不做大師，甘為“匠人”

文 徐凰

戈師傅，名叫戈春男，是蘇州市吳中區(qū)弘戈堂堂主。著名書(shū)法吳進(jìn)賢曾贈(zèng)戈師傅一副對(duì)聯(lián)，“松竹梅歲寒三友，桃李杏春暖一家”，于是樸質(zhì)的戈師傅有了“春暖”的筆名。

“春暖”讓冰冷的石頭有了溫度，讓文化有了溫度，作為一個(gè)工匠，他就是一個(gè)暖人。他不愿意有人稱(chēng)其為大師，也怕有人稱(chēng)其為大師。在我們眼里，他就是一個(gè)把活兒做得漂亮、做得暖心、做得有口皆碑的天工石匠。

熱心教授下一代

戈師傅一年要去中小學(xué)上上百節(jié)公益課，傳播非遺文化。認(rèn)識(shí)他，是因?yàn)樗綄W(xué)校給學(xué)生上一節(jié)關(guān)于碑拓的課。他教學(xué)生拓碑，給每個(gè)孩子送了一幅“中國(guó)夢(mèng)” 微縮版碑刻拓片。“中國(guó)夢(mèng)”三個(gè)字，是中國(guó)航天中心邀請(qǐng)著名書(shū)法家佛濤先生所寫(xiě)，2013年，由戈師傅拓的“中國(guó)夢(mèng)”朱砂拓片，跟隨“神舟十號(hào)”飛入太空，后被故宮收藏，這成為蘇州碑刻為國(guó)人所知的一次重要事件。

戈師傅教學(xué)生拓碑前，先談自然遺產(chǎn)，讓學(xué)生區(qū)別于非物質(zhì)遺產(chǎn)。他帶來(lái)了一棵小小的青蒿，種在一個(gè)精致的盆里，那盆是他自己用漢白玉雕鑿而成的。從那棵小小的青蒿出發(fā)，他談到屠呦呦團(tuán)隊(duì)的青蒿素，談到自然遺產(chǎn)對(duì)人類(lèi)的重要性，談到我們應(yīng)該對(duì)自然持有的敬畏之情。戈師傅言談間無(wú)不透露出一個(gè)地球原住民對(duì)天地宇宙的態(tài)度。

戈師傅呈現(xiàn)的第二個(gè)道具是一只蝸牛。“開(kāi)春，蝸牛爬到路上，人們不經(jīng)意間會(huì)踩死它，就是踩死了一個(gè)偉大的數(shù)學(xué)家。”他談到小小的蝸牛培養(yǎng)了發(fā)現(xiàn)螺旋（蝸牛）曲線(xiàn)的偉大數(shù)學(xué)家，他把蝸牛曲線(xiàn)畫(huà)在黑板上，指著對(duì)數(shù)螺線(xiàn)說(shuō)，蝸牛應(yīng)當(dāng)成為我們的終身教授。

一個(gè)石匠，在談人類(lèi)自然遺產(chǎn)，以極其通俗、極具未來(lái)素養(yǎng)的方式告訴孩子，自然很偉大，自然是我們的教授。

有精神的工匠

戈師傅是一位有文化的石匠。他說(shuō)：“有文化的石匠，就是有精神的工匠。”

戈師傅是蘇州木瀆金山浜人。金山浜出石匠，這是一個(gè)跟石頭打交道的苦活，因此金山浜人常常這樣教育孩子：“不好好讀書(shū)，沒(méi)出息就到金山上去甩鎯頭。”同樣是甩鎯頭，戈師傅卻把自己甩成了一個(gè)眾人踏破鐵鞋都想尋覓的碑刻非遺傳承人。

與別人不同，戈師傅從文化的視角發(fā)現(xiàn)了石雕的創(chuàng)造空間，“要做金山浜有文化的石匠，成為一名專(zhuān)業(yè)的碑刻師傅。”

一個(gè)文化人創(chuàng)業(yè)自然艱難。起初他只是憑著自己略知書(shū)法的優(yōu)勢(shì)給人家寫(xiě)墓碑。1985年底，許世友將軍魂歸故里，戈師傅完成了80%的工作。這是戈師傅碑刻生涯的一個(gè)里程碑。

不久后，因?yàn)槊曉谕猓陰煾涤猪樌沓烧碌爻薪恿撕剿潞敕ㄌ玫谋溺澘倘蝿?wù)。在那次工作中，戈師傅結(jié)識(shí)了蘇州碑刻大師——被稱(chēng)為“江南第一刀”的時(shí)忠德先生，并拜時(shí)先生為師。

2000年11月，虎丘頭山門(mén)碑廊落成，陳列30余塊歷代詩(shī)畫(huà)名家題詠虎丘的作品，其中大多數(shù)為戈師傅所鐫刻，仇十洲畫(huà)六尺整張的“虛丘全景圖”碑，鐫刻技藝特別精細(xì)。

此外，寒山寺四百二十噸重的世界第一詩(shī)碑也出自戈師傅的刀下。事實(shí)上，近至蘇州，遠(yuǎn)到海外，很多園林、寺院、書(shū)院中的碑刻，都出自于戈師傅之手。書(shū)法一筆，戈師傅就要幾十刀、甚至上百刀，這種純手工的叮叮當(dāng)當(dāng)如琢如磨、鍥而不舍的功夫，居然讓鏤刻在石上的書(shū)法、圖畫(huà)也有了枯濕濃淡的味道。戈師傅讓石頭上的漢字活了，讓冰冷的石頭有了精神，讓石頭在各種時(shí)空與人對(duì)話(huà)。

