◇王冬雅 管 月
紅色文化是民族精神與時代精神相結(jié)合的產(chǎn)物,在某種程度上引導(dǎo)著現(xiàn)代人們的價值觀念和行為取向。紅色文化能夠奠定共同的思想基礎(chǔ)。沒有共同的思想基礎(chǔ),人民群眾的心就不能往一處想,勁就不能往一處使。當(dāng)下,我們有實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想追求,有始終堅持中國特色社會主義的共同事業(yè),而紅色文化所傳承的紅色精神,猶如一種黏合劑,可以把大家聚合到一起,并為人們在前進(jìn)的道路上提供源源不斷的精神動力。作為新時代的社會主義接班人,弘揚偉大的中國革命精神、傳承紅色文化是其重要任務(wù)。
紅色文化主題景觀是一種特有的文化主題景觀,起初是在紅色文化教育基地建設(shè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,主要基于遺存的老革命根據(jù)地而存在,是為了緬懷革命歷史及那些為革命事業(yè)獻(xiàn)身的人民英雄們所建設(shè)的紀(jì)念性景觀,將偉大的人物和事件作為素材,以景觀為載體,來教育、警醒后人。
中華人民共和國成立初期,誕生了大量的紅色文化主題景觀。當(dāng)時的景觀以烈士陵園為主,大多借鑒了傳統(tǒng)陵墓的設(shè)計手法,按照軸線對稱式布局,利用主干道和中心廣場連接各景觀節(jié)點,主體建筑一般出現(xiàn)在景觀節(jié)點的結(jié)尾。整個景觀設(shè)計整齊劃一,層次簡潔明了,莊嚴(yán)肅穆。紀(jì)念性是這一時期紅色文化主題景觀的突出特征,但當(dāng)時的建筑與周邊自然景觀的融合還未得到充分重視,因此藝術(shù)性相對匱乏。這一時期的紅色文化主題景觀僅有少數(shù)被納入了城市綠地系統(tǒng)的建設(shè)。
改革開放時期,中國的經(jīng)濟(jì)步入了發(fā)展的黃金時代,我國人民的物質(zhì)生活水平得到了顯著的提升,精神文化需求也進(jìn)一步提高,人們對賴以生存的自然環(huán)境逐漸有了新的認(rèn)識,對藝術(shù)產(chǎn)生了更多的向往,對自己國家的文化有了更強(qiáng)的認(rèn)同感和自豪感。因此紅色文化主題景觀的質(zhì)量在這一時期上升到了新高度,景觀設(shè)計與環(huán)境結(jié)合得更為緊密,基于生態(tài)保護(hù)的紅色景觀設(shè)計得到了前所未有的重視,設(shè)計師更加注重紅色文化在景觀設(shè)計中的藝術(shù)塑造。
到了21世紀(jì)初,紅色文化主題景觀開始大膽嘗試,探索新的發(fā)展道路,包括與城市建設(shè)相結(jié)合的一體化設(shè)計和對環(huán)境景觀進(jìn)行的多層次設(shè)計,注重建筑和景觀的藝術(shù)性表達(dá)等。這些創(chuàng)新性的設(shè)計實踐,成為后人可以借鑒的經(jīng)典案例。相較之前的以革命題材為主的紀(jì)念性景觀,這一時期的紅色文化主題景觀設(shè)計更加強(qiáng)調(diào)紅色文化的氛圍感,更加注重景觀設(shè)計的藝術(shù)性,更加重視“紅”與“綠”的結(jié)合,空間層次更為豐富,綠化布局也呈現(xiàn)出多樣化趨勢。
近年來,我國人民的生活水平不斷提高,精神文明建設(shè)得到了飛速發(fā)展,人們的價值觀念也隨之產(chǎn)生了變化。如今紅色文化主題景觀的功能已不再拘泥于單一的愛國主義教育,而是更傾向基于現(xiàn)代景觀設(shè)計手段和生態(tài)環(huán)保理念的紅色經(jīng)典文化的再現(xiàn),將文化滲透在景觀中,打造出集紅色教育、文化科普、生態(tài)體驗、休閑娛樂等多項功能為一體的復(fù)合型景觀。
