徐文兵

既然美是基于身心健康的主觀感覺,以此為標準評價審美, 我想大致可以分為四種:一是感覺不到美;二是健康的審美;三是病態的審美;四是附庸風雅的審美。
常言道,愛美之心,人皆有之。其實不然,如果人的心氣不足,麻木不仁、頹廢沮喪,就沒有什么對美的感覺;如果以人的身心健康來評價審美,那應該是自然之美,或順應自然的人為之美。莊子說“天地有大美而不言”,陶弘景說“山川之美,古來共談”,這是秉承道家的人生觀和價值觀的審美標準;而病態的審美,是身心有病的人喜歡的東西。毫無例外地,這些都是反自然、與自然背道而馳的東西。所謂“暴力美學”、書法界的丑書、時裝界的骷髏模特等,比比皆是,不一而足。
附庸風雅并不是貶義詞,它和“見賢思齊”是同義詞。通過向身心健康的人學習,學會欣賞健康的美,進而在意識層面影響自己的內心,變得身心健康,這其實就是美育的含義。
(摘自《新周刊》2021 年第20 期,攝圖網圖)