疫情下民族傳統(tǒng)體育賽事受到的沖擊及應(yīng)對策略

聶曉梅 易鋒 曲永鵬

(1.江蘇理工學(xué)院體育部 江蘇常州 213001;2.常州大學(xué)體育學(xué)院 江蘇常州 213164)

民族傳統(tǒng)體育是在本民族漫長發(fā)展過程中逐漸自發(fā)形成的，融合本民族獨特地域文化并不斷發(fā)展傳承至今的本土體育形式［1］。國家相關(guān)部門和社會組織對我國民族傳統(tǒng)體育進行了深入發(fā)掘和改造，通過舉辦民族傳統(tǒng)體育賽事，不斷嘗試將傳統(tǒng)體育進行推廣，民族傳統(tǒng)體育的價值逐步得到社會的認可［2］。新冠肺炎疫情的暴發(fā)對體育賽事活動造成了嚴重的沖擊，而正處于發(fā)展階段的民族傳統(tǒng)體育賽事體系顯得更加脆弱，疫情常態(tài)化對民族傳統(tǒng)體育賽事帶來了持續(xù)的影響。

疫情下，為了方便居家健身，醫(yī)護人員和相關(guān)專家向大眾推薦了太極拳、五禽戲等傳統(tǒng)體育項目，使更多的百姓認識了傳統(tǒng)體育的價值和精神。在防疫常態(tài)化的背景下，民族傳統(tǒng)體育賽事要適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境特點，直面環(huán)境變化的挑戰(zhàn)，突出自身獨特的價值，服務(wù)于廣大人民群眾建設(shè)美好生活的根本目標，服務(wù)于健康中國戰(zhàn)略［3］。“十四五”期間拉動內(nèi)需，暢通內(nèi)循環(huán)成為社會經(jīng)濟發(fā)展的重要動力，民族傳統(tǒng)體育賽事主要面對的就是國內(nèi)體育市場。直面疫情沖擊，尋找發(fā)展機遇，實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育賽事的現(xiàn)代化治理將在服務(wù)全民健身和體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中起到重要作用［4］。

1 民族傳統(tǒng)體育賽事開展的現(xiàn)實價值

1.1 民族傳統(tǒng)體育賽事的社會價值

民族傳統(tǒng)體育能夠發(fā)展和傳承至今，與其重要的社會價值具有密不可分的關(guān)系，民族傳統(tǒng)體育賽事的發(fā)展是時代賦予民族傳統(tǒng)體育的重要歷史使命，民族傳統(tǒng)體育賽事的開展是適應(yīng)當(dāng)前社會矛盾轉(zhuǎn)化的內(nèi)在選擇［5］。當(dāng)前我國社會矛盾是社會發(fā)展不平衡與人民對美好生活追求之間的矛盾。隨著社會物質(zhì)的不斷豐富，人們早已不滿足于簡單的吃穿住行，精神文化生活的富足成為幸福生活的重要指標。民族傳統(tǒng)體育賽事的舉辦豐富了大眾的觀賽選擇，一方面，大眾能夠感受傳統(tǒng)文化的魅力，豐富精神文化需求；另一方面，大眾通過參與賽事相關(guān)的體育項目，能夠享受運動帶來的愉悅，增強自身體質(zhì)健康，服務(wù)于大眾健身，促進和諧社會的建立。

1.2 民族傳統(tǒng)體育賽事的文化價值

黨的十八大以來，黨和國家高度重視中華傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和傳承，黨的十九大進一步提出了進一步提升中華文化影響力的時代要求。近代鴉片戰(zhàn)爭之后的百年，中華文化也受到西方文化的不斷侵蝕和擠壓。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，恢復(fù)中華民族文化自信需要借助傳統(tǒng)文化的騰飛。弘揚中華傳統(tǒng)文化，要深挖中華傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，同時還要與時俱進，為其傳承尋找更加廣闊的載體，讓更多的人接觸和了解傳統(tǒng)文化的魅力。民族傳統(tǒng)體育賽事不僅是民族傳統(tǒng)體育選手角逐的舞臺，同時也是優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化傳播的重要載體［6］。我國傳統(tǒng)體育項目種類繁多，特色鮮明，傳統(tǒng)體育賽事在國家和相關(guān)民間組織的引導(dǎo)下發(fā)展迅速，卓有成效，如中華龍舟大賽、龍獅爭霸賽、武林風(fēng)等都帶有濃郁的中華民族特色。這些賽事的舉辦，增加了傳統(tǒng)文化的受眾，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代體育賽事的市場推廣、賽事轉(zhuǎn)播等相結(jié)合，有利于優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚。

