朱熹在漳州

青禾

我生在漳州，長在漳州，從小就聽大人們說斷蛙池、塔口庵的故事，朱文公這個名字經(jīng)常在長輩們的口中流傳。長大后知道朱文公就是朱熹，知道朱熹在漳州當(dāng)過父母官，人們都以此為傲。因為朱文公與孔子一樣，是中國文化的象征，正如我國當(dāng)代著名學(xué)者蔡尚思寫的一首題為《詠儒家》的詩：“東周出孔丘，南宋有朱熹。中國古文化，泰山與武夷。”

這首詩，高度概括了中國思想文化史，科學(xué)評價孔子和朱熹對中國文化的偉大貢獻(xiàn)。

南宋，理學(xué)奠定了在封建正統(tǒng)思想中的主導(dǎo)地位。南宋理宗朝時，理學(xué)被欽定為封建正統(tǒng)思想和官方哲學(xué)，確立了程朱理學(xué)的獨尊地位，并一直壟斷元、明、清三代的思想與學(xué)術(shù)領(lǐng)域長達(dá)700 多年，其影響之深廣，在古代中國沒有其他思想可以與之匹敵。

南宋紹熙元年，也就是1190 年，61 歲的朱熹知漳州事——用現(xiàn)在的說法，就是到漳州當(dāng)市長，第二年，因他的長子意外去世而離開漳州。他在漳州當(dāng)了一年市長。應(yīng)該說，朱熹是漳州建州以來，最有知名度的市長。這一年他在漳州主要做了幾件事。

第一是正經(jīng)界。宋室南遷，許多權(quán)勢之家大規(guī)模地占田，募民耕種，課以出租，形成新的貧富不均與豪強(qiáng)兼并的現(xiàn)象。為了糾正這種現(xiàn)象，朱熹到任之后，立即進(jìn)行土地的情況調(diào)查，可惜由于離去匆匆，這件工作只開了個頭。當(dāng)然，更主要的原因是，南宋當(dāng)局從上到下，對正經(jīng)界的態(tài)度不堅決，漳州地方豪紳從中作梗，而漳州民眾則處于雖喜卻無能的狀態(tài)之中。

第二是蠲橫賦。蠲通捐，就是除去、減免。《宋史·朱熹傳》中有這樣的文字：“光宗即位……改知漳州。奏除屬縣無名之賦七百萬，減經(jīng)總制錢四百萬。”這里說的是朱熹為漳州百姓做了一件大好事：“奏除屬縣無名之賦七百萬，減經(jīng)總制錢四百萬。”兩項加起來是1100 萬，用現(xiàn)在的話說，就是大大地減輕了人民的負(fù)擔(dān)。

第三是易風(fēng)俗。據(jù)史書有關(guān)記載，朱熹知漳前，漳州的民風(fēng)不是很好，“男女聚居僧廬為傳經(jīng)會，女不嫁者私為庵舍以居”等。朱熹從教育入手，改變民風(fēng)。《福建設(shè)通志·風(fēng)俗·漳州府》記載：“郡自朱子作牧，敦以詩書、澤以禮讓，冠婚喪祭一裁以正。其時君子以文學(xué)氣節(jié)自高，小人亦循分守業(yè)，廣好義以事其上。爭斗不施，訟獄衰息。”

第四是播儒教。朱熹是我國教育史上著名的教育理論家、教育實踐家。他在漳州傳播儒學(xué)，主要做了這些工作：一是起用一批漳州儒家知識分子，把他們安排在重要的崗位上。二是親力親為，定期講學(xué)，每個月的初二、十二、二十二這三天下州學(xué)講學(xué)，初六、十六、二十六這三天下縣學(xué)，“講小學(xué)，為正其義”，而且不是一個人去講，是帶著“官屬”一起去的。我想，朱文公的意思是讓“官屬”們以他為榜樣，積極傳播儒家學(xué)說。三是建設(shè)一批書院，其中位于漳州市郊白云巖的紫陽書院，至今依然是人們常去的地方，那里有一副對聯(lián)很出名：“地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看。”四是刊四書（《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》）。《四書集注》刊印之后，風(fēng)行天下，逐步取代五經(jīng)在教育中的獨尊地位。到元朝皇慶二年(1313)正式規(guī)定以《四書集注》取士。從此，《四書集注》成為元、明、清各級學(xué)校的必讀教材和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)答案，影響中國教育達(dá)數(shù)百年之久。

