列寧晚年文化建設思想及其當代啟示

●李瓊瓊

列寧晚年文化建設思想是對馬克思主義關于社會主義建設理論的繼承與發展，它開啟了社會主義文化建設新篇章。新時代深入學習列寧晚年文化建設思想，不僅有助于推進馬克思主義與中國文化的深度結合，更能激發出中國特色社會主義文化特有的生命力與影響力。

一、列寧晚年文化建設思想的核心要義

（一）堅持文化領導權，鞏固執政基礎

列寧關于文化領導權以及黨的自身文化建設問題的思考始終貫穿于其文化建設理論之中。一方面，要堅持黨對文化的領導權。列寧認為，俄國當時正處于嚴重的內憂外患之中，人民極易受到資本主義思想的侵蝕，加之國家經濟和文化水平相對落后，國家政權尚未完全穩固，只有在以馬克思主義為指導的無產階級政黨領導下，才能保證文化建設發展方向的正確性。因此，他提出，“從原則上說，對于應該有共產黨的領導這一點，我們不能有任何懷疑”。此外，他認為國家教育和社會教育活動等都要在共產黨的領導之下開展，并同革命建設的實際情況相結合。另一方面，要加強黨的自身文化建設以鞏固執政基礎。當時俄國文化的不發達限制了蘇維埃政權的作用，基于此，列寧強調必須進行長期的巨大的努力來發展教育工作、組織工作和文化工作。而如何發展教育和文化相關工作，則需要國家各機構各司其責，并在不同階段認清自身的發展任務。如政治教育委員會要“教人們同拖拉作風和貪污受賄行為作斗爭的文化素養”，工會要參加一切文化教育工作和生產宣傳工作等，各機構在各個發展階段的任務均各有側重。

（二）保持文化傳承性，創新文化發展

列寧認為那些優秀的文化成果，作為世界發展過程中人類智慧的積淀，具有歷史的傳承性。但基于世界歷史文化的多樣性與豐富性，列寧認為在文化建設中要堅持繼承性與批判性的統一。一方面，要正確對待資本主義文化。列寧在《青年團的任務》中明確指出：“應當明確地認識到，只有確切地了解人類全部發展過程所創造的文化，只有對這種文化加以改造，才能建設無產階級的文化，沒有這樣的認識，我們就不能完成這項任務。”他認為無產階級文化正是在多種文化與無產階級自身發展特點相融合的過程中形成的一種批判性的、揚棄的、獨特的、合乎發展規律的文化。基于此，列寧主張要尊重文化的歷史性與世界性，要尊重文化的發展規律，辯證對待資本主義文化。另一方面，要創新發展無產階級文化。列寧認為，馬克思主義之所以具有劃時代的世界性意義，之所以具有獨特的生命力，原因就在于馬克思主義的批判與創新并存，在于馬克思主義的傳承與揚棄并存。同時，列寧也對兩種現象提出質疑：一種是對于那些過多地、過于輕率地侈談“無產階級”文化的現象，另一種是在文化問題上急躁冒進的現象。列寧認為必須利用人類創造的全部優秀文化成果，取其精華去其糟粕，對待歷史文化遺產要堅持在揚棄中創新，在批判中發展。

（三）推進教育普及化，提高教師地位

國家教育的普及化與國民文化素質的提升是社會主義文化建設的基礎且必要條件。列寧曾深刻地指出在社會主義建設過程中，對社會主義的理解正發生著質的改變，而這一改變的核心表現即是將重心由政治革命轉向文化建設。一方面，應增加對國民教育的投資。列寧認為，國家預算應優先滿足初級國民教育需要，要真正地表現出對教育的重視，就應當從教育情況的實際著手，如根據實際情況進行非教育部門經費的削減，并將該經費用于國民教育。還可將一些“臃腫的和形同虛設的”機構予以精簡，節省下來的經費可用來發展國民識字教育。另一方面，應提高教師的地位。列寧指出俄國“直到今天還沒有擺脫半亞洲式的不文明狀態”的原因還在于對國民教師的關心程度與重視程度尚未提到應有的、足以引起重視的高度。他多次批示要關心教師的生活境況和社會境遇，要優先保障教師的工資待遇。他呼吁社會要高度重視國民教師地位的提升，“最最重要的是提高他們的物質生活水平”。“最最重要”一詞從精神層面表明了列寧對教師的尊重和推崇，從物質層面表達了對提高教師待遇的真誠和關切態度。列寧針對提高教師地位的系列論述和實際做法，獲得了當時大量知識分子的認可，一定程度上激發了教師參與社會主義文化建設的積極性。

（四）加強城鄉文化合作，鞏固工農聯盟

列寧認為工人階級和農民階級共同構成社會主義文化建設的工農群眾主體力量。作為農村人口比例占絕大多數的國家，只有農民階級的文化水平提高了，才能更好地同工人階級形成社會主義建設合力，才有可能實現真正意義上的社會主義建設道路，因此，如何促進農村經濟發展和提高農民文化水平，對于當時蘇維埃政府是一個極大的挑戰。一方面，要以合作社的發展帶動農民文化教育。列寧把在農村中進行文化教育工作看成是兩個劃時代的主要任務之一。“我們的第二個任務就是在農民中進行文化工作。”他認為，在對農民進行文化教育和發展合作社的過程中，合作社是一條提高農民文化水平的良好途徑，是對社會主義制度最有利的宣傳。發展文化教育是建立合作社的基礎和前提條件，合作社的經濟發展也可以反哺農村文化建設，農村的文化建設與合作社的發展二者互進互促。另一方面，要建立工農聯盟。列寧認為可以在城市工人和農村雇工之間建立一種友好互助形式，以工人階級中的進步分子帶動農民階級的文化學習，用“以工促農”的學習教育方式團結和聯合農民，不僅可以鞏固工農聯盟的文化基礎和社會基礎，同時也是維護農村穩定和推進農村文化建設的重要舉措，更是穩固工農階級主體地位的重要方式。

