宋代贛州文化繁盛的現代價值研究

徐麗云 贛南衛生健康職業學院

贛州迄今已有2200多年的歷史，其歷史上最輝煌的時期是宋代。宋代贛州文化資源豐富多彩，鑒于現代化的贛州需要留存歷史記憶，故研究其形成規律，深入挖掘其現代價值，旨在實現贛州文化的復興和發展，建設美麗贛州。現從宋代贛州文化繁盛的現代價值研究意義、宋代贛州文化繁盛的概況、宋代贛州文化繁盛的現代價值三個方面展開詳細論述。

近年來，按照江西省和贛州市的戰略目標，贛州未來五年要深入推進新時代贛南蘇區振興發展，對接融入粵港澳大灣區，建設成為工業強市、區域中心、文化名城。這在贛州歷史上其實是一次政治、經濟、文化的全方位、跨越式大發展。

贛州迄今已有2200多年的歷史，其繁榮于宋代。文化是一座城市的名片，宋代贛州文化是一種獨特的城市文化，研究其形成發展規律，深入挖掘其現代價值，實現新時代贛州宋文化的創新傳承，將在一定程度上促進贛州的城市發展。

宋代贛州文化繁盛的現代價值研究意義

1994年1月，贛州被國務院列為第三批國家歷史文化名城。1994年12月，贛州市舉辦了“94中國贛州宋城文化節”。贛州歷史悠久，三國吳嘉禾五年（236）設置廬陵南部都尉，晉太康三年（282）改廬陵南部為南康郡，隋開皇九年（589）改南康郡為虔州，南宋紹興二十三年（1153）改虔州為贛州[1]。宋代時期，贛州是全國著名的三十六座大城市之一。另外，贛州還是江西省保存文物遺址尤其是保存宋代文物最多的一座城市，因此，贛州被譽為“江南宋城”“宋城博物館”。

贛州宋城文化資源豐富多彩，現代化的贛州更需要留存歷史記憶。因此，要深入挖掘宋代贛州文化內涵，結合時代要求，在傳承創新中延續歷史文脈，讓宋代贛州文化展現亙古魅力和時代精神；深入探究宋代贛州文化繁盛的現代價值，實現贛州文化復興和大發展，建設美麗贛州。

宋代贛州文化繁盛的概況

廣義上來說，文化包括物質文化和非物質文化。宋代經濟文化高度發達，中國古代四大發明中的火藥、指南針、印刷術都出現在宋代。宋代贛州文化空前繁盛，經濟、交通、建筑、人文教育等都很發達。贛州至今仍保存了數量眾多的宋代文物和文化遺址，這些都是宋代贛州文化形成和發展的見證。其中，大部分歷史文化遺產集中在贛州老城區，各級文物保護單位、各級歷史文化街區資源集中而又豐富，堪稱文物寶藏。

宋代贛州經濟交通的發展

宋代贛州經濟繁榮，其中一個主要原因是得天獨厚的地理交通優勢。贛州有“江湖嶺海樞鍵”之稱。公元716年，張九齡奉詔開鑿大庾嶺驛路，北起江西省贛州市大余縣城，南至廣東省南雄市。大庾嶺驛路地勢險要，扼贛粵兩省咽喉。宋代時期，大庾嶺驛路交通得以進一步優化，贛州成為連通嶺南地區的主要通道，也成為溝通長江和珠江兩大水系的陸路中轉樞紐。

兩宋時期，全國經濟重心南移。從廣州、泉州、杭州等地出發的海上航路日益發展，越走越遠，從南洋到阿拉伯海，甚至通達非洲東海岸，海上絲綢之路成為古代中國與外國交通貿易往來的海上通道。毗鄰廣東的贛州水路非常發達，作為海上絲綢之路與內地貫通的重要樞紐，贛州的交通地位日益突顯，經濟實力雄厚。

宋代贛州城市建筑景觀的發展

贛州建城初始，城區狹小，在唐朝和五代時期得到較大擴展。宋代贛州城區面積進一步擴張，由臨江向內地腹地發展了一大步，并修建了三座連接城區中心和鄉村的浮橋（今東河浮橋、南河浮橋、西河浮橋）。宋代商品經濟環境寬松，由此街巷迅速發展，形成了以六大街為框架的城市道路系統。這六條大街分別是陽街、陰街、橫街、長街、斜街、劍街，至今仍是贛州的主干道，街道布局走向不變。