朱熹在漳州做的這四件事，影響深遠(yuǎn)。

我國當(dāng)代著名學(xué)者錢穆先生說：“在中國歷史上，前古有孔子，近古有朱子。此兩人，皆在中國學(xué)術(shù)思想史及中國文化史上發(fā)出莫大聲光，留下莫大影響。曠觀全史，恐無第三人堪與倫比……朱子崛起南宋，不僅能集成北宋以來理學(xué)之大成，并亦可謂其乃集孔子以下學(xué)術(shù)思想之大成……自有朱子，而后孔子以下之儒學(xué)，乃重獲新生機(jī)，發(fā)揮新精神，直迄于今。”

我萌發(fā)寫《朱熹在漳州》之念時，已年近七旬，私下想，反正閑著也是閑著，動動腦筋有利于預(yù)防老年癡呆癥。

我沒想到，《朱熹在漳州》居然寫成，而且出版了，2020 年9 月由中國華僑出版社出版。

寫《朱熹在漳州》一書時，我的腦子里一直閃過關(guān)于斷蛙池的傳說。因為我曾在福建省汽車運輸總公司漳州公司工作，當(dāng)時的漳州汽車站和汽車保養(yǎng)場就在斷蛙池。我寫過一篇隨筆《聞聲斷蛙池》，文中這樣寫道：

斷蛙池與我國大名鼎鼎的理學(xué)大師朱熹有關(guān)。

《福建通志》稱：“斷蛙池，在府學(xué)東南，朱子解經(jīng)處，以蛙鳴喧聒，作字投之，今夏月無蛙聲。”《漳州府志》和《龍溪縣志》的記載大同小異：“斷蛀池原名麗藻池，在府學(xué)東南，相傳為朱子在此解注，以蛙聲鳴鬧，作字投之，至今夏月無蛙聲。”

這是地方正史的記載。而在漳州民間，一直流傳著這樣一則故事。

斷蛙池原來叫麗藻池，每到春夏之交，梅雨淋漓，整個池塘都充滿了水。一到夜晚，蛙聲此起彼伏，不絕于耳。

南宋紹熙元年（1190），61 歲的朱熹到漳州當(dāng)市長（知漳州府事）。公務(wù)之外，他喜歡讀書注經(jīng)，住在府學(xué)旁邊的民房，要的就清靜。不想，這里的蛙聲，徹夜鳴叫，擾得他心神不寧。朱文公憤而作《聞蛙詩》一首，詩云：“兩樞盛怒斗春池，群吠同聲徹曉帷。等是一場狼藉事，更無人與問官私。”可是青蛙不懂詩，不理解大理學(xué)家的煩惱，該叫還叫，叫個不停，有辱斯文。

萬般無奈，朱熹仿唐代大文豪韓愈《祭鱷魚文》故事，作了一篇《祭蛙文》，預(yù)備很多死胡螓(蒼蠅)，叫差役到池邊祭蛙，想讓它們閉嘴。不想，第二天，蛙聲不但沒有斷絕，反而叫得更厲害。朱熹朱文公十分生氣，用紙剪了許多紙枷，親自投到池塘里，并用很嚴(yán)厲的口吻對池塘里的青蛙說：“速速離去，否則，讓你們扛枷受刑!”翌日清晨，很多青蛙的頸上都扛上了紙枷，浮在水面。朱文公看了，于心不忍，說：“去吧去吧，我寬赦你們了。”從此，蛙聲斷絕，朱老夫子可以靜心地讀書注經(jīng)了。

聽說，《晦庵先生朱文公文集》確有一首《聞蛙詩》。

從此，麗藻池成了斷蛙池。在斷蛙池居住了79 年、今年82 歲的蔡先生說，小時候，斷蛙池還在，有七八畝大，中間還有一個亭子，有六七尺寬，上面寫著“斷蛙池”。抗戰(zhàn)時，日本飛機(jī)轟炸漳州，在池里扔了2 顆炸彈，都沒響。勝利后，漳龍汽車公司在這里設(shè)車站，斷蛙池填了，成了車場。

我和斷蛙池結(jié)緣開始于20 世紀(jì)70 年代末80 年代初，那時，我是福建省汽車運輸總公司漳州公司（即現(xiàn)在的漳州長運集團(tuán)有限公司）職工，公司下屬的漳州汽車站原來就在斷蛙池，后來拆遷，在新華南路蓋了新車站，老車站成了職工宿舍區(qū)，與原來的汽車保養(yǎng)場和貨車一隊連成一片。我就住到了那里的職工宿舍樓，住了兩三年，我的女兒就是在附近的“孔子學(xué)”（西橋中心小學(xué)）讀的小學(xué)一年級。

我住在斷蛙池時，蛙聲已經(jīng)離我們十分遙遠(yuǎn)了，我能聽到的，都是貨車一隊和汽車保養(yǎng)場傳來的汽車聲——發(fā)動機(jī)聲、喇叭聲、電鉆聲、銅工敲打車廂的鐵皮聲……但是，每當(dāng)更深夜靜，我總是想，也許，我住的這棟樓下面，就是800 年前的斷蛙池，這么想著，我就依稀地感受到一點朱文公的文氣。也許，正是因為有了這么一點點文氣，我創(chuàng)作、發(fā)表了第一批小說，從此走上文學(xué)創(chuàng)作之路。

