基于社會人文視角的中國歷代瓷器龍紋造型簡析*

陸 圓 牛相林

(1 上海陶瓷科技藝術館 上海 200441)

(2 中國科學院上海技術物理研究所 上海 200083)

1 龍和龍紋

龍是中國遠古的圖騰,它是許多動物的結合體:獅鼻、豬嘴、馬牙、鹿角、兔眼、牛耳、蛇身、虎腳、鷹爪、蜃腹、魚尾、鯉魚鱗甲,集合了人們的美好愿望于一體,體現了中華民族的浪漫情懷,后逐漸演變成為皇權的象征,是中華兒女的基本信仰之一[1]。龍是自遠古時代民間想象出來的一種神化了的動物,大多存在于神話傳說中,民間對龍的形象進行豐富的塑造與神化,成為集所有動物之長,能呼風喚雨、上天入海的靈物。

從新石期時代末期開始,龍的形象就作為禮器紋飾不斷地出現在石器、玉器、青銅器和陶器上。在浙江地區出土的南朝晚期至唐朝時期的青瓷上,就發現有龍紋圖案。龍紋作為瓷器裝飾紋樣在我國歷史悠久,在技藝表現形式上,當時的龍紋裝飾手法多為刻劃、貼塑等。

龍紋圖案演變到了宋代,才有了比較規范的樣式,不同時代人們對“龍”的想象和詮釋的形式不同,造成各個時代的龍紋樣式差別較大,表現形式迥異,時代風格特別明顯,龍所表達的意義及形態造型逐漸演變。隨著歷史發展,龍的形象經歷了一個由簡單到復雜、由樸素到華麗、由不足到充實的過程,龍的形象發生了很大的變化。

2 早期瓷器龍紋的演變

龍紋最早出現在二里頭文化早期(夏文化)發掘的陶器上,陶器表面刻有淺的龍紋圖案。發掘的商代前期與中期的灰陶器及白陶器,陶器表面刻有夔紋圖案,習稱夔龍紋(夔為一腳的龍)。西周印紋硬陶上,有夔龍紋圖案。出土的戰國及漢代彩繪陶上經常出現龍鳳紋和蟠虺圖案,也是一種龍的形象。發掘的六朝時代陶器上的龍大多為鱷魚形象,神態兇猛。唐代龍的形象就像一般動物,富有生氣而無神威。

3 宋代瓷器龍紋的演變

宋代時期龍紋圖案在宮廷和民間獲得廣泛使用,是瓷器龍紋發展的成熟時期,宮廷使用的龍紋圖案形象威武,極有神彩,象征皇帝的權威,至高無上。民間使用的龍紋多呈寓意吉祥、素雅秀美、富寓祥和。宋代時期的龍紋立體感強,大都能表現出龍的細節,龍腿很長,尤其是后腿,曲折度大,看起來不像唐代的那樣有力;宋代龍的爪子有3個或4個,小腿部位有汗毛,以短陰線表示;腿毛呈鉤形,多在龍腿的關節處;像火焰一樣的裝飾物多在尾巴的盡頭處。宋代磁州窯、定窯、吉州窯等窯產品上都有龍紋出現,此時,中國龍成為帝王的象征,代表了封建帝王的權威,皇帝自命為“真龍天子”,龍紋為皇帝所專用。

4 明朝瓷器龍紋的演變

4.1 明朝早期瓷器龍紋特點

明初朱元璋登基穩定時局后,宮廷對瓷器需求增加開始燒制各類瓷器,貓臉龍在洪武朝瓷器上出現,龍紋頭部呈圓形貓臉,變化很大,俗稱貓臉龍。永樂朝、宣德朝時期社會經濟快速發展,朝野朝氣蓬勃,龍紋圖案形體肥大粗壯、有平直披發和豎直披發,形象威武兇猛,龍發有怒發沖冠的氣勢。龍爪呈鷹爪形,爪有三爪、四爪、五爪等。正統、景泰、天順三朝通常被稱為明代御窯發展史上的空白期。龍紋平穩、秀美的態勢在“空白期”末年御窯瓷器上出現,龍紋大多與海水紋、纏枝花紋、火焰紋、朵云紋等搭配。

4.2 明朝中期瓷器龍紋特點

明朝中期經歷了成化、弘治、正德三朝,成化、弘治皇帝性格溫和,治理朝綱平和守勢,正德皇帝自稱“威武大將軍朱壽”,社會政治人文也體現在瓷器圖案上有所變化,較長的龍身,扁長方形龍頭,較短的龍須,向上卷曲飄動的毛發,上唇鼻處凸起呈如意狀,兩眼并列,圓睜平視,呈現精巧清秀的特點。穿花龍大量出現在這一時期。

4.3 明朝晚期瓷器龍紋的特點

嘉靖、隆慶、萬歷屬于明代晚期,嘉靖皇帝信奉道教,奉祀玄天上帝,道教題材的八仙、暗八仙、壽字、云鶴紋等元素與龍紋構成組合題材,在瓷器上大量出現。不再追求立體感,用平涂的繪畫手法在龍身上體現。龍紋呈圓眼方頭,龍眼的圓點狀眼珠常用實筆點出,用輪廓線勾描圓形。龍嘴有張嘴和閉嘴兩種形象,張嘴時常露舌,且舌呈“S”型曲線,龍嘴形狀多為豬嘴狀。爪甲的鋒利程度不如前代,“風車爪”形狀更明顯。龍發不再像清代龍發分縷,常采用平涂后勾線描繪手法,龍發沖天。這一時期的龍紋的總體形象為:描繪簡化、較草率、隨意,不拘泥于細節,形成了一種灑脫、奔放的風格。