為了更好地理解紅色文化主題景觀給社區(qū)帶來的重要價值,需要從社區(qū)與社區(qū)文化、社區(qū)景觀之間的關(guān)系開始說起。社會學(xué)界一般認(rèn)為,社區(qū)是指一定數(shù)量居民組成的、具有內(nèi)在互動關(guān)系與文化維系力的地域性的生活共同體。地域、人口、組織結(jié)構(gòu)和文化是社區(qū)的構(gòu)成要素。由此可見,文化既是社區(qū)的構(gòu)成要素之一,又是社區(qū)的重要功能體現(xiàn),它反映了生活在社區(qū)里的居民對本社區(qū)的共同文化感知和文化認(rèn)同點,社區(qū)建設(shè)的最終目標(biāo)要落在文化建設(shè)上。社區(qū)景觀環(huán)境是人與自然關(guān)系最緊密的室外場所,社區(qū)景觀是生態(tài)健康環(huán)境營造中最基本的單元。社區(qū)兼具人居環(huán)境改善和社會生活改善的雙重功能,是社區(qū)居民接觸自然環(huán)境最直接的空間,它是真實的、與人的行為和生活密切相關(guān)的場所。
現(xiàn)代社區(qū)不再是原始的、以族系為基礎(chǔ)的單元結(jié)構(gòu),不再具有共同體的精神內(nèi)涵。由于人口素質(zhì)差異較大,價值取向也大有不同,缺乏鄰里之間的相互聯(lián)系,缺少對社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感,從而影響了社區(qū)文化的形成、保持和發(fā)展。因此,紅色文化的作用就得以凸顯,它能夠規(guī)范同社區(qū)內(nèi)人群的價值觀和行為取向,在人與人之間建立關(guān)系紐帶,拉近鄰里間的距離,對協(xié)調(diào)規(guī)范社區(qū)、進(jìn)行家庭道德教育能夠產(chǎn)生積極的影響。
紅色文化是無形的,將其融入有形的社區(qū)景觀,能夠形成一個有機(jī)體,發(fā)揮系統(tǒng)性作用,有助于增強(qiáng)社區(qū)居民的歸屬感,提高宣傳教育的實效性,開展一種滲透式的教育,起到潤物細(xì)無聲的效果。相對于一般的紅色文化主題景觀而言,社區(qū)的紅色文化主題景觀更加具有針對性,除了頌揚革命精神、承載著愛國主義教育任務(wù)、增強(qiáng)民族文化自信和提升文化軟實力外,還具有人文景觀價值,特別是景觀中所承載的有關(guān)家風(fēng)建設(shè)、社會公德、家庭美德的文化內(nèi)涵在個人價值觀形成和建立以及社會意識形態(tài)的正確引導(dǎo)上發(fā)揮了重大作用,甚至直接奠定了社區(qū)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的基礎(chǔ)。社區(qū)紅色文化主題景觀具有物質(zhì)價值和精神價值,能夠有效發(fā)揮紅色文化的教育功能和育人功效,對社區(qū)居民的成長和發(fā)展,以及對社區(qū)文化的形成和穩(wěn)定具有重要的現(xiàn)實意義。
