近10年《傷寒論》中針灸相關內容研究進展※

胡 斌，馬巧琳，祁帥黨，李艷慧，楊 帆

（1.河南中醫藥大學，河南 鄭州 450046；2.河南中醫藥大學第三附屬醫院，河南 鄭州 450008）

《傷寒論》開中醫辨證論治之先河，歷代中醫大家無不深研其醫理。針灸作為中醫重要的傳統診療手段，《傷寒論》中也有一些論述。仲景的針灸學術思想在《傷寒論》辨證論治、治病本于陰陽理論體系下亦不是泛泛之談。筆者檢索中國知網（CNKI）、維普中文科技期刊數據庫（VIP）、萬方知識服務平臺（Wanfang）中2009—2019年關于《傷寒論》中針灸相關文獻，包括理論研究文獻、名老中醫經驗、臨床研究、動物實驗等，納入文獻605篇，應用Note Express排除重復文獻145篇，繼續排除非《傷寒論》中針灸理論研究的文獻，最終納入文獻285篇。本文對所收集的文獻進行綜合分析，探討近年來《傷寒論》中針灸相關內容的研究進展。

1 《傷寒論》中針灸治療相關內容研究進展

1.1 針灸辨證論治 《傷寒論》中針灸辨證論治總的治療原則——從第43條條文中可得出針、灸應用的一般規律，即陽證宜針，陰證宜灸[1]。三陽病多是實證、熱證，宜針刺以瀉邪氣，不宜用灸法，恐助陽邪。三陰病以虛寒為主，故多采用灸法，溫陽扶正。第308條雖在三陰病篇，但屬于陽證、熱證，屬宜針原則。紀軍等[2]歸納《傷寒論》中明確應用針與灸的條文，共16條，其中三陽病有9條，皆為熱證、實證，采用針刺療法；三陰病有7條，除第308條為陽證外，其余6條為虛證、寒證，采用灸法治療。另有研究論述陽證可用火熏法發汗，如第48條“設面色緣緣正赤者……當解之熏之”，表明火熏法可應用于太陽表證[3]。

1.2 針灸治療急證、重證 《傷寒論》針灸相關條文提及的病證中，多為急性病證，如腹滿、太陽少陽并病所致譫語，燒針所致奔豚病，少陰病脈不至等，說明《傷寒論》常用針灸治療急證、重證[1]。三陰病的灸法應用更能體現出針灸治療急重證的思想。邪氣傳至少陰、厥陰病，陽氣已大虛，《辨少陰病脈證并治》《辨厥陰病脈證并治》條文中灸法應用于厥證、無脈證等，以溫陽復脈、回陽散寒[4]。于曉蕾等[5]認為少陰寒化、厥陰失合屬于急證、危證，此時陽氣大虛，可急用灸法以回陽救逆，求得一分生機。

1.3 特定病的治療 部分學者依據《傷寒論》條文及學術思想對某個特定病治療進行了研究論述。張曉羽[6]通過分析總結《傷寒論》中煩躁相關條文的病機，得出針灸治療的理論基礎，并補入針灸治療方案。肖達等[7]依據《傷寒論》中六經之咽喉不適，總結分析咽喉不適可能的病機，并給出針灸治療方案。李穎峰等[8]根據《傷寒論》第8條得出針刺胃經腧穴足三里可防太陽邪氣入里，且能調和營衛以治療發熱病證。

1.4 針(灸)藥結合 目前，針（灸）藥并用治療疾病已廣泛使用。《傷寒論》中針灸相關條文就有采用針、灸、藥物并用治療疾病的。針藥并用歷史悠久，在《史記·扁鵲倉公列傳》已有記載，《黃帝內經》更是記載了較多的治療方法。《傷寒論》在此基礎上將針、灸、藥并用方法運用到六病體系中，可以說針藥并用起源于《黃帝內經》，成熟于《傷寒論》[9]。《傷寒論》太陽病篇記載有桂枝湯與風池、風府合用，桂枝加桂湯與灸法合用；陽明病篇記載有小柴胡湯與刺法合用等。針、灸、藥合用，可以起到疏通經絡、緩解病情、增加藥物療效的作用，從而更快治愈疾病[1]。

2 《傷寒論》中腧穴相關內容研究進展

2.1 根據醫理進行具體腧穴補充

2.1.1 條文中有針、灸內容，但無腧穴補充 《傷寒論》記載針灸條文雖不多，卻也依據六病辨證理論體現出成熟的針灸應用學術思想。其中有7條針灸條文未給出具體腧穴，學者們對此做了很多發揮及補充。陳敏等[10]對這7條針灸用法經過分析，并結合后世醫家的論述，對可能的腧穴進行了分析補充，如《傷寒論》第8條“針足陽明”內容，可用腧穴足三里、厲兌、沖陽，作者更傾向于足三里穴；第292條“灸少陰七壯”，可用腧穴太溪、陽谷及少陰經腧穴等；第304條“當灸之，附子湯主之”，取穴為關元、大椎、膈俞、氣海等；第308條“便膿血者，可刺”，分析此條病機可屬寒亦可屬熱，熱證則以長強為主，有熱證用刺法，有寒證用灸法；第325條“當溫其上，灸之”，選取腧穴百會、上脘、中脘、下脘、足三里、太溪等；第343條“傷寒六七日，脈微，手足厥冷，煩躁，灸厥陰”，可選取足厥陰肝經的五輸穴，或神闕、行間、章門、關元、百會等；第349條“傷寒脈促，手足厥逆，可灸之”，可選取足厥陰肝經的五輸穴或任脈神闕等。鐘瑋澤等[11]從針灸學術發展史的角度，整理分析古代文獻對《傷寒論》第8條“針足陽明”的解釋與補充穴，論述其各家選穴及不足之處，認為腧穴應取沖陽穴。腧穴補充有益于臨床理解《傷寒論》針灸學術思想，擴展針灸臨床辨證思維。

