湖南省部分高校學(xué)生武術(shù)訓(xùn)練經(jīng)歷與自尊感的關(guān)系

馬瑩 湖南體育職業(yè)學(xué)院

高校學(xué)生已經(jīng)是屬于成年人的范疇，他們具有獨(dú)立意識(shí)，也具備了獨(dú)立生活的能力，他們是完整的人，他們的自尊感可以反映他們的人生態(tài)度和理想信念。對(duì)“自尊”這一概念的定義有很多，相對(duì)來說使用比較廣泛的是把“自尊”認(rèn)為是在學(xué)習(xí)生活中學(xué)生對(duì)自我價(jià)值的積極性評(píng)價(jià)與良好的體驗(yàn)，“自尊”同時(shí)也是衡量一名大學(xué)生心理是否健康的指標(biāo)。一般認(rèn)為，影響自尊的因素有家庭情況、學(xué)生之間的同伴關(guān)系、教師對(duì)學(xué)生的期盼、學(xué)生的體能、學(xué)生身體魅力以及學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。現(xiàn)當(dāng)下，大部分學(xué)生都認(rèn)為學(xué)生的體能與學(xué)生的自尊感是息息相關(guān)的。然而，體育鍛煉的方式、不同類型的體育活動(dòng)對(duì)學(xué)生自尊感發(fā)展的影響都具有差異性。武術(shù)訓(xùn)練相對(duì)于傳統(tǒng)的體育鍛煉來說更能夠引起學(xué)生的興趣，同時(shí)武術(shù)訓(xùn)練的內(nèi)容對(duì)于學(xué)生來說更加具有吸引力，學(xué)生對(duì)這一體育鍛煉方式有著一層“濾鏡”，相對(duì)于普通的體育鍛煉方式來說，他們往往認(rèn)為武術(shù)訓(xùn)練更有用處，能夠在自己的人生經(jīng)歷中發(fā)揮舉足輕重的作用。所以，從學(xué)生對(duì)待武術(shù)訓(xùn)練的意識(shí)特點(diǎn)上來看，武術(shù)訓(xùn)練與自尊感之間的關(guān)系就更加緊密，武術(shù)訓(xùn)練也更能夠提升學(xué)生的自尊感，給學(xué)生的自尊感帶來積極影響，這是傳統(tǒng)體育鍛煉所不能夠比得上的。

一、湖南省部分高校學(xué)生武術(shù)經(jīng)歷調(diào)查分析

通過采用網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查法的方式，對(duì)湖南省部分高校的400名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，在調(diào)查問卷中主要設(shè)計(jì)的內(nèi)容有：其一，你的武術(shù)訓(xùn)練經(jīng)歷是多久？其二，簡(jiǎn)單敘述你對(duì)武術(shù)訓(xùn)練的態(tài)度？其三，簡(jiǎn)單敘述武術(shù)經(jīng)歷給你帶來了哪些方面的影響？其四，你認(rèn)為自己的武術(shù)經(jīng)歷與自己的自尊感之間有什么關(guān)系？其五，請(qǐng)你給武術(shù)訓(xùn)練提出一些具有創(chuàng)意性的意見和建議。