1.3 民族傳統(tǒng)體育賽事的經(jīng)濟價值

體育賽事表演是展示精神文化，加強交流的重要平臺，成熟的、成功的體育賽事表演更能為經(jīng)濟發(fā)展提供重要的動力，如奧運會、足球世界杯、NBA 等商業(yè)化賽事，不僅為體育發(fā)展提供了重要的平臺，還能有效帶動區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育賽事具有獨特的文化魅力，在當(dāng)今同質(zhì)化嚴重的社會中，一項獨特的民族傳統(tǒng)體育賽事更能吸引人的目光，可以實現(xiàn)體育+文化、體育+經(jīng)濟的融合發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育賽事的成功舉辦能夠吸引大眾線上線下觀賽，獲得門票收入；吸引游客到訪，帶動旅游業(yè)、餐飲業(yè)、交通業(yè)的發(fā)展；通過吸引線上流量，提升賽事舉辦地的知名度，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟文化發(fā)展提供持續(xù)動力；民族傳統(tǒng)體育獨特的文化魅力能夠形成一系列的賽事周邊產(chǎn)品，更加具有紀念意義，更能吸引消費者的購買欲望。

2 當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育賽事的特征

2.1 起步較晚，社會關(guān)注度有待提高

長期以來，西方現(xiàn)代體育賽事滲透和擴張，逐漸占領(lǐng)我國體育競賽表演市場，奧運會、世界杯、NBA、職業(yè)網(wǎng)球公開賽等體育競賽在國內(nèi)家喻戶曉，吸引了絕大多數(shù)體育迷和社會資本的目光，而我國民族傳統(tǒng)體育賽事起步較晚，社會關(guān)注度不足。同時，民族傳統(tǒng)體育賽事舉辦地往往局限于有限的區(qū)域中，關(guān)注人群較為集中和有限，如蒙古族的賽馬、赫哲族漁獵、苗族的擺手舞等賽事，都在特定的民族和區(qū)域中舉辦，與其他民族和地區(qū)交流較少。

2.2 賽事經(jīng)費來源單一，吸引資金能力弱

充足的資金是保證體育賽事舉辦的重要前提，關(guān)系到賽事的整體質(zhì)量和賽事的可持續(xù)發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育賽事借助國家政策的力量獲得了一定的發(fā)展，但是這種發(fā)展在一定程度上脫離了市場，過分依賴政府的組織和經(jīng)費支持。民族傳統(tǒng)體育賽事具有顯著的區(qū)域性特點，當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育賽事還沒有得到普遍性的關(guān)注，賽事與現(xiàn)代化都市并不容易融合，因此，賽事很難在大城市舉辦，而是多集中在欠發(fā)達地區(qū)或村鎮(zhèn)地區(qū)，當(dāng)?shù)卣軌蛲度氚l(fā)展民族傳統(tǒng)體育賽事的經(jīng)費十分有限，并且政府的主導(dǎo)賽事的現(xiàn)象導(dǎo)致了賽事重社會效益，輕經(jīng)濟效益，重引導(dǎo)輕營銷，也導(dǎo)致賽事產(chǎn)生的直接經(jīng)濟效益較低，甚至是負產(chǎn)出，進而導(dǎo)致對社會資本的吸引力不足。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在政府主導(dǎo)的民族傳統(tǒng)體育賽事中，形式大于內(nèi)容，資金運用不合理的問題也較為突出，在有限的資金投入中，相當(dāng)一部分資金被用在賽事的開幕式、閉幕式和賽事中的相關(guān)活動表演中，而忽視了競賽本身，嚴重影響了賽事質(zhì)量和觀賽者的觀感。這些問題導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育賽事相較于西方商業(yè)化賽事缺乏市場競爭力和活力，這在很大程度上限制了民族傳統(tǒng)體育賽事的可持續(xù)發(fā)展。