具象元素作用于直觀性的設(shè)計表達(dá),是把需要表達(dá)的主題通過真實的方式刻畫出來,沒有太多的抽象手法、象征含義,主題一目了然。其表達(dá)方式可以是對有形的紅色文化資源進(jìn)行模仿和塑造,例如宣傳法制的景觀建設(shè),可以選擇天平、憲法典籍等式樣;宣傳社會主義核心價值觀的景觀建設(shè),可以選擇天安門、華表、國旗、宣傳口號、標(biāo)語、語錄等作為設(shè)計元素,并且使之與自然景觀相融合,讓社區(qū)居民切身受到周圍正能量的熏陶。具象元素的應(yīng)用也可以是對表達(dá)主題的人或事進(jìn)行具體形象的塑造,如將幸福美滿的家庭及助人為樂、尊老愛幼的場景等作為設(shè)計元素,讓居民更加直觀地體會到主題氛圍,在情感表達(dá)方面更加真切、直觀。
象征元素的應(yīng)用,就是根據(jù)景觀所要表達(dá)的精神內(nèi)涵選擇提取出共同的、本質(zhì)性的特征,將紅色文化的精神內(nèi)涵賦予景觀,通過隱喻或間接的藝術(shù)表現(xiàn)手法,讓人們通過一定的思考感受到設(shè)計作品所要表達(dá)的情感和寓意,從而達(dá)到宣傳主題的目的。象征元素的應(yīng)用應(yīng)該基于社區(qū)居民的文化底蘊和想象力進(jìn)行,使人們理解和主觀判斷出景觀的象征意義,通過表象理解內(nèi)涵,通過聯(lián)想的手法將紅色文化中的某種精神呈現(xiàn)出來,使人們在游覽時可以通過這一景觀聯(lián)想到它所代表的文化內(nèi)涵。例如可以通過選配不同的植物來表達(dá)紅色文化內(nèi)涵,如松樹象征堅強(qiáng)不屈的精神,竹子象征堅貞挺拔的君子之道,梅花象征自強(qiáng)不息的高尚品格。抽象元素的應(yīng)用有利于提升社區(qū)內(nèi)景觀的展現(xiàn)層次,營造更加濃厚的紅色文化氛圍。
色彩對于人的心理會產(chǎn)生較強(qiáng)的暗示作用。紅色文化景觀具有政治性、紀(jì)念性和教育性功能,可以通過色彩的運用營造出發(fā)人深思的環(huán)境氛圍。設(shè)計作品應(yīng)強(qiáng)調(diào)其承載著紅色文化的物質(zhì)屬性,提升文化內(nèi)涵,設(shè)計師要考慮顏色變化以及飽和度帶來的視覺效果。從視覺感受角度來講,運用大面積高明度或者高純度的顏色會將原本狹小的空間放大,適當(dāng)?shù)剡\用色彩可使社區(qū)景觀的活躍度得到提升。在設(shè)計中為了突出主題,多會選用紅色作為主色,不僅可以將其運用在景觀小品中,還可以選擇進(jìn)行植物造景,如紅葉石楠、紅楓等也能直觀地展現(xiàn)紅色主題。但紅色并非唯一的主選色,有時候需要選擇與社區(qū)環(huán)境色彩相協(xié)調(diào)的其他顏色,這是因為每個社區(qū)都有獨特的環(huán)境色彩基調(diào),比如老小區(qū)和新小區(qū)的環(huán)境色彩有很大差異。紅色文化主題景觀具有明確的宣傳功能,因此應(yīng)該在不破壞整體環(huán)境協(xié)調(diào)性的前提下,盡量做到色彩鮮明、突出,所宣傳的主題要能夠?qū)φw景觀設(shè)計起到畫龍點睛的效果。
應(yīng)用了文字元素的社區(qū)紅色文化主題景觀多數(shù)用于櫥窗宣傳,還有一部分作為景觀小品而存在,其最重要的功能就是信息傳達(dá)。文字的設(shè)計要具有直觀、簡潔、易懂的特點,其是社區(qū)宣傳必不可少的構(gòu)成元素。對于文字的設(shè)計,應(yīng)根據(jù)宣傳主題確定文字內(nèi)容,通常要選擇能概括和體現(xiàn)主題思想的關(guān)鍵字、關(guān)鍵詞,或者直接選擇與時代精神一致的宣傳口號和經(jīng)典語句來引入宣傳主題。
