿Γ涣硪环矫妫瑢Α胺沁z”的保護，進一步增加了鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)的寶貴資源。從鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)的角度來看，作為非常罕見的文化習(xí)俗不但讓游客著迷，而且進一步實現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝的愿景，更是豐富了當(dāng)?shù)厝罕姷纳睢：喍灾l(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與“非遺”保護協(xié)調(diào)發(fā)展，有助于更好地振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟。

三、鄉(xiāng)村全面振興背景下鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)調(diào)發(fā)展的困境

（一）鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)調(diào)發(fā)展的認(rèn)知偏差

現(xiàn)階段，雖然“非遺”在鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中具有巨大的潛力，但是，地方政府和有關(guān)部門缺乏對“非遺”的適當(dāng)保護和適當(dāng)推廣。究其原因，地方政府和有關(guān)部門對鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與“非遺”保護協(xié)調(diào)發(fā)展存在較大的認(rèn)知偏差。一個影響是許多地方在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)時，遵循以經(jīng)濟為主導(dǎo)的議程和主題，不僅導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)品同質(zhì)化問題嚴(yán)重，“千村千品千篇一律”問題突出。另一個影響就是，還有一些地方，在保護“非遺”的同時，沒有做好對“非遺”的再開發(fā)，保護工作全靠地方財政支持，不僅沒有達到保護的目的，還加重了地方財政的壓力，無益于鄉(xiāng)村全面振興戰(zhàn)略。這兩種錯誤的做法，都是將鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與“非遺”保護割裂開來，沒有形成協(xié)調(diào)發(fā)展的正確認(rèn)知。

（二）鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)調(diào)發(fā)展的投入不足

毫無疑問，鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與“非遺”保護這兩個概念都有足夠的合理性，一方面，它將促進現(xiàn)有的旅游文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟；另一方面，它將以友好的方式幫助“非遺”的保護發(fā)展。因此，兩個分支都需要專門的平臺和資金的支持。然而，受到錯誤認(rèn)知的影響，地方政府在這兩個分支的投入方面，沒有采取適當(dāng)?shù)牟呗浴⑿袆雍蜎Q策，換句話說，沒有有效地執(zhí)行關(guān)鍵項目活動，包括采用可持續(xù)發(fā)展方法，協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與“非遺”保護矛盾等。具體表現(xiàn)為鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后、“非遺”利用率不高、鄉(xiāng)村旅游引發(fā)治安問題增多、鄉(xiāng)村社會治理問題突出等。

（三）鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)調(diào)發(fā)展的模式粗放

農(nóng)村地區(qū)十分依賴專業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)，在其發(fā)展過程中，旅游文化產(chǎn)業(yè)越來越多地被視為增強農(nóng)村地區(qū)吸引力和活力、緩解人口挑戰(zhàn)、減少移民以及促進一系列當(dāng)?shù)刭Y源和傳統(tǒng)的一種手段，同時有助于振興剪紙、木石雕刻、竹編、花邊制作、民間歌舞、地方菜譜、釀酒和傳統(tǒng)療法等當(dāng)?shù)亍胺沁z”的保護。這種雙程協(xié)調(diào)發(fā)展的前提是“取長補短”，是“交互合作”。然而，現(xiàn)階段大部分的鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與“非遺”保護協(xié)調(diào)發(fā)展模式粗放，表現(xiàn)為相關(guān)項目開發(fā)主要集中在同類型項目上的開發(fā)，缺少將多種“非遺”整合性開發(fā)。如此，這種開發(fā)模式體現(xiàn)出形式單一、項目單一和低層次，不能很好地體現(xiàn)“非遺”的價值。

（四）鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)調(diào)發(fā)展創(chuàng)新力度不足

在融合“非遺”和鄉(xiāng)村旅游的進程中，“非遺”文化內(nèi)涵的發(fā)掘應(yīng)予以重視，游客的參與程度應(yīng)予以增加，使游客能夠與遺產(chǎn)、環(huán)境相融，“非遺”的吸引力得以提升。但是，由于缺乏足夠的創(chuàng)新力，游客只能簡單地看到眾多的項目展示，諸如川劇圍鼓、鬧年鑼鼓、桂陶制作技藝等，但是游客對其文化的內(nèi)涵了解較少，這使游客的迷惑和乏味感油然而生。“非遺”所包含的文化底蘊，作為遺產(chǎn)是很寶貴的；然而，在鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，存在著本末倒置、注重“外表”和忽略“內(nèi)在”的現(xiàn)象，導(dǎo)致游客難以達到“依依不舍”的效果。

四、鄉(xiāng)村全面振興背景下鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)調(diào)發(fā)展路徑