2.3 組織機構(gòu)不健全，賽事組織缺乏專業(yè)性

民族傳統(tǒng)體育賽事舉辦成功與否的重要條件之一是賽事的組織和服務(wù)保障。我國的民族傳統(tǒng)體育賽事發(fā)展較晚，賽事的主辦也多為政府引導(dǎo)、投資、組織、策劃，也有少部分比賽是由政府投資購買，專業(yè)賽事策劃機構(gòu)和公司組織策劃。不管是對于政府組織人員，還是賽事策劃公司工作人員來說，在組織工作時往往會落入其他成功賽事的經(jīng)驗之中，在賽事的組織上無法把握民族傳統(tǒng)體育賽事的特色，影響觀賽者對民族傳統(tǒng)體育賽事的觀賽體驗。民族傳統(tǒng)體育學(xué)在1997年才被正式認定為體育學(xué)下的二級學(xué)科，因此對民族傳統(tǒng)體育的相關(guān)研究起步較晚，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展缺乏系統(tǒng)性。這體現(xiàn)在民族傳統(tǒng)體育賽事舉辦的各個方面，如賽事運營標準混亂，賽事規(guī)則缺乏統(tǒng)一性和系統(tǒng)性，比賽形式流派紛雜。這些問題使民族體育賽事在組織上缺乏延續(xù)性，造成賽事質(zhì)量參差不齊。民族傳統(tǒng)體育的特點需要在項目和賽事開發(fā)上進行細化和發(fā)掘，同時可以利用民族傳統(tǒng)體育項目形式靈活多樣的特點開發(fā)競技和群眾兩種模式的競賽，提高專業(yè)性和現(xiàn)代競技性的同時，兼顧大眾的參與性。

2.4 賽事相關(guān)人才不足，人才培養(yǎng)缺乏系統(tǒng)性

民族傳統(tǒng)體育賽事的舉辦需要各方面人才的共同參與，包括賽事運營和開發(fā)人才、賽事宣傳和解讀的媒體人才、運動員和教練員。當(dāng)今社會，體育愛好者可以通過現(xiàn)場、網(wǎng)絡(luò)、電視等不同渠道進行體育賽事觀看，體育競賽表演發(fā)展態(tài)勢良好，西方成熟的體育賽事體系，有著系統(tǒng)穩(wěn)定的組織制度、專業(yè)的人才隊伍、科學(xué)和完善的訓(xùn)練體系、完備和豐富的場地器材，這些條件保證了賽事的高水平和高關(guān)注度，而民族傳統(tǒng)體育賽事社會關(guān)注度較低。西方成熟的外來體育賽事?lián)碛写罅康挠^看人群，能夠吸引大量的從業(yè)人員，同時經(jīng)過長時間的發(fā)展，其擁有成熟的人才培養(yǎng)體系，從業(yè)人員可以通過各種渠道進行賽事相關(guān)培訓(xùn)并獲得專業(yè)知識，提升專業(yè)能力。相較于成熟的外來體育賽事，民族傳統(tǒng)體育缺乏擁有專業(yè)知識的賽事活動開發(fā)人才，相關(guān)新聞媒體人員也多為臨時性的、轉(zhuǎn)項的，對傳統(tǒng)體育項目也僅僅做突擊了解，他們在賽事的宣傳、賽事評論解說和項目解讀上一知半解，很難向大眾進行專業(yè)細致深入的宣傳；同時，在賽事參與者方面，運動員多為業(yè)余的和兼職的，他們自發(fā)地訓(xùn)練，缺乏科學(xué)系統(tǒng)性的訓(xùn)練和保障，這導(dǎo)致參賽運動員水平較低，比賽對抗性差，甚至比賽的表演性大于對抗性，這種低水平的比賽甚至?xí)o觀賽者帶來對傳統(tǒng)體育項目的誤解，觀賽者可能僅僅是對賽事出于好奇，很難培養(yǎng)穩(wěn)定的觀賽群體。

