身體與自然的融通

古老的農(nóng)耕民族，對(duì)自然幾乎都有著非常敏銳的感知能力：東風(fēng)解凍，蟄蟲(chóng)始振；天地始交，萬(wàn)物并秀；陰氣漸長(zhǎng)，禾谷成熟；草木凋零，萬(wàn)物皆藏……

可是，在信息爆炸的時(shí)代，我們對(duì)自然的感知，似乎越來(lái)越遲鈍和麻木。拿出手機(jī)，可知全球天氣，卻少了靜觀云卷云舒的意趣；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無(wú)法嗅到花果清香、叢林氣息。是時(shí)候該到自然中去了，而《青年文摘》里有一條通往自然的路。

到自然中去，去欣賞自然的美景。《秋水》里說(shuō)，城里人覺(jué)得，秋天只是一個(gè)季節(jié)的名稱，沒(méi)有具體的內(nèi)容。那是因?yàn)椋抢锶蓑榭s在高樓里，沒(méi)有到自然中去。當(dāng)你親近自然的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，“入秋以后，山水都沉淀出寧?kù)o的光”：山巒沉淀出墨綠的光，河水沉淀出天空碧藍(lán)無(wú)雜質(zhì)的光。甚至，古人的“秋光”穿越時(shí)空，也來(lái)了。大千世界，山河湖海，風(fēng)花雪月，草木鳥(niǎo)獸，美不勝收。

到自然中去，去感受快樂(lè)和幸福。應(yīng)試不第也好，貶謫流放也好，壯志難酬也好，貧病交加也好，人生面臨的許多憂愁，都可以在純凈的自然中得到消解。不用到名山大川，不用到絕世秘境，當(dāng)你心情不好的時(shí)候，去擁抱一棵樹(shù)就好了。這就是《不開(kāi)心的時(shí)候，去擁抱一棵樹(shù)吧》想要告訴你的：“無(wú)論你身處村莊還是城市，都無(wú)法拒絕擁抱一棵樹(shù)后所感受到的舒緩與平靜。”

到自然中去，去提升審美能力。《山吹是一種顏色》這篇文章告訴我們，山吹，是一種顏色，純正的黃。然而，在審美鑒賞的視角下，山吹卻不僅僅是一種顏色。作者動(dòng)情地寫(xiě)道：“山吹色有著與生俱來(lái)的讓人不忍觸摸的純美色澤，雅的情調(diào)，表達(dá)一份金黃，也表達(dá)著對(duì)凡間植物的一份摯愛(ài)。”對(duì)自然的審美，止于“物象”是淺薄的，更高層次的審美還須超越“物象”，體味到蘊(yùn)含其中的“情意”。

比如，杜甫《江南逢李龜年》：“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”此“落花時(shí)節(jié)”表面上是指相逢的時(shí)令，更深層的含意是：對(duì)李龜年和杜甫來(lái)講，此時(shí)都是人生的“落花時(shí)節(jié)”；甚至對(duì)經(jīng)歷安史之亂的李唐王朝來(lái)講，也進(jìn)入了“落花時(shí)節(jié)”。這樣欣賞自然，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界，體現(xiàn)了審美能力的提升。

到自然中去，去體悟世間哲理。有一年重陽(yáng)，蘇軾與朋友攜酒登青山，見(jiàn)眼前“江涵秋影雁初飛”的景象，感悟到衰老死亡是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是自然的規(guī)律，于是豁達(dá)地吟唱道：“古往今來(lái)誰(shuí)不老，多少，牛山何必更沾衣！”

劉心武《墨黑的山谷》講了一個(gè)故事，朋友很喜歡那樣的一種狀態(tài)：在野外，一個(gè)人披衣走出帳篷，舉目四眺，竟是墨黑的一片。這時(shí)的心境卻格外幸福、安謐，仿佛有無(wú)形的、巨大的雙臂溫暖地環(huán)抱著自己的身心。“墨黑的山谷”讓人進(jìn)入一種正當(dāng)而單純的精神境界，進(jìn)入人生最瑰麗的福境。

作為自然界毫不起眼的一種生物，蝸牛在《都市“放牛”》里被看見(jiàn)了，被發(fā)現(xiàn)了。從蝸牛的身上，作者悟出了人生的許多哲理，于是慨嘆：“我是用菜葉換了一張戲票”，“在生死方面，我跟蝸牛一樣”，“我被圈在屋子里，豈不也是在一個(gè)異形的瓶子之中”。

人體血液中含有的60 多種化學(xué)元素，與地殼巖石中所含的60 多種化學(xué)元素基本一致。由此可見(jiàn)，人的身體與自然有著緊密的不可分割的“血緣”關(guān)系。明代著名思想家王陽(yáng)明曾說(shuō)：“目以天視，則盡乎明矣；耳以天聽(tīng)，則竭乎聰矣；口以天嘗，則不爽乎嗜矣；思慮以天動(dòng)，則通乎神明矣。”意思是說(shuō)，如果能做到“目以天視”“耳以天聽(tīng)”“口以天嘗”以及“思慮以天動(dòng)”，也即人的身體行動(dòng)做到了與自然法則合一，那么人就能夠通達(dá)神明。

謙卑而熱情地到自然中去吧，用我們的身體去感知自然，讓我們的身體浸潤(rùn)于自然，與自然融通為一。