關(guān)于文字的視覺傳達(dá)效果,從字體角度來講,多數(shù)文字的設(shè)計適宜選用容易識別的字體,以方正的黑體、宋體為佳,少量文字使用毛筆書法字體作為點綴或用于突出主題,提高文字的藝術(shù)性。從排列角度來講,文字的分布要符合一定的規(guī)律,要疏密得當(dāng),充滿韻律感,需要在宣傳紅色文化主題的同時滿足人們的審美需求。
社區(qū)景觀作為社區(qū)環(huán)境不可缺少的一部分,它不僅代表著社區(qū)獨特的外在形象,更是一種重要的審美和教育資源,是社區(qū)紅色文化建設(shè)的重要物質(zhì)載體。
紅色景觀作為再現(xiàn)或傳播文化的物質(zhì)載體,可以激活人們的歷史記憶,使其更加鮮活地展現(xiàn)在大眾面前。在將紅色文化融入社區(qū)人文景觀的過程中,必須準(zhǔn)確把握紅色文化的內(nèi)涵、精神和特征,確保社區(qū)景觀能夠反映紅色文化的獨特魅力及其背后的教育意義,使社區(qū)群眾置身于紅色文化場景中,獲得深刻的文化體驗,產(chǎn)生情感共鳴。當(dāng)然,紅色文化主題景觀的藝術(shù)塑造不單單是對革命形象的簡單移植,而是基于紅色文化“本體”符號或元素的有機(jī)融合,將社區(qū)居民易于接受、能夠理解的紅色元素與社區(qū)景觀有機(jī)結(jié)合起來,以弘揚傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族自信、加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)等為題材,使社區(qū)居民在體驗自然美的同時,無形中受到紅色人文景觀的熏陶和激勵,使社區(qū)景觀既能夠表達(dá)紅色文化的思想精華,又可以反映生動有趣、符合時代潮流的文化內(nèi)涵。
紅色文化主題景觀既有文化屬性又有自然屬性,在景觀設(shè)計過程中應(yīng)將社區(qū)環(huán)境因素放在第一位,從社區(qū)角度出發(fā),因地制宜,才是真正屬于社區(qū)的獨特設(shè)計。進(jìn)行設(shè)計時,要避免對原場地的地形地貌產(chǎn)生破壞,具有地方特色的植物更是與當(dāng)?shù)赝寥馈夂蜷L期相適應(yīng)的產(chǎn)物,它們有著明顯的地域特性。要充分發(fā)揮其本身的藝術(shù)性,注重所占比例的協(xié)調(diào)性,特別是紅色文化主題景觀的藝術(shù)塑造,可運用如對稱、均衡等手法,有效提高其美感,順應(yīng)大眾的審美。
為了彰顯區(qū)域特色,提升社區(qū)品質(zhì),社區(qū)的紅色文化主題景觀還要與本土文化相結(jié)合,充分考慮當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣及地域文化,形成獨特的文化符號,在設(shè)計中加入這些符號,利用地域條件,展現(xiàn)自身優(yōu)勢,使自身更具個性。除此之外,在社區(qū)紅色文化主題景觀的設(shè)計中,要考慮到居民的參與感,讓他們在參與過程中加深對紅色文化主題景觀的理解,這樣能夠使紅色文化景觀的教育效果充分發(fā)揮出來。
以紅色文化為主題的社區(qū)景觀,是開展社區(qū)紅色教育的重要載體。社區(qū)紅色文化主題景觀以紅色文化為內(nèi)核,將文化象征和環(huán)境基礎(chǔ)作為重要支撐,對于社區(qū)居民的價值觀引領(lǐng)和生活環(huán)境的改善發(fā)揮著重要作用,社區(qū)紅色文化主題景觀也必將成為社區(qū)建設(shè)和發(fā)展過程中的一道亮麗的風(fēng)景線。