2.1.2 條文中既無針、灸內容，也無腧穴補充 對非針、灸條文無腧穴記載的補充，只有承淡安及其學術思想研究者對此做了論述，主要論及傷寒六經病的病因病機分析及相應的組穴選用補注[12]；《傷寒論》中部分常用有方有證條文腧穴補注[13]，豐富了《傷寒論》針灸學術思想內容，為針灸臨床運用拓展思路。

2.2 針灸選穴原則

2.2.1 辨證論治，異病同治 《傷寒論》辨證論治思想在異病同治中最能反映，如第108條“傷寒，腹滿，譫語，寸口脈浮而緊，此肝乘脾也，名曰縱，刺期門”為肝乘脾證，與第109條“傷寒發熱，嗇嗇惡寒，大渴欲飲水，其腹必滿，自汗出，小便利，其病欲解，此肝乘肺也，名曰橫，刺期門”的肝侮肺證，癥狀不盡相同，但病機相同，都為肝邪過亢，一則乘脾，一則侮肺，因此都選用期門針刺治療[14]。

2.2.2 選穴精簡，注重經脈 林海波等[14]分析《傷寒論》針灸相關條文，發現有的未給出具體的腧穴，有的僅給出單個腧穴，最多也只有3個腧穴，有的甚至只給出經脈，不給出腧穴，故得出“寧失其穴，勿失其經”的學術思想。馬紅等[15]從特定穴、局部選穴分析其選穴規律。

2.3 特定穴的選用 《傷寒論》共提到風府、風池、肺俞、肝俞、大椎、關元、期門7個腧穴，皆為特定穴。結合腧穴所在條文分析，可將7個特定穴的功效歸納為風池、風府解表祛風，期門泄熱、瀉肝、扶脾，大椎、肺俞、肝俞宣肺解表、和解少陽，關元培元固本、溫陽固脫、補益下焦[16]。其中期門相關條文及其腧穴特性研究較多，朱星瑜等[17]通過對《傷寒論》中熱入血室、太陽與少陽并病、肝乘脾證、肝侮肺證進行分析，總結期門有泄肝經之熱、血分之熱的作用。

3 針灸治未病思想研究

《傷寒論》有豐富的治未病思想，從其針灸相關條文及各位醫家對其針灸治未病的研究，歸納為未病先防，已病防傳。《傷寒論》中有3條提及已病防傳的針刺療法，其中《傷寒論》第8條，為醫家引用分析較多，能更好地體現針灸應用未病先防、已病防傳的思想[18]。

4 針灸禁忌及熱證可灸辨析

《傷寒論》中有多處燒針、溫針、灸法禁忌及誤治的條文記載，其禁忌以火法為主，并未有陰證不宜針刺的記載。《傷寒論》中熱證禁灸的思想深深影響著后世，但現代也有艾灸治療熱證的研究。徐滿成等[19]通過對《傷寒論》針灸禁忌條文的整理分析，得出溫針、燒針、灸法等應慎用于表證、陰虛內熱、陽盛里熱、陽氣虛弱者。梁華龍通過對《傷寒論》中第110～119條條文的誤治類型、病因病機及方藥進行解析，認為火法使用錯誤會加重病情，甚至造成嚴重的火逆證[20]。賴敏芳等[21]從現代醫家臨床實踐、名家經驗、灸法的作用機制論證了熱證可灸的思想，但認為對待熱證用灸法與否，仍當辨證分析，陰虛火旺證仍應當慎用、禁用灸法。任秀梅等[22]認為《傷寒論》中記載的火法產生的火逆證，是警示人們在治療陽性疾病中應慎用火法，并不完全斷定熱證禁灸，只要辨證準確，因證選穴，就可施用灸法。

5 其他

現代醫家除對《傷寒論》中相關針、灸條文及其臨床應用學術思想有相關研究，亦有在其他方面探究仲景學術思想的，如將仲景針灸學術思想與《黃帝內經》《難經》等古籍針灸思想關聯，探討針灸思想的相承關系[23]，將《傷寒論》六經辨證理論體系引入《針灸學》課程教學中，以提高教學質量的研究等[24]。

6 討論

本文綜合分析近年來有關學者對《傷寒論》中針、灸內容的研究，發現研究已具體到每條針灸相關的條文，論及針灸治療規律、治未病思想、辨證選穴、特定穴應用、針（灸）藥并用、針灸禁忌、腧穴補充及名家經驗等，內容詳盡豐富，充分發掘了《傷寒論》中記載不多卻內蘊深厚的針灸理論思想，為醫者理解《傷寒論》及針灸臨床運用有很大的啟發作用。目前，已有一些《傷寒論》中針灸相關內容結合臨床的研究，但涉及內容不夠全面，仍有很大的研究空間，因針灸相關內容理論的高度概括性、腧穴精簡性，具體臨床研究有待進一步探索。