從上書房到文淵閣：皇宮里的書香

□ 林 碩

上書房：皇子的另類私塾

翻開紫禁城的地圖，在乾清宮東南廊廡有一組名為“上書房”的建筑。其實，此處最初并不叫“上書房”，而是“尚書房”，始建于雍正初年，坐南向北，共五楹。直到道光年間，道光帝才下詔改稱“上書房”，是皇子們平日的讀書之所。乾隆朝后期，由于乾隆帝在位時間長達60 年，故亦有部分皇孫、皇曾孫在上書房讀書學習。

按史料所載，這些生長在深宮禁院里的皇子，也是在年滿6歲之時前往上書房學習，只是，此處的6“歲”是虛歲，相當于今天的5 周歲左右。為皇子授課的老師被稱為“授讀師傅”，由上書房總師傅翰林掌院學士保薦、引薦。被舉薦之人均系品學兼優的翰林官，次日由天子親自“面試”，“察其器識端謹者”，則欽點為某位皇子的授讀師傅，作為該名皇子學習的主要負責人。

同時，還會另選一兩位副師傅輔弼正職，謂之“上書房行走”，被選者咸具公輔之望。此外，授皇子清文（滿文）者謂之“塞傅”；授皇子弓馬、蒙古語者曰“諳達”。在上書房中，懸掛有清世宗胤禛的親筆宸翰：“立身以至誠為本，讀書以明理為先。”

沖齡入學的皇子們，在卯初（上午5 點整）準時開始讀書，未正二刻（下午2：30 左右）散學。所學之內容，既有《四書》《五經》等儒家經典，又有《資治通鑒》等編年史書，還包括皇室家訓類的《御制圣祖仁皇帝庭訓格言》。

舉凡讀書之時，皇子、皇孫與師傅共席向坐。師傅讀一句，皇子照讀一句，如此反復上口后，再讀百遍，又與前四日生書共讀百遍。在內廷進行文化學習的同時，皇帝同樣注重孩子們的騎射教育。每隔五天，皇子們還要在西北郊圓明園內學習騎射，以示不忘“國之舊俗”。

由是可知，皇子們的學習以五日為一個周期，循環往復，鮮有間斷，“實非庶士之家所及也”；唯有在元旦、端陽、中秋、萬壽（皇帝生辰）、自壽（自己生日）才能放假。換言之，每年僅有5 天假期。

一般來說，皇子們在10 歲左右，就要學完《論語》《大學》《孟子》三部經典，不僅要倒背如流，還要能理解基本含義，隨時面臨皇帝抽查。這種近乎嚴苛的讀書生涯，并不會因為皇子封爵、分府或婚娶而終止。道光年間的惠端親王綿愉，雖然年將四十兼掌職任，公事完畢后亦照常讀書。再如，咸豐五年，恭親王奕?初解軍機，仍赴上書房讀書。

弘德殿：獨一無二的天子學堂

那么，是不是所有皇子的讀書場所都在上書房呢？答案是否定的。

同治朝初年，小皇帝幼年繼位，開創了在弘德殿啟迪圣學之制。從年齡上看，6 歲的鳳子龍孫通常都應在上書房讀書。然而，咸豐十年（1860 年）八月，英法聯軍在通州八里橋之戰擊潰了僧格林沁統率的3 萬精騎，兵鋒直指北京，咸豐帝匆忙逃往熱河。次年七月，年僅31 歲的咸豐帝在避暑山莊駕崩，嗣子載淳繼位。

盡管貴為天子，但小皇帝畢竟年幼，教育問題成了當務之急。原本咸豐帝在世時，已為其獨子載淳選好了授課師傅——“清流領袖”李鴻藻，并召其入京。突如其來的庚申之變，打亂了既定規劃。李鴻藻只得在熱河避暑山莊講授課業。

“辛酉政變”之前，戎馬倥傯，加之天子駐蹕熱河行宮，各種規制較之大內稍松。咸豐十一年（1861 年）九月底，慈安太后、慈禧太后與恭親王奕?等人合謀，突然對咸豐帝臨終前指定的贊襄政務王大臣（顧命八大臣）發難。政變過后，塵埃落定，兩宮對載淳的教育問題更加重視。

如何妥善解決載淳的讀書場所，成為首要問題。若是請皇帝和同齡的皇親們一起在上書房學習，顯然不合規制。可是，讓6歲的孩童自己一個人讀書，又缺少學習氛圍。于是，兩宮太后便想了一個折中之策——將弘德殿改為載淳的“御用上書房”，又于宗室之中甄選了惠端親王綿愉之子奕詳、奕詢為伴讀。

至同治朝，出于對載淳學業的考慮，兩宮遂將弘德殿改為“學堂”，以恭親王奕?為首，負責定期稽查載淳的學業。凡天子讀書的具體事宜，則由惠端親王綿愉專司其職。

同治一朝，陸續有李鴻藻、祁寯藻、倭仁等博學鴻儒負責講授學業，而翁心存、翁同龢父子二人先后入值弘德殿，被譽為“父子帝師”。在學習內容上，弘德殿“擬照上書房規矩”，不過，在座次上是同治帝御讀案，南面正坐，而師傅共案傍坐，與上書房體制稍異。

