傳統手工藝回鄉村的路徑創新

王緒振 許 超 周 穎

山東農業工程學院 濟南 250100

前 言

經濟的發展使得鄉村人力、土地等遭受了損失，虧空最大，其背后潛伏著諸多問題與危機。傳統手工藝作為原有的生存根本，現瀕臨消失殆盡，這被認為是時代潮流，不可逆轉，傳統手工藝必然消逝；實則是大量傳統手工藝能適應當代社會，可通過轉型進行傳承，回歸鄉村還有其存在的意義和價值。

一、傳統手工藝回鄉村的優勢

觀中國歷史，“士農官商”中的“農”是中國古代最基本的生產要素，從農耕到匠工，以土地為根，滿足的是衣食住行，在生存的過程中誕生了許多工藝技能，現在傳統手工藝回歸鄉村，有其天然的優勢。

1.1 拓寬增收渠道

中國政府對“三農”問題在《關于實施鄉村振興戰略的意見》中指出：“我國發展不平衡、不充分的問題在鄉村最為突出，其中一個表現是農民適應生產力發展和市場競爭的能力不足，新型職業農民隊伍建設亟需加強”，意見中提出了“新型職業農民”的概念。通過統籌城鄉建設，加強城鄉文化交流，加強智力資源的投入，閉塞落后的鄉村逐漸開放，農民借助社會智力資源逐漸開化為新型職業農民。傳統手工藝的回歸使得大量農民進一步更新發展自己的手藝，甚至是延伸非遺手工藝產業鏈，催生以傳統手工藝為主的現代文創產品以滿足人的需求，拓寬了增收渠道，建設新型鄉村。

1.2 促進產業升級

傳統手工藝的回歸給農村帶來了“新鮮”血液。文化和旅游部辦公廳與國務院扶貧辦綜合司聯合發布《關于支持設立非遺扶貧就業工坊的通知》、山東省文化和旅游廳與原省扶貧辦出臺了《山東省“非遺助力脫貧、推動鄉村振興”工程實施方案》等，在政府的主導下對具備廣闊發展前景的傳統手工藝進行產業開發與升級。如濰坊開放“楊家埠大觀園”，將“風箏”“楊家埠木板年畫”等本地非遺項目品牌化，當地匯集了一大批手工藝大師研習創作，舉辦各類文化商演活動，傳承傳播當地非遺文化，助力產業升級。傳統手工藝的回歸，在鄉村更具親切感，容易接受，以傳承為根本，不斷探索創新發展模式，振興傳統工藝。

二、傳統手工藝在鄉村面臨的困境

鄉村是歷史記憶、文化認同、情感歸屬的重要載體，傳統手工藝在鄉村的發展受到各個方面的影響，如功能、特色、文化等，在現階段諸多的挑戰和機遇中有著其發展的局限性。

2.1 傳統工藝產物的實用功能缺失

傳統手工藝產生于人類的種種需求，將設計思想轉化為設計物。現階段人的需求發生了巨大的變化，眾多設計物實用價值逐漸降低。尤其是工業革命的沖擊，各式各樣動力工具、機器的發明，使得設計產品愈加標準化、大眾化，降低了生產成本，提高了產品質量，對傳統手工藝造成了沖擊。更重要的是設計思想也發生了重大的變化，生產了眾多滿足當代人生活的設計物。如自古以來滿足人衣食的藍印花布、簸箕、織機等，都已經被效率更高、質地更好的各式各樣的現代物所替代。傳統手工藝在現代機器設備面前競爭力不足，逐漸丟失了市場，慢慢退出歷史舞臺。

2.2 地域特色逐漸模糊

傳統手工藝的地域特色表現在一個村落的工藝內容與形式有著區別于其他村落的個性特征。過去由于信息閉塞，有著“十里不同俗”的地域性區別，但現在時空觀念發生了深刻變化，地域界限逐漸模糊，在杭州的鄉村我們能輕易地找到杭幫味的東北鐵鍋燉、山東大煎餅等等，地域性的特色產物除了有標識性的名稱，仿佛在任何地方都有它們存在的價值。長春市政協委員金仁順說：“隨著網絡化時代的到來，國家間進行著豐富多彩的文化交流，而方言在逐漸消失，地域文化也在逐漸模糊，這很令人擔憂。”這是文化融合的一個趨勢，在一定程度上造成了傳統手工藝的流失，也在一定程度上發展了傳統手工藝。地域不可復制，但傳統手工藝是可傳播復制的，伴隨著文化產業的春風，傳統手工藝作為文化產業的一部分逐漸被重視，有利于鄉村振興，文化振興。很多地方在挖掘本地的歷史文脈的同時互相交流學習，互相借鑒利用，打破村落界限，使得地域特色逐漸模糊。

