陶淵明的情書

麻阿瓜

“愿在裳而為帶，束窈窕之纖身?！蹦隳芟氲剑@是那個淡泊的陶淵明寫的嗎？這句出自陶淵明的情書《閑情賦》，讓人看到了陶淵明的另一個樣子。

描寫佳人的詩句中，有一種是華麗的，還有一種是質樸的。陶淵明的詩哪種也不是，它是鮮活的。《閑情賦》的開頭是這樣寫的：夫何瑰逸之令姿，獨曠世以秀群；表傾城之艷色，期有德于傳聞。佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭芬；淡柔情于俗內，負雅志于高云。

一段“彩虹屁”下來，陶淵明想說的無非就是：哎呀呀，這個姑娘實在是太美了吧！美到只有玉佩才能配得上她的純潔，幽蘭才能比得上她的香味吧。

喜歡人，你就去追呀！但陶淵明又不自信了：欲自往以結誓，懼冒禮之為諐，待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。

想要靠前，卻又不敢向前，怕失了禮節；想要以書信表誠心，卻又怕別人捷足先登，像不像一個情竇初開的少年？如果，你以為，陶淵明寫的情書只像個情竇初開的少年，那你又錯了。

實際上，陶淵明的情書“油膩”得很。

陶淵明生活在一個流行辭藻華茂的年代，他寫質樸的詩，幾乎沒有人懂得欣賞他。直到幾百年后，他才有了第一位粉絲：梁代太子蕭統。他是難得發現陶淵明質樸價值，并大力推廣陶淵明詩歌的人。但連他都看不下去陶淵明的情書，評價道：“白璧微瑕，唯在《閑情》一賦?！北緛硖諟Y明是他心中的白月光，但在看了《閑情賦》之后，他覺得：OMG ！我的白月光被玷污了。

那我們來看看，究竟是什么樣的詞，能讓他的頭號迷弟都直呼沒眼看？

愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新。

愿在發而為澤，刷玄鬢于頹肩；悲佳人之屢沐，從白水以枯煎。

這段文字大概意思是：讓我成為她的褲腰帶吧，這樣我就能纏繞在她窈窕曼妙的身體上。但是女孩子的腰帶總會換，她一換，我就要離開她。那不然我成為她頭發上的發膏吧，我就能撫摸她啦！可是她只要一洗澡，我就會馬上化在沸水里煎熬。

看完之后是不是覺得陶淵明好像有那么點不忍直視了？但又過了幾百年，蘇軾卻為陶淵明洗白，他認為《閑情賦》“合乎風騷之旨”。

因為《閑情賦》在之后的六個愿想中，不再停留于肌膚之親，轉而對姑娘有了精神上的寄托。陶淵明希望成為喜歡的人的陪襯：愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時而不同。甚至希望成為她的木琴，能與她有靈魂的共鳴：愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極以哀來，終推我而輟音。

但他始終在擔心，擔心他沒有辦法為他心愛的姑娘做到最好……所以該怎么辦呢？在這篇賦的最后，陶淵明經過一夜輾轉反側，也沒有想出答案。終于在無計可施中放棄了對愛人的追求。發乎情，止乎禮。

那陶淵明的這首《閑情賦》是寫給誰的？有人說是寫給他死去的妻子，也有人說是寫給陶淵明心中那個并不實際存在的理想對象。他究竟想寫給誰，應該只有陶淵明自己才知道。

原來陶淵明并不是不懂人間百態，他是食盡了人間煙火，才得知了世間的清歡。

（摘自“意外藝術”微信公眾號，西米鹿圖）