二、列寧晚年文化建設思想的現實啟示

（一）把握文化建設發展方向，堅持黨對文化的領導權

隨著國際文明對話與交流日趨頻繁，中國日益走近世界舞臺中央，一些西方敵對勢力對我國意識形態的滲透愈發頻繁且隱蔽。鑒于意識形態對于社會主義文化建設思想指引的重要性，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央及時作出方向性和戰略性的引領與調整，為我們做好新時代意識形態工作提供了行動指南和根本指向。新時代意識形態工作不僅與黨的執政地位的鞏固緊密相連，而且與中國特色社會主義的前途命運息息相關。因此，面對意識形態領域日益錯綜復雜的世界局勢，我們要堅持黨對文化的領導權，堅持黨在新時代對意識形態工作的領導權，堅守新時代社會主義意識形態建設的主陣地。

此外，要持續加強黨的自身文化建設。一方面，要堅持黨對文化的領導權，把握社會主義文化建設的整體發展方向，以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點，凝聚民族向心力，培育民族精神；另一方面，應將馬克思主義理論和中國特色社會主義理論體系的學習教育作為黨自身文化建設的常態化學習內容貫穿始終，提升黨員干部的自身文化素養，將注重解決現實問題與加強思想武裝有機結合，不斷鞏固黨的執政根基，更好地統一全黨全國各族人民思想和行動。

（二）尊重歷史文化發展規律，辯證對待歷史文化遺產

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》強調：“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”一種文明只有同其他文明交流互鑒、去粗取精、去偽存真、取長補短，才能保持旺盛生命活力。因此，社會主義先進文化應弘揚傳承中華優秀傳統文化，同時借鑒吸收世界優秀文化遺產和文化成果，在馬克思主義理論指導下，在中國特色社會主義文化建設的實踐過程中，創造出既繼承發揚優良文化傳統又展現時代文化精神，既立足本國又面向世界，既葆有獨一性又兼具包容性，既葆有自身民族性又兼具世界性的中國特色社會主義先進文化。

同時，要尊重文化發展規律，不斷推動文化創新性發展。尊重文化自身的發展規律是文化改革創新發展的前提。中國特色社會主義進入新時代以來，習近平總書記科學回答了文化建設應傳承什么、怎樣傳承、誰來傳承等重大問題，表明我們黨對文化發展規律的認識達到了一個新的高度。在把握文化發展規律的同時，習近平總書記要求不斷推動文化“兩創”發展，激發文化發展動力。其中，文化輸出即為文化創新性發展的一種表現形式，如孔子學院在世界各地的落地生根，這種不同國別、不同民族之間進行的文化交融，正是我們實現文化強國、實現中國文化國際化世界化必然要經歷的過程。隨著智能時代的到來，傳播媒介的多樣化以及傳播的極速化為文化輸出開辟了一條新的輸出路徑，對多樣式、多種類的文化交流與傳播途徑的探索，使中國特色社會主義文化在世界文化之林中蓬勃發展且日益璀璨；不同文化之間的借鑒與融合，給中國特色社會主義文化注入新的時代精神和世界精神，使其葆有生機且兼容并包。

（三）統籌協調城鄉文化發展，加強城鄉文化聯動

黨中央先后提出城鄉統籌發展、城鄉一體化發展和城鄉融合發展，表明了黨對鄉村振興的密切關注，以及黨對城鄉關系發展變動趨勢和規律認識的不斷深化。面對我國城鄉文化發展不平衡、發展資源不均衡的問題，首先要加強鄉村文化基礎設施建設。要轉變不發達地區或農村的文化建設發展落后、基層人民群眾精神文化生活缺乏的現狀，就要深入推進文化進基層、文化進萬家，合理統籌協調文化資源與服務，加大對鄉村和不發達地區的公共文化資源引入力度，為他們提供更優質更多樣的公共文化產品和服務。各級地方政府可以加大對這些地區文化建設的資金投入，也可以通過引入外部投資、募集自籌資金等多種方式鼓勵和號召社會多方力量、多種資本參與到這些地區的公共文化建設事業中。對這些地區公共文化設施的建設，能夠在一定程度上縮小城鄉之間以及區域之間文化發展的差距，進一步提高基層人民群眾的文化素養和文化生活質量。

其次，要加強城鄉人才流動。人才短缺、人才引入困難是不發達地區文化建設過程中面臨的重要問題。一方面，要建立健全人才引入機制，積極激勵、引導城市人才參與到農村或不發達地區的文化建設中來。另一方面，應加大對本地人才的培養力度。要在穩住本地現有人才的基礎上，增強其工作的積極主動性，同時加強對基層文化人才的培訓，如定期組織基層文化人才參加有利于本地文化建設發展的專業化培訓，進一步提升基層文化人才的綜合素質，營造積極向上的學習氛圍，鼓勵他們實現自身的文化價值。