紙上生“明月”

路來(lái)森

月，是中國(guó)畫家喜歡的傳統(tǒng)題材之一，一輪明月，是現(xiàn)實(shí)之月，也是心中之月，熔鑄了太多的情感，傳達(dá)了太多的意蘊(yùn)。

畫家筆下的明月，在畫中，更在心中。

石濤，畫有多幅與月亮相關(guān)的繪畫，而《唐人詩(shī)意圖》之三，就是其中之一。

該畫，是一幅演繹李白《靜夜思》的圖畫，畫面：幽谷之中，山腳之下，庭院一處，庭院為樹木環(huán)繞，只是樹木稀疏，遮擋不住瞭望的視野；庭院，面向幽谷，眼前蒼蒼茫茫；作三進(jìn)，每進(jìn)數(shù)間，最后一處房屋，門戶大開，一人端坐于戶內(nèi)，揣手向遠(yuǎn)處瞭望，神態(tài)寂然，似有所思。

但畫中并無(wú)月，月在何處？月在天上，月在心中。此時(shí)，心中有月，就好。畫面，題李白《靜夜思》一首，只是第一句，改成了“床頭看月光”（也許是當(dāng)時(shí)流行的一個(gè)版本），流淌的月光，承載的，是對(duì)故鄉(xiāng)的一份綿邈的思念之情。

清人余集畫有一幅《梅下賞月圖》，畫面：老梅一株，枝枝杈杈，主干生硬如冷鐵，枝條瘦削、枯硬，似利劍，枝上梅蕾朵朵，疏疏，梅樹似生長(zhǎng)在河岸邊，岸邊有石，石探出岸，如在翹望；一人，站立岸邊、梅下，寬袍長(zhǎng)袖，或許是一位士大夫，而且還是一位“高士”。此時(shí)此人，正背著手，在梅樹下賞月；那月，遠(yuǎn)在高天，雖遙遠(yuǎn)，但卻見得其清明，真是一團(tuán)銀白，白得圓潤(rùn)，白得明凈，白出一團(tuán)純凈，白出一派圣潔。

高士與圓月之間，距離迢迢，但我們仿佛感到，這個(gè)“距離”，全被月光擠滿了，月光，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，浩浩蕩蕩，綿綿延延。

高士，衣皺微卷，衣帶微飄，似有山風(fēng)吹焉，如此朗月之下，高士一人獨(dú)自站立梅樹之下，是人，更似仙，是李白那樣，降落凡塵的仙。

整幅畫面，意境開闊，視野蒼茫，給人一種豁然開朗之感，又給人一種杳渺幽微之感，真是集闊達(dá)與幽微于一體，融圣潔、清明、高逸于一幅。

畫月亮，最驚艷人之眼目的，還是清人惲南田的《五清圖》。

“五清”，是指松、竹、梅、水、月。而惲南田的《五清圖》，畫面所呈現(xiàn)的正是此五種物象。畫面最上部，一枝巨大的松枝，垂天而下，大枝之下，又叉出小枝數(shù)條，松枝上，松針蓬蓬，枝頭，松球數(shù)枚，給人一種果實(shí)累累之感；畫面中間，梅一枝，竹一枝，梅枝虬曲，節(jié)瘤塊塊，看得出是一株老梅，雖是老梅，枝上依舊花開朵朵，給人一種老而不衰的強(qiáng)烈生命感；竹一枝，枝葉繁茂，垂垂欲墜，仿佛有不勝之感；畫面的最下端，就是丘石、流水，石兩塊，沙岸綿延，沙岸的潤(rùn)滑，很好地映襯出了流水的平順和明亮；而在松枝和梅枝之間，就是那一顆大大的月亮，月亮真大，大而白，清光熠熠，灼人眼目，這是一顆怎樣的圓月啊？真是飽滿極了，真是圓潤(rùn)極了，真是明亮極了，感覺清輝普照，全天下都是美好的，都是妙不可言的。最為神奇的是，畫家還讓松枝的一部分，欲遮還羞地將小半塊月亮遮住了，但并非全然遮蔽，而是疏疏間，故而，就給人一種含蓄之美，給人一種疏落之美，給人一種朦朧之美，仿佛那月亮，“猶抱琵琶半遮面”，多情如女子。

這幅畫，想表達(dá)的是一個(gè)“清”字，其好，也好在一個(gè)“清”，真是清澈到底了，清明到底了。

畫月之畫，最奇異的，莫過(guò)于八大山人的《瓜月圖》。

《瓜月圖》，畫面構(gòu)圖，極其簡(jiǎn)單：一瓜一月，而已。瓜，似是南瓜，又似是西瓜，多以墨筆畫成，紋理道道，極是分明，如鐫刻，看上去，雖不圓潤(rùn)，卻極其渾實(shí)，仿佛一位歷經(jīng)滄桑的老者。最驚人的，是那月亮，一團(tuán)圓月，竟然只是一個(gè)大大的“圓圈”，除了圈線是墨筆外，其他，純?nèi)灰话祝颂帲钦嬲诌_(dá)了“虛室生白”的境地了，雖只是一圈，但凝目那大大的虛白，仿佛就感覺到，月亮的光輝，正在肆意散射、潑灑，潔白的月光，普天而照，無(wú)處不在焉。

畫面有題跋，其中一句是“照見餅子一面為圓”，可見，在畫中，“月”即是“餅”，“餅”即是“月”，此處，月亮也有著“月餅”的寓意。由此也見得，此畫，可能也是為中秋節(jié)而畫的。

紙上生“明月”，畫家筆下的明月，比現(xiàn)實(shí)中的明月，或許，更有意蘊(yùn)。

（編輯? 余從/圖 槿喑）