通過對(duì)調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和分析，在400份問卷調(diào)查中，一共得到了400份有效的問卷。首先從學(xué)生的武術(shù)訓(xùn)練經(jīng)歷來看，只有9名學(xué)生表示在大學(xué)之前有過武術(shù)訓(xùn)練經(jīng)歷，占據(jù)總問卷的2.25%。其余學(xué)生都表示自己只在大學(xué)生活中接觸到了武術(shù)訓(xùn)練。其次從學(xué)生武術(shù)訓(xùn)練的態(tài)度上來看，大多數(shù)的學(xué)生表示自己愿意積極主動(dòng)地參與到武術(shù)訓(xùn)練當(dāng)中，只有少部分的學(xué)生表示自己對(duì)武術(shù)訓(xùn)練無感，訓(xùn)練與否自己都可以接受，有極個(gè)別的學(xué)生表示自己對(duì)體育鍛煉都深惡痛絕，并且表示自己也不會(huì)喜歡武術(shù)訓(xùn)練。從這一點(diǎn)來看，大多數(shù)學(xué)生對(duì)于武術(shù)訓(xùn)練的態(tài)度還是比較積極的，這也體現(xiàn)了大多數(shù)高校學(xué)生的運(yùn)術(shù)訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)帶給學(xué)生的影響來看，高校學(xué)生認(rèn)為武術(shù)訓(xùn)練能夠動(dòng)觀都是比較良好的，他們能夠認(rèn)識(shí)到體育鍛煉的好處。最后從武豐富大學(xué)生活、能夠強(qiáng)身健體、能夠?qū)W習(xí)防身技巧，還能夠滿足自己對(duì)武術(shù)的向往等，高校學(xué)生在這一項(xiàng)內(nèi)容中的答案可以說是形形色色的，大多數(shù)都是從積極的方面來表述的。接著，針對(duì)武術(shù)經(jīng)歷與自尊感之間的關(guān)系，很多女大學(xué)生都有提到武術(shù)訓(xùn)練能夠達(dá)到健美的效果，能夠讓自己的身材線條看起來更加優(yōu)美，還能夠消耗攝入的卡路里，達(dá)到保持身材的作用，擁有良好的身材就可以輕松駕馭好看的衣服，外形條件變美能夠讓他們更加自信，同時(shí)就增強(qiáng)來了他們的自尊感。而對(duì)于男大學(xué)生來說，他們則認(rèn)為武術(shù)訓(xùn)練能夠豐富自己的運(yùn)動(dòng)生活，他們非常享受武術(shù)訓(xùn)練中流汗的感覺，除此之外在武術(shù)訓(xùn)練過程中，還有一種魂穿古代俠客的感覺，感覺自己和金庸武俠小說中的人物融為一體，會(huì)給自己的心理上帶來良好的體驗(yàn)。另外，武術(shù)動(dòng)作還非常優(yōu)美，自己完成武術(shù)動(dòng)作之后會(huì)有一種價(jià)值感油然而生，這種價(jià)值感會(huì)增強(qiáng)自身的自信心，讓身心感受到愉悅。最后，關(guān)于對(duì)高校武術(shù)訓(xùn)練的建議，許多學(xué)生提到學(xué)校可以聘請(qǐng)更多的專業(yè)性較強(qiáng)的武術(shù)指導(dǎo)老師，同時(shí)開展更多的武術(shù)類活動(dòng)，讓學(xué)生的武術(shù)鍛煉更加豐富多彩。另外，還有學(xué)生提到，可以開設(shè)混合式的武術(shù)教學(xué)模式，促進(jìn)全民練習(xí)武術(shù)。這兩點(diǎn)建議比較值得借鑒。

二、高校開展武術(shù)訓(xùn)練的必要性分析

（一）武術(shù)教育的概念

嚴(yán)格來說，高校武術(shù)教育的概念隸屬于體育教學(xué)這一范疇當(dāng)中，因此高校的武術(shù)教育一般遵循體育教學(xué)的模式，也受體育道德的約束。因此，從概念上來看，高校武術(shù)教育是開展體育教學(xué)的重要組成部分，能夠促進(jìn)學(xué)生開展體育鍛煉，促進(jìn)學(xué)生在大學(xué)生活中更好地強(qiáng)身健體。除了繼承體育教育的特點(diǎn)之外，武術(shù)教育還有著自己獨(dú)特的道德規(guī)范，這就體現(xiàn)在武術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分當(dāng)中，其中滲透了許多傳統(tǒng)文化，同時(shí)也體現(xiàn)了許多民族道德觀念。武術(shù)教育獨(dú)特的道德觀念簡(jiǎn)稱為“武德”，其中包含口德、手德、心得和公德四個(gè)方面，這四個(gè)方面展現(xiàn)了人生的哲學(xué)，具有很強(qiáng)的思想境界。

（二）武術(shù)訓(xùn)練促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)