（一）正確認(rèn)知鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)調(diào)發(fā)展

無疑，推廣這種融合的旅游品類（鄉(xiāng)村旅游文化+“非遺”）是當(dāng)今時代的需求。因此，當(dāng)前的戰(zhàn)略推進同樣具有重要的積極意義。旅游業(yè)復(fù)興，在鄉(xiāng)村旅游和“非遺”保護中創(chuàng)造生態(tài)友好的就業(yè)選擇；“非遺”保護，“非遺”修復(fù)，重新引入和普及鄉(xiāng)村歷史和鮮為人知的民間娛樂，再利用受歡迎的鄉(xiāng)村遺址和傳統(tǒng)工藝，增強鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展、村民賦權(quán)和自尊等等。簡而言之，通過對這種組合式旅游的刺激，最終實現(xiàn)落后地區(qū)的基層基礎(chǔ)設(shè)施和經(jīng)濟發(fā)展，為落后群體和國家?guī)砜捎^的收入。對此，地方和主管部門要給予應(yīng)有的重視，正確認(rèn)知到鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與“非遺”保護之間的關(guān)系，明確協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性和必要性，并在工作中以此作為基調(diào)和原則，從各個階段實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)和“非遺”可持續(xù)發(fā)展。

（二）加大鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)調(diào)發(fā)展投入

加大對鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與“非遺”保護協(xié)調(diào)發(fā)展的投入，要做到有的放矢。首先，增加建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施投入，如道路、衛(wèi)生設(shè)施、茶點中心等，為游客提供良好的可達性和更好的招待；第二，增加政策法規(guī)的投入，如限制“非遺”的破壞性開發(fā)；第三，增加網(wǎng)絡(luò)推廣的投入，如在驢媽媽、抖音、快手、B站上，結(jié)合高科技，推廣“非遺”和鄉(xiāng)村旅游文化。第四，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與“非遺”保護協(xié)調(diào)系統(tǒng)，以實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與“非遺”保護的互補依附和可持續(xù)發(fā)展。項目涉及建立創(chuàng)新的綜合設(shè)施，包括酒店、博物館、度假小屋、工作空間和文化中心，為游客提供服務(wù)，從而有助于推廣當(dāng)?shù)匚幕瑸橛慰吞峁╇y忘的體驗，同時為鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)提供孵化器。第五，增加治安智能化投入，鄉(xiāng)村文旅發(fā)展必然帶來系列治安問題，加大智慧警務(wù)建設(shè)，增強預(yù)警預(yù)測預(yù)防能力，形成問題聯(lián)治、工作聯(lián)動、平安聯(lián)創(chuàng)良好機制。

（三）創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)調(diào)發(fā)展模式

鑒于“非遺”的特殊性，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式或者獨立的“非遺”保護舉措，都是不足以滿足鄉(xiāng)村全面振興戰(zhàn)略目標(biāo)和要求。為此，要在原有模式基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與“非遺”保護的矛盾，創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與“非遺”保護協(xié)調(diào)發(fā)展模式。具體參考以下步驟：第1步，政府啟動“非遺”示范村項目，提出政府和社會資本合作伙伴關(guān)系的倡議；第2步，示范村選址和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；第3步，地方行政部門的參與和利益相關(guān)者的參與；第4步，精準(zhǔn)扶貧鄉(xiāng)村貧困戶；第5步，對鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與“非遺”保護協(xié)調(diào)的總體目標(biāo)和對象的培訓(xùn)；第6步，確保“非遺”的可持續(xù)性和保護的舉措以及當(dāng)?shù)貦C構(gòu)的監(jiān)管；第7步，項目網(wǎng)絡(luò)推廣；第8步，與區(qū)域旅游部門合作，構(gòu)建“非遺”保護標(biāo)準(zhǔn)規(guī)章制度；第9步，依托“非遺”，設(shè)計文旅產(chǎn)品并提供低價旅游套餐。這種綜合的模式既可以提供鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需資源，又能保護“非遺”免于過度開發(fā)。

（四）優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合內(nèi)容

要讓“非遺”在推動鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮核心作用，從而成為“燈塔”一般的存在，就必須加大對“非遺”的保護工作。同時，對“非遺”的保護，又為鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展計劃提供遠見和領(lǐng)導(dǎo)力。然而，鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與“非遺”保護并非單純地將兩者在形式上聯(lián)系在一起，而是以營利為動力，考慮當(dāng)?shù)乩娴幕A(chǔ)，將兩者在內(nèi)容上進行融合，圍繞融合后的統(tǒng)一主題進行協(xié)調(diào)發(fā)展。具體來說，將鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與“非遺”保護掛鉤，通過結(jié)合基于生命周期視角的環(huán)境層和基于利益相關(guān)者視角的社會層來補充和擴展，以形成統(tǒng)一品牌。在統(tǒng)一品牌下協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)品，可以通過減少單個服務(wù)組件的故障來提高游客和消費者的滿意度。同時，刺激“非遺”保護和創(chuàng)新方面的作用，以形成和維持與外部參與者的組織間關(guān)系。這種融合代表了一個參與者網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)成了一個涉及組織間相互作用和相互依賴的生態(tài)系統(tǒng)，這對于優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)與“非遺”的價值創(chuàng)造能夠發(fā)揮積極而重要的作用。

五、結(jié)語

綜上所述，本文在鄉(xiāng)村全面發(fā)展背景下，對鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與“非遺”保護的關(guān)系進行了梳理分析。“非遺”對鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著不可替代的促進作用，同時，良好的鄉(xiāng)村旅游文化開發(fā)又讓“非遺”更好地傳承與發(fā)揚下去。二者協(xié)調(diào)發(fā)展，可以很好促進拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，又弘揚傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。