2.5 圍繞紀念活動居多，舉辦時間相對固定

民族傳統(tǒng)體育的來源決定了民族傳統(tǒng)體育與民族風(fēng)俗、文化、節(jié)慶有密不可分的關(guān)系。民族風(fēng)俗和節(jié)慶相對于傳統(tǒng)體育項目具有更高的知名度，如中國人都知道端午節(jié)，都知道傣族潑水節(jié)，但與這些節(jié)慶相關(guān)的傳統(tǒng)體育運動龍舟競渡只是在我國南方地區(qū)知名度較高，這種特征在區(qū)域性民族節(jié)慶和民族傳統(tǒng)體育項目中同樣顯著。因此，民族傳統(tǒng)體育賽事的舉辦往往依托于知名度更高的民族節(jié)慶和紀念活動同時開展，在舉辦時間上有一定的固定性和集中性。一方面，民族傳統(tǒng)體育賽事能夠借助相關(guān)節(jié)慶和紀念活動迅速得到推廣并獲得受眾，使自身得到相對快速的發(fā)展；另一方面，這種依附會削弱民族傳統(tǒng)體育賽事的影響力，影響賽事規(guī)模的進一步擴大。

3 疫情對民族傳統(tǒng)體育賽事的沖擊

3.1 賽事計劃被打亂，甚至取消

當(dāng)前我國民族傳統(tǒng)體育賽事的發(fā)展取得了一定的成績，也打造出了一些精品賽事，在賽事規(guī)模和體系建設(shè)上都有一定的突破，如中華龍舟大賽、全國龍獅爭霸賽、武林爭霸賽等精品賽事。經(jīng)過多年的探索和經(jīng)驗積累，這些賽事逐漸形成了體系，如中華龍舟大賽形成了分站賽和總決賽的系列賽體系。在疫情之前，中國龍舟協(xié)會都會在年初制訂中華龍舟大賽賽事計劃，每年在固定時間舉辦6場分站賽和1場年終總決賽，賽事影響力逐年提高，但由于受到疫情的沖擊，原本的賽事計劃被打亂，從2020年至今，中華龍舟大賽已經(jīng)停辦兩年多，中國龍舟公開賽系列賽雖然每年仍然有賽事計劃，但只有2021年舉辦了一站分站賽。與此同時，其他民族傳統(tǒng)體育賽事同樣受到嚴重影響，甚至是在節(jié)慶時也會由于突如其來的疫情而取消。疫情對已經(jīng)形成的民族傳統(tǒng)體育賽事體系造成了嚴重，甚至是毀滅性的沖擊。

3.2 賽事環(huán)節(jié)應(yīng)對策略不足，準備不充分

這場全球性的衛(wèi)生安全事件對民族傳統(tǒng)體育賽事的策劃者和組織者在賽事組織和風(fēng)險管理上提出了考驗。首先在賽事組織上，由于疫情影響，賽事的舉辦存在很大的不確定性，賽事的組織者基本上延遲或者取消了比賽，賽事基本處于停滯狀態(tài)。沒有預(yù)估到疫情的常態(tài)化，沒有充分評估賽事延遲或取消給民族傳統(tǒng)體育賽事的發(fā)展會造成何種嚴重影響，沒有能夠采取相應(yīng)措施以其他形式進行賽事的舉辦以降低疫情帶來的影響，并維持和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育賽事事業(yè)；其次在疫情得到控制期間舉辦的賽事之中，賽事現(xiàn)場防疫風(fēng)險管控也缺乏科學(xué)手段。在賽場風(fēng)險防控上不求有功，但求無過的思想較為嚴重，防控措施從嚴從重，層層加碼，而忽略了科學(xué)性和創(chuàng)新性，在一定程度上破壞了賽事的精彩程度和觀賽者的觀感體驗。這充分暴露了賽事組織各環(huán)節(jié)應(yīng)對策略的不足。