宋代嘉祐年間（1056—1063），虔州知州孔宗瀚用磚石包砌城墻，后經歷代不斷修葺，贛州形成了一道周長約6.5千米的堅固雄偉的城墻。古城墻將八境臺、郁孤臺串聯其中，整體來看大致呈三角形，東、西、北三面臨章、貢、贛三江[2]。古城墻雖經風雨滌蕩，但如今依然緊緊守護著贛州古城。贛州古城墻是國內屈指可數的保存完整的宋代城墻，是“國內孤品”，垛墻、城門、馬面、炮城等遺址皆保存完好，具有極高的歷史文化價值。尤為珍貴的是，城墻上還有數量眾多、種類豐富的銘文磚。1996年，贛州古城墻被列為全國重點文物保護單位。

北宋熙寧年間（1068—1077），虔州知州劉彝根據贛州城區街道地形規劃修建了福壽溝。福壽溝是地下排水系統，因兩條地下排水道走向形似篆體“福壽”二字而得名，是古代水利史上一項重大的發明。福壽溝利用水力學原理，與臨江城墻互通12個水窗，視江水消漲而啟閉。其全長約12千米，設計精妙，不僅能排水排污，防止江水倒灌，還有防堵、利于疏通的特點。福壽溝自建成后，一直護佑三江環繞的贛州古城不內澇，惠及千古，至今仍承載著贛州老城區的排水功能。

宋代贛州城市自然人文景觀眾多，現存的還有郁孤臺、八境臺、通天巖、七里古瓷窯等。通天巖，位于贛州市章貢區西北郊，有“江南第一石窟”的美稱，唐代開鑿，興盛于宋代，1988年，通天巖被列為全國重點文物保護單位。據明嘉靖《贛州府志》記載，“縣西二十里，巖下空峒如屋，僧即為居。石峰環列如屏，巔直一竅通天”，通天巖由此得名。通天巖石窟以陽明遺址、唐代石龕造像、宋代題刻為主。從古至今，通天巖都吸引著眾多文人隱士流連于此。宋代贛州名士陽孝本曾在此隱居，蘇軾曾多次游覽通天巖，明代理學家王陽明曾在此講學。

七里鎮古瓷窯，位于贛州市區東郊，是江西宋元四大名窯之一。七里鎮燒瓷業始于唐代末年，于宋代達到高峰，終于元代。1959年，七里鎮窯址被列為第二批江西省文物保護單位；2013年被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位；2011年，七里鎮窯重新開窯燒制陶瓷產品，續燃千年窯火。環繞古瓷窯址的還有古榕樹、古廟、古碼頭等，它們共同見證了古鎮昔日的繁華變遷。如果七里鎮窯工藝文化能得到延續傳承，將有效促進古鎮的崛起和興旺，造福百姓。

宋代贛州文化教育的發展

贛州是宋代江西的商品交易中心，經濟繁榮，城市地位高，文化教育也發展興盛。宋代贛州人文璀璨，名人云集，歷史文化底蘊深厚。周敦頤、蘇軾、辛棄疾、文天祥等名人或曾在此任職，或曾在此游歷，留下了許多傳誦至今的詩文。比如周敦頤的《愛蓮說》、蘇軾的《虔州八境圖》、辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》、文天祥的《過零丁洋》等千古名篇。

圖 贛州宋代古城墻（作者拍攝）

理學是宋代主要的哲學思想，也是在中國曾經占統治地位的思想。北宋嘉祐六年（1061），周敦頤任虔州通判。周敦頤是宋明理學的奠基人“北宋五子”之一，他在贛州開創了理學，并與其弟子將理學思想發揚光大。在任期間，周敦頤興辦書院，傳播理學思想，使贛州的文化教育得到了蓬勃發展，贛州也因此成為“宋明理學”發祥地。南宋著名的理學家朱熹為其傳人，也是理學發展的集大成者，他的學術思想影響了元明清三代。

宋代重視教育，大興書院。贛州于唐代時才有人中進士，到了宋代，進士數量顯著增加，人才輩出，還出現了一批進士家族，比如“石城二陳”“虔州四曾”等。可見宋代是贛州文化教育發展較為迅速的時期。

宋代贛州文化繁盛的現代價值

宋代贛州文化繁榮興盛，有著深厚的歷史文化底蘊，宋代贛州文化在今天仍然是推進贛州現代化建設發展的強大精神力量。新時代下，宋代贛州文化應以古鑒今，與時俱進，代代相承。

文化自信價值

2017年10月18日，習近平總書記在中國共產黨第十九次全國代表大會報告中明確指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”[3]這些論述為我們認知和踐行中華優秀傳統文化提供了明確方向。

宋代贛州文化是中國傳統文化的組成部分，是贛州在漫長歷史發展中積累的文化養分，也是凝結和貫穿其中的精神內核。樹高葉茂，皆系于根。宋代贛州獨特的文化是促進贛州發展的力量源泉，雖經歷史變遷，但仍在不斷滋養激勵著后人，這是堅定贛州文化自信的基礎。