我這輩子，由于愛好文學(xué)，從事業(yè)余文學(xué)寫作幾十年，在全國各省、市（包括臺灣地區(qū)）的報刊上發(fā)表幾百萬字的文學(xué)作品，在海內(nèi)外出版、再版38 本著作，其中有3 本傳記文學(xué)：一是《楊騷傳》，二是《黃道周》，三是這本《朱熹在漳州》。這三本書當(dāng)中，寫得最吃力的就是《朱熹在漳州》，因為朱熹是影響中國主流文化幾百年的名家，不好寫。硬著頭皮寫，反正年紀(jì)大了，臉皮也厚了。這本書的書后所列的“參考書目”有66 種，實際上要多一些。寫得很累，但不寫又覺得對不起我們的朱市長。

我最初萌發(fā)寫《朱熹在漳州》的意圖是讀到漳州詩人林宗臣的詩《丹霞嶼》之后。《丹霞嶼》是一首好詩：

笑憑詩句說丹霞，城郭人民數(shù)萬家。

禮接紫陽風(fēng)俗厚，學(xué)傳東魯?shù)涝促d。

丹霞是漳州城區(qū)的一個別稱，來自丹霞山。《漳州府志·卷之三·疆域·形勝》中說：“漳州府……天寶紫芝奠于后，丹霞名第拱于前……”這里列出漳州府前后的四座山：天寶山、紫芝山、丹霞山、名第山。《漳州府志·卷之四·山川》講到郡治龍溪縣時說：“其側(cè)為丹霞山，在南廂，土石皆赤……郡之四郊，皆稱霞東、霞西、霞南、霞北云。”歷史上漳州有丹霞書院，位于城內(nèi)東南的丹霞湖畔，北有半月樓，寓意近水樓臺先得月，半月樓與湖對岸的威鎮(zhèn)閣（俗稱八卦樓）相對成趣。至今，漳州城內(nèi)還有霞東書院，在東門，我家曾經(jīng)住在附近。書院前有一方石碑，上面《重建霞東書院碑記》碑文寫于道光元年臘月，也就是1821年12 月，離我們已經(jīng)快200 年了。“城郭人民數(shù)萬家”是寫實，而且實中有韻，實中有味。詩中的“禮接”與“學(xué)傳”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)過朱熹“過化”，儒家思想在漳州的地位。一個“厚”一個“賒”，用得十分準(zhǔn)確、生動。風(fēng)俗純厚，道學(xué)深遠(yuǎn)，是儒家知識分子心中的理想地方。

林宗臣生活在與朱熹大抵相同的年代。

林宗臣，字實夫，龍溪人，高登的門人，宋孝宗乾道二年（1166）進(jìn)士。官主簿。讀康熙丁酉（康熙五十六年，1717 年）的《龍溪縣志》，找到林宗臣傳，十分欣喜。而這首七律，生動地描述了當(dāng)時龍溪縣城人民的生活圖景，讀來十分親切。

后來，我又在光緒三年（1877）的《漳州府志》上讀到林宗臣的傳記：

林宗臣，字實夫，龍溪人。高東溪門人，以儒業(yè)登科，官主簿。與汪參政澈友善，汪在省中，宗臣貽書罷本州鬻監(jiān)，州人德之。素有藻鑒，見陳北溪趣向不凡，大稱之謂曰：“子所習(xí)科舉之文耳，圣賢大業(yè)則不在是。”乃以朱文公所編《近思錄》授之。

這個傳記與《龍溪縣志》兩相對照，居然一字不差。

我要感謝林宗臣，是他讓我下決心寫這部《朱熹在漳州》，我的主觀愿望是想再現(xiàn)800 多年前朱熹在漳州一年對漳州的貢獻(xiàn)和影響。（南宋紹熙元年，也就是1190 年，61 歲的朱熹到漳州當(dāng)市長——以直寶文閣學(xué)士知漳州事，在漳州大約一年：4 月24 日到漳州，第二年4 月27 日“辭職名”，29 日“去郡歸”，原因是他的39 歲的長子朱塾去世，“乞祠歸治喪葬”，給兒子辦喪事去了）顯然，我的書寫一定不能盡如人意，但我盡力了。也許，我的書寫是個“引子”，會誘發(fā)更多更好的書寫。

作為漳州人，能為830 年前漳州的父母官、理學(xué)大師朱熹寫一點有關(guān)的文字，這是一件很榮幸的事。