3.3 各方利益受損，賽事運營難度增大

民族傳統(tǒng)體育賽事利益相關(guān)者包括賽事的組織者、賽事投資者、賽事執(zhí)行者、賽事參與者以及從事與賽事相關(guān)工作的各方。一項民族傳統(tǒng)體育賽事的成功舉辦需要各方投入巨大的金錢和實踐成本，如一場央視直播的中華龍舟大賽從籌備到舉辦大約投入1200萬元，通過賽事的舉辦，主辦方知名度得到提升，拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，賽事組織者獲得相應(yīng)報酬，運動員、教練員獲得獎金和酬勞。但受到疫情的影響，賽事被迫取消和停辦，主辦方損失了有效的宣傳渠道，賽事策劃和執(zhí)行公司損失了工作機會，長期停賽，俱樂部和運動員缺少了贊助和獎金，難以為繼，這些影響對社會經(jīng)濟發(fā)展造成了一定的損害。另外，即使賽事能夠舉辦，由于防疫政策的影響，組織成本必然大幅提高，很多高水平運動員也無法參賽，賽事水平很難得到保障，賽事運營難度也將加大。

3.4 賽事形象受損，賽事影響力降低

通過多年的發(fā)展，國家和地方體育主管部門打造了一系列優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育賽事，這些賽事IP 影響力逐漸擴大，為體育賽事投資者和主辦方所青睞。在疫情影響下線下賽事受到了很大的影響，很多賽事主辦方通過采用線上的方式辦賽，但由于缺乏經(jīng)驗、準備不足，線上賽的舉辦形式大于內(nèi)容，賽事的激烈程度低、觀感效果差，參賽者和觀眾的滿意度都受到了影響，民族傳統(tǒng)體育賽事的IP 價值貶值，賽事影響力降低。體育賽事的影響力決定了賽事產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，賽事影響力降低直接導(dǎo)致賽事相關(guān)收益的降級，影響贊助方的投資熱情，影響賽事經(jīng)費的投入，從而形成惡性循環(huán)，影響民族傳統(tǒng)體育賽事產(chǎn)業(yè)的發(fā)展（見圖1）。

4 常態(tài)化疫情防控下，民族傳統(tǒng)體育賽事發(fā)展的策略

4.1 堅定傳統(tǒng)體育賽事發(fā)展道路自信，牢固民族文化的自豪意識

自疫情暴發(fā)以來，在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下，全國上下團結(jié)一心共同抗疫，堅持動態(tài)清零，取得了抗擊疫情的重大勝利，為全世界人民做出了表率。抗擊疫情的勝利再次表現(xiàn)了中華文明的偉大生命力，受到千百年中華傳統(tǒng)文化熏陶形成的集體人格、記憶、意識，總能在關(guān)鍵時刻將人們重新聯(lián)結(jié)在一起，全國人民的民族自豪感再次得到提升，文化自信深入人心。民族傳統(tǒng)體育是中華民族文化傳承和發(fā)展的載體，雖然其在現(xiàn)代社會發(fā)展中受到了外來體育文化的擠壓和沖擊，但在戰(zhàn)勝疫情的過程中卻展現(xiàn)了不可或缺的一面。當(dāng)人們?yōu)榱藨?zhàn)勝疫情、提高身體健康狀況而打太極、練八段錦時，民族傳統(tǒng)體育就不再僅僅是一項體育項目，而是更加詮釋了其所蘊含的民族共同意識和民族認同感，這是不可替代的，這是籃球、足球網(wǎng)球等無法具備的特質(zhì)。在當(dāng)前疫情背景下，首先要堅定民族傳統(tǒng)體育賽事發(fā)展的道路自信，為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展搭建平臺，構(gòu)建良好的發(fā)展環(huán)境，在體育賽事產(chǎn)業(yè)停滯的當(dāng)下逆流而上，以民族傳統(tǒng)體育賽事為媒介，牢固民族文化自豪意識。