2.3 傳統手工藝技術受限

傳統手工藝受限于技術，以技術為核心的發展模式使得產業結構單一，在鄉村無法形成有效的市場。傳統在現代面前如恩格斯所說的，“傳統是一種巨大的阻力，是歷史的惰性力”，他認為傳統對于人們創造新生活有著制約的因素，阻礙了社會的進步。伽達默爾說：“傳統并不是我們繼承得來的一宗現成之物，而是我們自己把它生產出來的，因為我們理解著傳統的進展并且參與在傳統的進展之中，從而也就靠我們自己進一步規定了傳統。”傳統手工藝在時間上屬于過去，但并不代表是陳舊，它是現代人精神的需求，是現代技術的源頭。我們可在揚棄傳統手工藝的基礎上，豐富內涵，改其元素，使之成為與時代相適應的現代形式。如傳統的木器、玉器等可引入現代工具提高雕刻的效率，使得大量的設計物標準化、統一化，內涵消失，既不實用，更是通俗，但技術替代不了人的支配作用，設計師在創作的過程中充分考慮“人與物、物與自然”的關系，在木器、玉器的創作中加入現代審美元素，如開發出新中式家具、鑲玉福牌等使之變得更有生命力。鄉村已不是原有的自然古村面貌，生活方式發生了重大的變化，傳統手工藝在鄉村的沃土里面也被生活方式的改變而逐漸衰落，甚至可以說是機器打敗了技術。

三、傳統手工藝回鄉村的路徑創新

傳統手工藝記敘著鄉村的發展進程，它的回歸我們可通過品牌化、產學研一體化、工藝+鄉村等創新路徑滿足鄉村現代的生活需求，保護傳承中國傳統文化，建設新型鄉村。

3.1 “鄉村+”

“互聯網+”引起一輪創新熱潮，極大地推動了社會的發展。“互聯網+鄉村”已經打通了鄉村鏈接外界的渠道，淘寶村、京東村等層出不窮，鄉村的農產品、工藝品等外銷到世界各地，實現了部分農民的富裕，但是渠道的發展并未能阻止傳統手工藝的衰退，我們需要重新審視“鄉村”的內涵與外延。鄉村包含“物質、制度、風俗習慣、思想與價值等”，這些都蘊含了豐富的鄉村傳統文化，傳統手工藝屬于物質的范疇，不同的工藝技能充分反映了鄉村不同的生產生活組織方式。“鄉村+”的發展模式給建設新型農村提供了一條相對精準的發展道路，“鄉村+藍印花布”、“鄉村+琉璃”、“鄉村+竹編”、“鄉村+釀酒”……鄉村的物態文化顯現出來，傳統手工藝在民間又一次活化，有利于品牌化的發展。

有學者提出了非遺扶貧的概念和措施，這給“鄉村+傳統手工藝”的創新模式提供了建設依據，形成非遺產業化發展，在一定程度上改善鄉村就業問題，甚至是留住、吸引人才前來發展。以鄉村為根據地建設“陶藝小村”、“藍印花布創意中心”等標識性明顯的特色鄉村，在村落間形成聚集效應。以陶藝為例，可建設陶瓷燒制、陶瓷陳列、藝術展覽、田野展示、創客空間、體驗基地、DIY陶吧、窯址廣場等，形成產業化、特色化，推動鄉村轉型升級，在傳承保護陶藝工藝的同時，也使得鄉村具有了文化旅游功能，形成聚合聯動效應。傳統手工藝具有較強的實踐特征，強調技藝操作，體驗特征能吸引游客前來交流，感受傳統技藝的發展進程，這符合全域旅游、大眾旅游多樣化的發展趨勢，給“鄉村傳統手工+”的模式帶來了機遇。

3.2 產學研一體化

鄉村是科研機構研究的重心之一，但兩者往往是一種不對等的關系，幾乎沒有高校愿意在鄉村建立產學研基地，大部分基地建設在城市中，產學研也就變成了一種以“研”為主的模式，缺乏長期的田野實踐研究。

傳統手工藝的生存形態是動態的，發展的，一直以來，與農民的衣食住行密切相關。將傳統手工藝融入現代生活與當代設計相融合創造性地轉化為設計物是高校、科研院所等機構長期研究的熱點。高校、科研院所等具有傳統手工藝教學研究和設計優勢，可培養和傳播傳統手工藝，研發非遺文創產品，改良制作工藝，創作出一批批優秀的教學成果。在鄉村缺乏智力資源，而高校缺乏手工藝技術，兩者具有優勢互補的作用，可在鄉村建立“產學研一體化”非遺基地，將鄉村非遺文化帶入課堂，開發相應的現代設計產品。在產學研一體化的推動下，傳統手工藝傳承人的文化素養逐步提升，逐步創作出符合當代消費觀的設計物，鄉村的社會經濟效益得到質的提升。高校教師和行業專家在鄉村成立產學研中心，以社會服務、創造性研究轉化等形式將創意設計融入傳統手工藝中，生產適應現代生活的實用產品，形成傳統手工藝與鄉村真正的一體化。傳統工藝的創造性轉化和創新性發展，最終將達到使非遺活態傳承和發展中廣泛融入生活，得到文化認同，高校等的研究成果也得到有效落地。

四、結語

傳統手工藝是維系鄉村經濟與文脈的基礎，回歸鄉村利于推動民間非遺產業創新發展，開展“鄉村+”、“產學研一體化”的創新路徑，促進實現鄉村傳統手工藝與城市、旅游、現代先進技術和理念的全面融合發展，更新民間工藝產業發展理念，結合當前大眾審美趨勢開發創新設計產品，積極融合時代新興元素，提高社會對傳統手工藝的關注，完善鄉村產業發展模式和結構，在實現傳統手工藝創新發展的同時助力新型鄉村建設。