進(jìn)入婚姻之前，這屆年輕人究竟在擔(dān)心什么？

□ 古豆豆

談到結(jié)婚這件事，錢鐘書似乎已經(jīng)在《圍城》里說(shuō)透了。首先說(shuō)婚姻本身就是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)，總之大家理想的生活永遠(yuǎn)在別處。接著說(shuō)旅行是考驗(yàn)人性、本相畢現(xiàn)的好時(shí)機(jī)，借此可以考驗(yàn)另一半是否適合作為自己的伴侶。再犀利地指出結(jié)婚的前提，并不需要多么偉大或者轟轟烈烈的愛(ài)情，彼此不討厭就已經(jīng)夠結(jié)婚資本了。

如今，中國(guó)的年輕人在結(jié)婚這件事上的態(tài)度表現(xiàn)得越來(lái)越“人間清醒”了：部分年輕人認(rèn)為，結(jié)婚只是人生的一個(gè)選擇，但絕對(duì)不是必選項(xiàng)；可以結(jié)婚，但絕不要為了結(jié)婚失去自我。也有一部分年輕人想進(jìn)入婚姻，但還有些疑慮和擔(dān)憂。

有研究針對(duì)近3000 名18～26 歲的未婚城市青年，圍繞他們的婚戀觀、婚戀意愿背后的擔(dān)憂等進(jìn)行了深入調(diào)研。結(jié)果顯示，有25.1%的青年表示“不確定將來(lái)會(huì)結(jié)婚”，8.9%的青年選擇“不會(huì)結(jié)婚”。雖然占比不高，但卻表達(dá)了部分年輕人在進(jìn)入婚姻之前的焦慮和擔(dān)憂。

婚姻的本質(zhì)到底是什么？對(duì)于婚姻，這屆年輕人到底在擔(dān)心什么呢？

時(shí)間與成本，抑制結(jié)婚意愿的重要因素

很多年輕人焦慮進(jìn)入一段婚姻的理由很簡(jiǎn)單——工作和生活已經(jīng)很累了，幾乎沒(méi)有精力去經(jīng)營(yíng)一段感情和婚姻。尤其是在大城市工作打拼的年輕人，日常活動(dòng)軌跡就是家和公司兩點(diǎn)一線，上下班和通勤消耗了自己大部分的時(shí)間和精力，好不容易到了周末只想在家躺平，或做點(diǎn)自己喜歡的事情。加上社交圈子比較窄，更別提戀愛(ài)和結(jié)婚了。

研究也表明，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的青年選擇“不會(huì)結(jié)婚”的比例占14.4%，比小城市青年高出7.7%。也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的地區(qū)，主動(dòng)選擇單身的人越多。高強(qiáng)度的工作、快節(jié)奏的生活方式耗費(fèi)了青年大量的精力，沒(méi)有足夠的時(shí)間和耐心投入到戀愛(ài)和結(jié)婚中。

其次，婚育成本也是不可忽視的一個(gè)重要因素。進(jìn)入婚姻之前，要考慮婚房、婚禮等各項(xiàng)費(fèi)用，而想在大城市立足扎根買房，對(duì)于部分普通人來(lái)說(shuō)需要打拼很長(zhǎng)一段時(shí)間，這也在無(wú)形中抑制了年輕人的結(jié)婚意愿。再加上婚后的育兒成本和時(shí)間成本，也讓年輕人望而卻步。

為了結(jié)婚而結(jié)婚，可以但沒(méi)必要

結(jié)婚是人生中的一個(gè)里程碑，也是人生中的一個(gè)重要標(biāo)記。在傳統(tǒng)觀念中，結(jié)婚是到了一定年齡必須要去做的事情，身邊的大部分人都這么做了，如果到了適婚年齡還不結(jié)婚，一定會(huì)受到來(lái)自各個(gè)方面的壓力。

美國(guó)心理學(xué)家曾提出過(guò)“社會(huì)時(shí)鐘”的概念，是說(shuō)社會(huì)文化總是期望、要求人在特定的時(shí)間按照特定的順序完成一些特定的“任務(wù)”，也就是什么年齡做什么事。比如30 歲之前，完成讀書、就業(yè)、結(jié)婚、生子這些人生大事。一旦偏離了既定的軌道和時(shí)間，就會(huì)遭受來(lái)自社會(huì)文化的隱性施壓。尤其在東亞文化圈，“社會(huì)時(shí)鐘”對(duì)年輕人的壓力往往更大。

但是在當(dāng)下，隨著年輕人的個(gè)人意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)，越來(lái)越明確自己想要什么樣的生活，一個(gè)人閱讀、旅行、吃飯、看電影成為常態(tài)，部分年輕人信奉王爾德說(shuō)的那句“愛(ài)自己是終身浪漫的開始”，也享受一個(gè)人的小確幸。