其一，武術(shù)訓(xùn)練和大學(xué)生的成長(zhǎng)過程是息息相關(guān)，武術(shù)本身帶有的“武俠文化”，讓學(xué)生在武術(shù)訓(xùn)練的過程中會(huì)受到耳濡目染，從而產(chǎn)生除惡揚(yáng)善、維護(hù)正義、疾惡如仇、匡扶正義的意識(shí)。將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“仁義”和“英勇”體現(xiàn)得淋漓盡致，有利于學(xué)生良好價(jià)值觀的形成。其二，武術(shù)訓(xùn)練中還體現(xiàn)出儒家學(xué)派“尊師重道”的理念，學(xué)生在武術(shù)訓(xùn)練中對(duì)這一理念有著深刻的領(lǐng)悟，這樣一來大學(xué)生對(duì)老師會(huì)更加尊敬，有利于良好師生關(guān)系的形成，有利于良好學(xué)習(xí)氛圍的打造。其三，傳統(tǒng)文化中是將“武術(shù)”看成是一場(chǎng)修行，而修行講究的靜心，因此學(xué)生在武術(shù)訓(xùn)練當(dāng)中如果全身心地去投入，能夠?qū)W(xué)生的心靈起到凈化的作用。尤其是在這一過程中，能夠有效避免社會(huì)快速發(fā)展中不良環(huán)境對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的不良影響，讓學(xué)生在武術(shù)訓(xùn)練中更加重視仁義，對(duì)利益有良好的態(tài)度。其四，武術(shù)訓(xùn)練的過程同時(shí)也是一個(gè)比較艱苦的過程，在這個(gè)過程中學(xué)生會(huì)承受很多身體上的疼痛，只有在經(jīng)歷過這些疼痛，才能夠獲得一定的成功，從勤學(xué)苦練中塑造一種頑強(qiáng)拼搏的人生態(tài)度。

三、高校學(xué)生武術(shù)訓(xùn)練經(jīng)歷與自尊感的關(guān)系

“武術(shù)”這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷時(shí)間的演變，經(jīng)受住了歲月的沉淀，才有了今天的形態(tài)，這是幾千年實(shí)踐和發(fā)展的成果，其中飽含智慧和道德，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。這一寶貴的精神財(cái)富，與自尊感息息相關(guān)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，武術(shù)訓(xùn)練經(jīng)歷能夠讓當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的理想。第二，武術(shù)訓(xùn)練能夠讓學(xué)生團(tuán)結(jié)互助，尊師重道。第三，武術(shù)訓(xùn)練能夠讓當(dāng)代大學(xué)生舉止行為更加文明且具有禮貌。第四，武術(shù)訓(xùn)練還能夠讓當(dāng)代大學(xué)生鍛煉意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的良好品德。以下就從這四個(gè)方面對(duì)武術(shù)訓(xùn)練與自尊感的關(guān)系進(jìn)行詳細(xì)的敘述。

（一）武術(shù)訓(xùn)練幫助大學(xué)生樹立正確理想，增強(qiáng)大學(xué)生的信心

未來社會(huì)將更具有挑戰(zhàn)性、競(jìng)爭(zhēng)性。我國(guó)高校隨著教育體制的改革，緊張的學(xué)習(xí)和競(jìng)爭(zhēng)的就業(yè)給大學(xué)生帶來壓力的增加，加上獨(dú)生子女逐年增多，這些在父母呵護(hù)下的大學(xué)生能否正確面對(duì)困難和充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)呢?能否解決困難和適應(yīng)社會(huì)?其自信心在處理這些問題時(shí)起著至關(guān)重要的作用。對(duì)于我國(guó)學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，能夠更好地認(rèn)識(shí)歷史、感悟歷史，在武術(shù)訓(xùn)練中找到自己的理想信念，樹立自己的人生目標(biāo)，將自身的目標(biāo)與國(guó)家的發(fā)展、民族的振興結(jié)合起來，自覺產(chǎn)生為國(guó)爭(zhēng)光、為國(guó)之建設(shè)貢獻(xiàn)力量的意識(shí)感和使命感，把中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)成是自己的責(zé)任。除此之外，新時(shí)代的發(fā)展就絕不能忽略文化的復(fù)興，高校學(xué)生的武術(shù)訓(xùn)練過程其實(shí)就是在對(duì)中華武術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，也是在對(duì)這一文化進(jìn)行宣傳，能夠讓這一傳統(tǒng)文化良好的保存下去，將其發(fā)揚(yáng)光大。武術(shù)訓(xùn)練與國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系起來，大學(xué)生正確的理想信念在訓(xùn)練過程中不斷被樹立起來，能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族信念，能夠讓大學(xué)生更好地感悟中華人民堅(jiān)強(qiáng)不屈、頑強(qiáng)不屈的精神，從而提高高校學(xué)生的自尊感，讓高校大學(xué)生挺起脊梁。