4.2 賽事供給形式多樣化，打造競賽與健身雙軌發(fā)展機制

疫情對觀眾的觀賽模式產(chǎn)生了沖擊，觀眾不能到場或者少到場觀賽的模式已經(jīng)成為常態(tài)，在這種情況下需要賽事組織者和策劃者拓展賽事供給形式，提升供給服務(wù)。在賽事供給上利用多種渠道，采用線上線下同步供給的方式，線下觀賽要在盡可能保證在疫情防控安全的情況下做好服務(wù)，如采取增加檢測入口、發(fā)放免費防疫物資、提供防疫知識等措施降低防疫工作對觀賽體驗的影響；線上觀賽方式不僅要依靠傳統(tǒng)的電視直播、大平臺網(wǎng)絡(luò)直播等方式，還要充分利用各種小平臺、自媒體，甚至可以通過一些特色環(huán)節(jié)吸引“網(wǎng)紅”參與到賽事的介紹、宣傳和直播中。不管是線上還是線下觀賽，都可以設(shè)置線上系列活動，如賽事相關(guān)的知識競答，線上創(chuàng)意賽事的舉辦，線上項目培訓(xùn)等。

打造競賽與健身雙軌發(fā)展機制。當(dāng)下民族傳統(tǒng)體育的普及率不高，民族傳統(tǒng)體育賽事舉辦為相關(guān)專業(yè)運動員提供了競技平臺，為觀眾提供了高水平的賽事表演，同時民族傳統(tǒng)體育賽事也承擔(dān)著普及傳統(tǒng)體育運動的重要任務(wù)，可以通過創(chuàng)新競賽的形式，增加競賽趣味性，降低參與門檻，吸引更多的人參與民族傳統(tǒng)體育運動中來，讓民族傳統(tǒng)體育服務(wù)于全民健身，如設(shè)置以家庭為參賽單位的家庭競賽組，以親子為單位的親子競賽組。

4.3 融入城市特色文化發(fā)展，打造城市賽事IP

國外很多耳熟能詳?shù)膬?yōu)秀體育賽事IP，如法國網(wǎng)球公開賽、美國籃球職業(yè)聯(lián)賽、英國足球超級聯(lián)賽等，雖然這些運動項目不是這些地區(qū)獨有，但一提到這些賽事IP就能想到這些國家和城市。一個成功且高知名度的賽事IP 不僅能夠為賽事本身的發(fā)展吸引社會投資，還能成為一個城市的名片，提高城市知名度，形成獨特的城市文化。我國民族傳統(tǒng)體育在賽事IP打造上具有獨特的優(yōu)勢，這些傳統(tǒng)體育賽事大多形成于某一區(qū)域或在某一民族中，承載了不同的文化內(nèi)涵。民族傳統(tǒng)體育賽事的發(fā)展可以扎根區(qū)域，與城市文化氛圍進行深度融合，將賽事元素融入城市文化之中，將城市名稱、城市元素與賽事進行直接關(guān)聯(lián)，形成城市辦賽，賽事代表城市的城市賽事IP。

5 結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育賽事作為展示中華傳統(tǒng)體育文化的重要平臺，如何應(yīng)對疫情的沖擊，創(chuàng)新發(fā)展理念是一個既重要又緊迫的研究課題。相比于理論研究，實踐上有了一定的嘗試，特別是運用互聯(lián)網(wǎng)，在線上賽事舉辦方面取得了一定的成績和經(jīng)驗，但仍然存在較多問題。比如賽事計劃被完全打亂、傳統(tǒng)體育賽事的經(jīng)費來源單一、賽事抗沖擊能力較弱、線上賽事進一步削弱了賽事的影響力等等。這些問題的出現(xiàn)再一次警示民族傳統(tǒng)體育賽事的發(fā)展遠沒有達到成熟繁榮的狀態(tài)。加大民族傳統(tǒng)體育賽事的研究是民族傳統(tǒng)體育賽事發(fā)展的重要基礎(chǔ)，有了科學(xué)的理論基礎(chǔ)，才有明確的實踐方向。因此，該文緊扣當(dāng)下主題，對疫情下民族傳統(tǒng)體育賽事的發(fā)展進行了研究，希望能夠拋磚引玉，讓更多的學(xué)者能夠投入精力進行更深入的研究。