我身邊的一位朋友一直活得非常精彩，全然不顧家人和親戚的催婚，也不接受任何形式的相親，她認(rèn)為緣分到了，總會(huì)遇見(jiàn)那個(gè)對(duì)的人。她的生活豐富而充實(shí)，工作日閑暇會(huì)去做瑜伽、健身，每逢周末會(huì)約上三五好友去戶外露營(yíng)或爬山，或是逛逛畫展、學(xué)習(xí)一門新的語(yǔ)言。她的座右銘是“活在當(dāng)下”，她也在用自己的行動(dòng)詮釋著這句話。談及婚姻，她認(rèn)為絕不能喪失自己的生活。

所以，在什么都講究ROI（投資回報(bào)率）的時(shí)代，年輕人考慮的不是婚姻能給我?guī)?lái)什么，更多是究竟能從婚姻中得到什么。如果婚姻需要處理更為復(fù)雜的人際關(guān)系，犧牲自己的一部分時(shí)間與自由，那么權(quán)衡與妥協(xié)不可避免，這對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，可以但沒(méi)必要——沒(méi)有什么能夠阻擋自己這顆自由的靈魂。

有人說(shuō)結(jié)婚就像找個(gè)人合伙開公司，一起經(jīng)營(yíng)一起賺錢，而當(dāng)代年輕人的心態(tài)是，如果找不到合適的人一起創(chuàng)業(yè)，不如自己一個(gè)人打工。也就是說(shuō)，如果婚姻不能提高自己的生活質(zhì)量，或者會(huì)影響自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，選擇婚姻也就毫無(wú)必要了。

打破玫瑰色濾鏡后的婚姻生活

關(guān)于婚姻的種種擔(dān)憂，還與近些年熱門的影視作品有關(guān)。從虛構(gòu)IP 到現(xiàn)實(shí)生活，從甜寵劇到寫實(shí)劇，影視作品更趨向于生活的真實(shí)寫照，而不是帶著玫瑰色濾鏡的懸浮劇情。

前不久大火的電視劇《親愛(ài)的小孩》呈現(xiàn)了女性婚后育兒的種種困境，皮膚和身體受到影響，休息時(shí)間被擠壓，職業(yè)生涯更是受到重創(chuàng)。當(dāng)然，國(guó)內(nèi)還有不少描繪婆媳矛盾、育兒難題、婚姻瑣碎的影視作品，雖然其中有些是為了營(yíng)造劇情而刻意凸顯的沖突感和矛盾，但也一定程度上讓年輕人打破了對(duì)婚姻的美好想象。祛魅后的婚姻生活一地雞毛，不但損耗著一個(gè)人的精神能量，更是大大降低了獨(dú)自生活的樂(lè)趣和質(zhì)感。

當(dāng)下，女性的獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，相對(duì)于傳統(tǒng)的家庭角色，女性更愿意拓展自己的職業(yè)生涯，追求更廣闊的人生，對(duì)自己的人生也有更加清晰的規(guī)劃和更高的要求。但婚后生育有可能帶來(lái)的代價(jià)是，女性不得不直面“母職文化”和職業(yè)歧視而造成的“母職懲罰”，這不可避免地會(huì)對(duì)女性的職業(yè)生涯、晉升、薪資等帶來(lái)嚴(yán)重打擊，還可能面臨“喪偶式教育”的無(wú)奈與失望。

以上種種，是年輕人對(duì)婚姻的擔(dān)憂折射出的不同層面。但筆者認(rèn)為，婚姻不需要加上玫瑰色濾鏡，但也絕不是墳?zāi)埂；橐鏊鶐?lái)的生活的穩(wěn)定感和充實(shí)感，是個(gè)體在充滿各種挑戰(zhàn)的人生道路上的底氣和精神支柱，如果有愛(ài)人相伴，并肩前行，共迎挑戰(zhàn)，那么婚姻會(huì)帶給個(gè)體滿滿的幸福感。

同時(shí)，我們也應(yīng)該區(qū)分文學(xué)影視作品與現(xiàn)實(shí)之間的差距。就像本文一開始提到的《圍城》，雖然小說(shuō)主人公方鴻漸被困在婚姻的圍城，與孫柔嘉的婚姻生活也矛盾重重。但在現(xiàn)實(shí)中，作者錢鐘書與夫人楊絳的婚姻卻堪稱典范。他們彼此扶持，共同實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)和生活的理想，在楊絳先生的著作《我們仨》中，字里行間的真摯情感讓人感動(dòng)萬(wàn)分，也讓人們感受到了什么才是真正的愛(ài)情和婚姻。

因此，對(duì)進(jìn)入婚姻存在著擔(dān)憂的年輕人，應(yīng)該看到婚姻美好的一面，同時(shí)也要了解婚姻可能帶來(lái)的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)理性認(rèn)知和分析后，相信每個(gè)年輕人都可以作出屬于他們的正確人生選擇!