（二）武術(shù)訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)愛民情懷，增強(qiáng)大學(xué)生的體驗(yàn)

武術(shù)訓(xùn)練過程當(dāng)中，能夠鍛煉學(xué)生的力量感，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)自己、保護(hù)他人的能力，這也就間接增強(qiáng)了學(xué)生愛國(guó)愛民、見義勇為的信念。武術(shù)訓(xùn)練，學(xué)生能夠從中獲得相應(yīng)的技能，從中感受到國(guó)家的利益高于一切的信念。高校學(xué)生在日常生活當(dāng)中，如果遇見了群眾利益受到損害的時(shí)候，在大學(xué)階段的武術(shù)經(jīng)歷成為他們的強(qiáng)大后盾，這一段經(jīng)歷絕不允許大學(xué)生冷眼相待、袖手旁觀，從精神上促進(jìn)學(xué)生去制止、去解決這一問題，學(xué)生在幫助人民維護(hù)利益的過程當(dāng)中，會(huì)有一種自豪感油然而生，同時(shí)也能夠體會(huì)到幫助別人后給他人和自己帶來的雙重快樂，并且讓學(xué)生受到大眾的尊敬和愛戴。這些體驗(yàn)?zāi)軌驇椭鷮W(xué)生樹立良好的思想意識(shí)，當(dāng)國(guó)家受到侵犯之時(shí)，就會(huì)立刻采取行動(dòng)，為保衛(wèi)祖國(guó)貢獻(xiàn)自己全部的力量，甚至是獻(xiàn)出自己的生命也在所不惜。因此，武術(shù)訓(xùn)練能夠培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生愛祖國(guó)、愛人民的情懷，在這一過程中增強(qiáng)大學(xué)生的體驗(yàn)感，讓學(xué)生感受到價(jià)值、感受到幸福，從而增強(qiáng)大學(xué)生的自尊感。

（三）武術(shù)訓(xùn)練讓高校學(xué)生團(tuán)結(jié)互助，營(yíng)造良好的氛圍

武術(shù)訓(xùn)練當(dāng)中，學(xué)生需要悉心聽取武術(shù)老師的指導(dǎo)，在行為舉止上，學(xué)習(xí)武術(shù)的人需要講究謙和禮下，恭敬聆聽教師的教誨。所以，在訓(xùn)練過程中，學(xué)生和教師是一種傳道者與學(xué)習(xí)者的角色，學(xué)生耐心聽教師的教誨，從中感受師生之間的情誼，學(xué)會(huì)對(duì)教師恭敬。另一方面，武術(shù)訓(xùn)練還能夠促進(jìn)高校學(xué)生團(tuán)結(jié)互助。在武術(shù)訓(xùn)練當(dāng)中，許多動(dòng)作技能都需要學(xué)生之間相互配合完成，這也就加強(qiáng)了高校大學(xué)生之間的聯(lián)系，促進(jìn)大學(xué)生之間的交往，在團(tuán)結(jié)互助當(dāng)中增強(qiáng)彼此之間的默契，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。這樣一來，學(xué)生在武術(shù)訓(xùn)練當(dāng)中就會(huì)接觸到更多的人，能夠結(jié)交更多的學(xué)習(xí)伙伴，同時(shí)也能夠更順利地找到自己志同道合的朋友，學(xué)生與朋友相處的過程中會(huì)得到更多的人生體會(huì)，會(huì)感受到陪伴帶來的安全感，感受到朋友帶來的幸福感，從而讓高校大學(xué)生的學(xué)校生活更加豐富有趣，讓高校大學(xué)生的情感體驗(yàn)更加多姿多彩，從而培養(yǎng)大學(xué)生積極、樂觀、向上的人生態(tài)度，讓大學(xué)生始終保持一顆熱忱的心，自尊感自然而然就受到了良好的影響。