《帝鑒圖說》：小皇帝的繪本

作為一名年僅6 歲的孩子，面對如此繁重的課業，以及內容相對晦澀的經學、史學經典，他們能承受得了么？答案顯而易見。

以同治帝為例，從翁同龢的日記中便可見端倪。同治五年（1866 年），彼時已11 歲的載淳，在弘德殿讀書之際，仍時有倦怠，或“精神不聚”，或“戲動”、“多嬉笑”。有鑒于此，在小皇帝最初開蒙之際，師傅們選用的蒙學讀本，并非四書五經，而是圖文并茂的《帝鑒圖說》，類似今天小孩子的繪本。

《帝鑒圖說》編定于明代，是托孤重臣、內閣首輔張居正為明神宗朱翊鈞精心打造的一部“兒童繪本”。隆慶六年（1572 年），明穆宗在乾清宮駕崩，年僅10 歲的皇太子朱翊鈞登基，是為萬歷帝。為了幼主的教育大計，張居正會同禮部右侍郎馬自強、禮部尚書兼武英殿大學士呂調陽等人，共同編撰了這部書籍。

同治帝即位兩個月后，給事中孫楫亦向兩宮太后呈遞《帝鑒圖說》一書。慈禧太后覽之，甚為喜愛，如獲至寶。一方面，將《帝鑒圖說》作為同治帝的日講內容。另一方面，慈禧太后自己也從這部“繪本”中汲取養分，提高史學修養。

受《帝鑒圖說》啟發，慈禧太后還命人專門編纂了講述漢、唐以降各代君王，尤其是女主、太后臨朝主政事跡的《治平寶鑒》，作為兩宮垂簾聽政的歷史依據。不僅自己時常召翁同龢等人“隔簾侍講”，還頒旨讓師傅們給同治帝講授《治平寶鑒》，務必使他心悅誠服地接受母后秉政垂簾的事實。

文淵閣：紫禁城中的寶庫

隨著小皇帝年齡的增長，蒙學繪本顯然已無法滿足他對知識的渴求。如果天子想要進一步充實自己，閱讀更多的典籍，就要借助文淵閣所藏的《四庫全書》了。

明代亦有“文淵閣”，但其位置眾說紛紜，已不可考。后人今天見到的清代文淵閣，始建于乾隆三十九年（1774 年），兩年后竣工落成。文淵閣位于紫禁城東南文華殿之后，是原明代故宮圣濟殿舊址。閣頂覆以黑琉璃瓦，四周為綠琉璃瓦剪邊；依據中國傳統的“五行五色之說”，“黑色”象征著“水”，可以起到“以水克火”的寓意。是故，文淵閣在一片黃色琉璃瓦的紫禁城中格外惹眼。

作為紫禁城中唯一一處黑琉璃瓦建筑，乾隆帝下詔營建文淵閣的初衷，主要是為了庋（音guǐ，讀“詭”）藏中國歷史上最大部頭的叢書——《四庫全書》。

文淵閣

《四庫全書》的編纂沿襲了歷代開館修書的文獻整理模式，編撰于乾隆年間。整部《四庫全書》多達7.9 萬余卷，如此皇皇巨著，勢必要修建專門的藏書場所妥善保存，同時還要滿足乾隆帝隨時查閱、信手拈來的需要。

《四庫全書》共被抄錄七部，分儲各處。經乾隆帝再三考慮，最終決定在紫禁城、京郊圓明園、熱河避暑山莊以及奉天盛京故宮四地，營造四座皇家藏書樓，賜名文淵、文源、文津和文溯，統稱“內廷四閣”（北四閣）。文淵閣的建成時間雖然稍晚，但《四庫全書》抄繕事畢后，最先入藏于此處，故實為七閣之中首座閣書合璧的藏書樓。

《四庫全書》被保存在皇家禁苑，普通儒生士子難以利用。為了滿足自己南巡期間就近查閱叢書的需求，也是為了嘉惠江南士林，乾隆帝下詔將《四庫全書》另抄三部，分庋鎮江、揚州、杭州的三座藏書閣內，賜名文宗、文匯、文瀾，稱江浙三閣（南三閣）。三閣由典書官管理，讀書人只需前往藏書閣辦理借閱手續，便可利用典籍。

然而，七閣的命運卻與近代以來的戰火相始終，劫難不止。庚申之變（1860 年），英法聯軍闖入圓明園，縱火劫掠，文源閣和《四庫全書》化為烏有。40 年后，八國聯軍攻入京城，文淵閣中的部分《四庫全書》亦被搶走。至20 世紀30 年代，日本侵略者將侵略矛頭指向平津，殘存的文淵閣本《四庫全書》與故宮博物院的其他藏品踏上了漫漫南遷之路，輾轉上海、四川等地。抗戰勝利后，文淵閣《四庫全書》先運抵南京，最終被運往臺北，現藏于臺北“故宮博物院”。