隆慶時期允許民間海外經商貿易,明代的北部邊患問題得到了解決。更加中規中矩的龍紋在此朝御窯瓷器上出現,在嘉靖、萬歷兩朝中形成過渡。在近30年不理朝政的萬歷皇帝時期,資本主義開始萌芽,“官搭民燒”制度普遍實行,瓷器上龍紋使用也不非常嚴格,龍紋失去氣勢、呈現沒落之感。青花瓷器上的形象明顯纖瘦乏力,五彩瓷器上的形象更為狂放和隨性,有的龍紋圖案甚至呈現一種張牙舞爪類似卡通的形態,身體多“S”型扭曲、龍頭縮小,龍發常采用平涂后勾線描繪。與其他朝代對比,沒有了龍紋與皇權相對應的威嚴。

5 清朝瓷器龍紋演變

5.1 清代早期瓷器龍紋特點

清初順治時期龍紋多是云里霧里、半隱半現,一身三現,乃至五現、七現,甚至九現,龍為陽,九為尊,一身九現乃頂級龍紋。故宮博物院藏青花云龍紋花觚,紀年明確:“江西饒州府浮梁縣西鄉里仁都伍圖信士程仲麟喜助中壹副,奉九華山金剛洞佛前供奉,順治十五年(1658年)五月十三吉日。”此觚云紋帶火珠,龍身一身三現,翻云覆雨,為順治朝標準龍紋器。[2]

康熙時期云龍紋有較強的動感,“弓”字形龍身,威武氣勢。龍的嘴下頜明顯長于上頜,多為“地包天”,龍爪舒展張揚,龍鱗立體感很強。康熙自幼親政豐功偉績,反映到龍紋上可見其政治力的影響。康熙龍紋生猛,透著一股關外的生勁,多出現四爪或三爪,五爪比較少見。可見當時宮廷還是天朝心態,少清規戒律,多寬松隨意。

雍正朝瓷器在器型、胎釉上以精細著稱,龍體態肥碩,中規中矩,一絲不茍。鬣毛整齊,向上飄前,角光滑如修飾,上下顎平齊,開合有力,身體甩動,四肢粗壯,五爪精美。雍正朝的云龍紋繼承了康熙朝的風格,并又有創新,龍角特別突出,增添了威嚴之勢,龍爪的畫法都比較尖利。云紋也增加了如意狀的卷云紋,且其火焰紋多為鹿角狀或是連續弧線形,有別于康熙時期的“山”字造型。

乾隆時期國家鼎盛,龍紋瓷器數量巨大,遍及朝野,龍紋千姿百態,蔚為大觀。乾隆朝云龍紋龍頭較長,龍尾禿而卷。更注重龍鰭的描繪,結構明確,尾鰭呈放射狀。龍腹麟甲整齊勻密,多為長腳如意紋。此時云紋即卷云紋與火焰紋相結合,而卷云紋類似于長腳如意云,龍紋全都是歌舞升平之相,乾隆時期的龍紋作品有助于我們理解乾隆的自負。

5.2 清代中期瓷器龍紋特點

乾隆的文治武功消耗了大量的國力,國家開始衰退、經濟下滑、民心不穩的狀態也反映在瓷器龍紋上面。風雨飄搖動蕩不安的社會現實也反映在匠人手里,就再也不會出現盛大華美、祥和安寧的作品。嘉慶之后的龍紋的龍爪趾間距變大,失去鋒利感,有形無力,可稱為“雞爪”。這個時期龍紋更多繼承前朝,龍爪仿效康乾,龍趾更粗糙。劃龍舟、嬰兒戲龍等世俗化的龍形圖案大量在陶瓷器出現,成為世間的玩物,龍的神圣威嚴龍大大失去,皇權的至尊至上的形象也逐漸式微。

5.3 清代晚期瓷器龍紋特點

清代晚期是大清王朝逐步走向衰退、政局不穩、民生飄搖的時期,多數人為了生存而奔波,無暇顧及政治和藝術了,工匠無心燒造瓷器也都反應在了瓷器紋飾上。同治時期龍紋特征表現為:頸細、腿粗、尾上翹,狀如走獸。光緒時期瓷器上的龍紋,就有的軀干無背鰭;有的背鰭呈短柱狀;有的為猴頭作直立行走狀;有的細頸粗軀,腿壯脛瘦。從咸豐到宣統時期龍紋特征的工藝表現特征是:細頸,粗軀,腿壯,脛瘦,尾粗禿上翹,反差明顯,狀如走獸,脖子比較細長,龍磷有點大小不一,特別是龍的腹部是蛇腹,畫得略草率,靠長短不一的線條點綴在當中,背鰭成三角形,有的背鰭呈短柱狀,大小與距離都不規則。清晚期龍紋,龍紋畫的軟弱無力、沒有威嚴神態,多呈老態龍鐘形態。皇朝沒落對龍紋瓷器制作工藝的衰落和龍紋圖案產生非常大的影響。

自遠古始,瓷器龍紋隨著不同歷史時期社會人文的發展也經歷了千年演變,由最初具體動物造型演變為集所有動物之長的神獸,不同歷史時期造型特點鮮明,也由真龍天子圖騰演變為大眾圖騰,成為中華民族精神文化的象征。