（四）武術(shù)訓(xùn)練塑造學(xué)生舉止，鍛煉學(xué)生的意志，培養(yǎng)良好品德

武術(shù)訓(xùn)練對(duì)動(dòng)作要求很高，需要習(xí)武者嚴(yán)格完成相應(yīng)的動(dòng)作，而武術(shù)動(dòng)作又非常具有美學(xué)特征，對(duì)身體線條的塑造有著一定的積極促進(jìn)作用。因此，學(xué)生在訓(xùn)練的過程中，會(huì)自然而然地對(duì)自己的行為進(jìn)行規(guī)范，如：武術(shù)練習(xí)當(dāng)中，講究站如松、坐如鐘。這就規(guī)范了學(xué)生的站姿和坐姿，讓學(xué)生行走站立更加正直，讓學(xué)生坐姿更加文明。另外，武術(shù)當(dāng)中的“俠客思想”還非常具有江湖氣息，能夠讓學(xué)生從中感受到一種豪邁的氣勢(shì)，讓學(xué)生也能夠更加豪爽地去對(duì)待生活中的人和事，養(yǎng)成學(xué)生不拘小節(jié)的人生態(tài)度，在人生歷程中形成自己的立身風(fēng)度。另外，武術(shù)訓(xùn)練中會(huì)遭受很多挫折，甚至身體上會(huì)受到相應(yīng)的傷害，學(xué)生在訓(xùn)練的過程中頑強(qiáng)意志受到激發(fā)，從而堅(jiān)韌地去面對(duì)這些困難，能夠磨煉學(xué)生的心性和筋骨。長(zhǎng)期的堅(jiān)持不懈，克服武術(shù)訓(xùn)練中的困難，培養(yǎng)學(xué)生刻苦耐勞、砥礪前行、永不退縮的人生態(tài)度，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的意義所在，更是學(xué)生自尊感在武術(shù)學(xué)習(xí)中的體現(xiàn)。最后，武術(shù)訓(xùn)練還能夠?qū)Ω咝４髮W(xué)生的品德進(jìn)行培養(yǎng)，古代習(xí)武之人經(jīng)常提到的一個(gè)詞語(yǔ)就是“武德”，更有習(xí)武之人要講武德之說，從中我們就能夠看到武術(shù)訓(xùn)練中道德價(jià)值所在，學(xué)生在訓(xùn)練過程中，能夠陶冶自己的心性，在心理上接受武術(shù)訓(xùn)練的一切，同時(shí)也就接受了武術(shù)學(xué)習(xí)中的“武德”相關(guān)內(nèi)容，這些內(nèi)容就能夠幫助學(xué)生良好品德的形成，鍛煉學(xué)生的道德情操，讓學(xué)生的品德得到有效提升。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，自古以來不乏習(xí)武之人，習(xí)武之人也是眾多文學(xué)作品中個(gè)性非常鮮明的一類人，他們大多數(shù)的形象都是正面積極的，他們武功蓋世、行走江湖、懲惡揚(yáng)善。同時(shí)，自古以來，我國(guó)就不是僅僅把武術(shù)當(dāng)成是一種技術(shù)，而是將人們的品格修養(yǎng)、為人處世的態(tài)度融合在武術(shù)訓(xùn)練當(dāng)中。因此，在新時(shí)代教育背景之下，我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校重新正視了武術(shù)訓(xùn)練的作用，認(rèn)為武術(shù)訓(xùn)練與自尊感之間的關(guān)系是緊密的，所以讓高校大學(xué)生練習(xí)武術(shù)強(qiáng)調(diào)的是德術(shù)并重，受到了當(dāng)前教育的大力提倡，通過科學(xué)開展武術(shù)訓(xùn)練，加強(qiáng)武術(shù)訓(xùn)練與自尊感之間的關(guān)系，從而讓學(xué)生更好地全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。