贛州江南宋城歷史文化街區入口處有個四賢坊，坊上有一副對聯：“趙抃疏險灘，劉彝福壽惠千古；濂溪創理學，文山丹心昭四賢。”四賢坊所記的四位人物趙抃、劉彝、周敦頤、文天祥為宋代贛州的政治、經濟、文化發展作出了重大貢獻，是后人學習的榜樣。

嘉祐六年（1061），趙抃出任虔州知州。趙抃針砭時弊，不畏權貴，體恤百姓，政績顯著，在職期間百姓安居樂業。在任職期間，趙抃組織百姓開鑿贛江險灘，突顯了贛江的黃金水道地位。趙抃十分清廉，寄情山水，對宣揚理學的貢獻很大。咸淳十年（1274），文天祥任贛州知州，任職期間清正廉明，主張用“義理之學”治理當地。德祐元年（1275），元兵大舉南侵，南宋危急，文天祥散盡家財，招募義軍，奮起率兵抗敵，后被元兵俘虜，從容就義。

愛國、清廉、一心為公、修身為本、淡泊名利，四賢等先人的美好品質是中華民族傳統美德的表現，也是留給后人的彌足珍貴的精神財富。贛州人民傳承弘揚了這些崇高精神，并不斷賦予其新的時代內涵，如蘇區精神、長征精神等。在這片紅土地上，贛南人民進行了艱苦卓絕的革命戰爭，這里留下了無數革命先烈的英雄事跡。錚錚鐵骨守初心，血肉之軀擔使命。如今，贛南人民正砥礪前行，為新時代贛南蘇區的振興發展和建設美麗贛州而不懈努力奮斗。

道德涵養價值

正所謂“物質食糧以暖胃，精神食糧以慰心”，優秀文化是慰藉人們心靈和提升人文精神的寶貴資源，是涵養市民道德素養的精神食糧。“文明如水，潤物無聲。”水為至柔之物，可包容天下萬物，中國傳統文化亦是如此，海納百川，歷經千年變遷與磨礪仍經久不衰。

“忠社稷、重家庭、尊師道”是中國傳統文化深厚的文化內涵。宋代贛州繁榮的文化給我們留下了取之不盡的文化養分。宋代贛州，人文薈萃。古城墻文化、古建筑文化、古浮橋文化、八境文化、石窟文化、古窯址文化、古地名文化，雖歷經滄桑，卻始終璀璨奪目，向世人展示著它永恒的魅力，讓現代贛州人民多了一份自豪感、認同感。辛棄疾“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚”的沉痛悲憤，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”視死如歸的愛國精神，都可以作為新時代培養民眾家國情懷和社會責任感的有力素材。宋代理學、書院教育、名人詩篇，濃厚的崇文重教風氣則可以引導人們形成尊師重教的良好社會氛圍，從而助推良好社會風氣的形成。

宋代贛州流傳至今的地名都富有歷史內涵。濂溪路、中九地、健康路、龜角尾等地名，或與推崇文教有關，或與歷史人物事跡有關，或關系著敬祖的宗族觀念，或表達了人們美好的愿望[4]。這些地名文化凝結而成的城市人文精神，對培育人們高尚的品德有一定的幫助。

經濟生活價值

文化與經濟的一體化是當今世界的主要發展趨勢。隨著現代社會經濟的發展，文化對經濟發展的推動作用越來越突出。對傳統文化資源進行現代化開發轉化，形成文化產業規模，可以創造出巨大的經濟價值。“一座贛州城，半部宋代史”，宋代贛州文化資源豐富多彩，因此，在傳承宋代贛文化的過程中取其精華，去其糟粕，將其轉化為經濟資源。

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。依托宋代贛州文化資源，促進文旅深度融合，將宋代文化元素融入贛州旅游業，根植于贛州文化，打造贛州城市文化名片。加大對贛州文物古跡、歷史街區的保護與修復力度，并對其進行合理規劃。充分挖掘贛州文物古跡、歷史街區所蘊含的歷史文化內涵，在創新發展中讓歷史文化彰顯時代價值，不僅能保護歷史文化名城，還能推動贛州旅游業和相關產業的發展，實現良好的社會效益和經濟效益，促進贛州經濟持續穩定發展。

文化的生活價值表現為滿足人們的衣食住行等生活需要的屬性。隨著人們對傳統文化的充分發掘，其現實意義日益顯現出來。凝結著先民智慧的宋代贛州城墻，其防洪功能至今仍在造福老城區居民；使贛州老城區千年不內澇的福壽溝，惠及子孫；宋代遺留的三座古浮橋，一直沿用至今，在城鄉交通方面發揮了巨大作用。古城墻、八境臺、郁孤臺歷史文化街區，如今人來人往，充滿煙火氣息。宋代贛州文化傳承至今，澤被后世。