戈師傅是賦予頑石以靈魂的人。他說(shuō)，碑刻技藝，內(nèi)功通過(guò)苦練可以做到，但內(nèi)功達(dá)到一定的水平，要尋求突破，必須用外功。修練外功得閱讀，得感受生活，他相信人生的挫折，最能豐富生命的閱歷，閱歷越豐富，碑刻的表現(xiàn)力就越有深度。

聲名遠(yuǎn)播的蘇州“匠人”

因?yàn)閮?nèi)外兼修的功力，有人漂洋過(guò)海，尋尋覓覓來(lái)找戈師傅。

2007年，日本書(shū)道協(xié)會(huì)的人到蘇州采購(gòu)文房四寶，他們通過(guò)外貿(mào)公司打聽(tīng)到戈師傅的純手工碑刻技藝精湛，于是風(fēng)塵仆仆來(lái)到古鎮(zhèn)木瀆找到戈師傅的工作室，未滿(mǎn)半小時(shí)就簽訂了刻碑的合同。折服于戈師傅的技藝和風(fēng)范，書(shū)道協(xié)會(huì)甚至還盛情邀請(qǐng)他留在日本，在日本成立一個(gè)株式會(huì)社，傳授碑刻、書(shū)道技藝，但戈師傅婉拒了。

戈師傅還跟我講起了杜甫成都草堂杜甫像大碑的故事。2016年，來(lái)自成都的一批文博人員為把成都打造成詩(shī)性城市，在全國(guó)各地考察三個(gè)月，想尋找手工刻碑的工匠。走了好幾個(gè)地方后，他們來(lái)到蘇州，在蘇州碑刻博物館人員陪同下，找到了弘戈堂工作室。成都文博人員看到戈師傅彩鋼板搭建的工作室，破破爛爛，很是失望。到了門(mén)口不大肯進(jìn)來(lái)，他們說(shuō)，福建石廠(chǎng)一個(gè)辦公室都比戈師傅的工場(chǎng)大。勉強(qiáng)進(jìn)去看看，他們發(fā)現(xiàn)這里還真是純手工，一下子被戈師傅的藝術(shù)碑刻給吸引了，客人們下午兩點(diǎn)來(lái)，到了五點(diǎn)鐘都不肯走。

杜甫成都草堂要刻1445塊詩(shī)碑，經(jīng)過(guò)多次磋商，雖然過(guò)程有點(diǎn)波折，但最終刀刀出神的戈師傅，還是被聘請(qǐng)為成都市重大文化工程——“杜甫千詩(shī)碑”項(xiàng)目的書(shū)法碑刻藝術(shù)專(zhuān)家組成員，全面指導(dǎo)并負(fù)責(zé)1445塊詩(shī)碑的質(zhì)量。

因?yàn)楦陰煾档氖炙囈约皩?duì)待事情的認(rèn)真勁，成都杜甫草堂博物館還決定，重檐亭的一塊高達(dá)1.8米的杜少陵像碑必須由戈師傅親自操刀。隨后，戈師傅用刀與石頭對(duì)話(huà)切磋，玉成此碑。碑上杜少陵面色沉郁，刀筆頓挫間，我們讀得出一個(gè)詩(shī)圣的家國(guó)情懷。詩(shī)圣的靈魂，打透了戈師傅的精神。當(dāng)此碑安裝結(jié)束，戈師傅即興賦詩(shī)一首：“一代宗師出杜公，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民入眸中，今朝身像鐫碑立，詩(shī)圣千秋浩時(shí)空。”此詩(shī)題為“一代宗師畫(huà)杜公”，被杜甫草堂博物館永久收藏。

因石雕碑刻，戈師傅豐富了自己的人生， 也豐富了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主題。特別是因?yàn)橛形幕閼训募映郑谒抢铮H傳承就不再是問(wèn)題。

戈師傅的兒子張弘，大學(xué)畢業(yè)后在企業(yè)輾轉(zhuǎn)了一階段，決定回家操刀碑刻，戈師傅擔(dān)心年輕人耐不住寂寞，就讓他做了八年的學(xué)徒。有一次，臺(tái)灣故宮博物院有訂單，要刻南宋大書(shū)法家張即之寫(xiě)的《妙法蓮華經(jīng)》，共七萬(wàn)六千多字，兩百多幅碑，張弘刻了五年。“讓兒子刻經(jīng)，不是賺這部經(jīng)的錢(qián)，而是訓(xùn)練他耐心做人，以刀當(dāng)筆，一個(gè)字上百刀才能刻好，這樣下來(lái)，我看他的精氣神不一樣了，我就放心了。放心什么？我二十八年創(chuàng)造的財(cái)富和技藝就不會(huì)糟蹋了。”戈師傅如是說(shuō)。

這樣一個(gè)把活兒做得漂漂亮亮的工匠，讓我們感悟到，其實(shí)人生只要肯如琢如磨、如切如磋、鍥而不舍，總能東成西就。