劉裕不蓄藝伎

文/齊夫

《舌華錄》記，南朝宋武帝劉裕剛登基，東晉新安太守殷仲文就來(lái)拍馬屁，說(shuō)陛下這些年?yáng)|征西討，衣不卸甲，十分辛苦，如今天下已定，也該享受生活了。勸他多蓄養(yǎng)藝伎，平時(shí)可以常欣賞歌舞，愉悅身心，豈不美哉。劉裕推辭說(shuō)：“我不懂歌舞。”殷仲文說(shuō)：“只要蓄養(yǎng)了，自然就會(huì)懂。”劉裕說(shuō)：“正因?yàn)閾?dān)心會(huì)懂，所以才不蓄藝伎。”

那些聲色犬馬類的東西，都很誘人，懂了就會(huì)喜愛(ài)，喜愛(ài)就會(huì)癡迷，癡迷就會(huì)上癮，上癮就會(huì)耽誤正事，玩物喪志，影響治理國(guó)家，因此還是不懂為好。而且，上有所好下必甚焉，“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”，如果皇帝迷戀歌舞，大蓄藝伎，下邊必然會(huì)爭(zhēng)相效仿，朝野興起奢靡之風(fēng)，國(guó)家就危險(xiǎn)了。因而，始終保持頭腦清醒的劉裕，斷然拒絕了大臣的一片“好意”。

司馬光《訓(xùn)儉示康》：“由儉入奢易，由奢入儉難。”古今一切有志之士都明白這個(gè)道理，也很警惕這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)年，有人給紂王進(jìn)了珍貴的象牙筷子，他馬上喜滋滋地用上了。大臣箕子勸他不要用，紂王不聽(tīng)，說(shuō)他煞風(fēng)景。萁子對(duì)此憂心忡忡：“紂王開(kāi)始用象牙筷子了，下一步肯定要改用犀牛角杯子和美玉飯碗，改吃山珍海味，改穿綾羅綢緞，改住華麗宮殿，這發(fā)展下去，奢靡成風(fēng)，國(guó)家前途堪憂啊！”果不其然，短短5年時(shí)間，箕子一語(yǔ)成讖，商紂王因驕奢淫逸胡作非為惹得天怒人怨，四面楚歌，最后被周武王打敗。

《宋史·太祖本紀(jì)》記載：后蜀皇帝孟昶因“十四萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一人是男兒”，被趙匡胤輕松滅掉，各種各樣戰(zhàn)利品擺滿朝堂。其中一個(gè)就是七寶便器，也就是孟昶曾用過(guò)的尿盆，鑲滿瑪瑙翡翠寶石，金光燦燦，若放到今天，估計(jì)價(jià)值連城了。那趙官家頭腦還是蠻清醒的，深知奢靡之風(fēng)足以害國(guó)誤人的道理，大聲斥之曰“汝以七寶飾此，不亡何待！”命令立即毀掉這亡國(guó)之物。

“成由勤儉破由奢”，劉裕也是懂得這個(gè)道理的，因而特別警惕奢靡風(fēng)氣的滋生蔓延。也正是因?yàn)樗幌虺缟泄?jié)儉，不愛(ài)珍寶，不喜豪華，遠(yuǎn)離紙醉金迷，才得以聚精會(huì)神地管理國(guó)家，勵(lì)精圖治。而且由于他帶了好頭，朝野上下儉樸成風(fēng)，減輕了百姓負(fù)擔(dān)，加上他實(shí)行的輕徭役薄賦稅，使人民得以休養(yǎng)生息，為后來(lái)宋文帝時(shí)期的元嘉之治打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)了魏晉以來(lái)最好的社會(huì)局面，劉裕也因此進(jìn)入有為君王行列。

反之，因奢靡亡國(guó)的例子也不少，古今中外都有。羅馬帝國(guó)時(shí)代，宮廷一次宴會(huì)，一吃就是三四天，無(wú)論賓主，無(wú)論男女，不分晝夜，不分饑飽，只要皇帝沒(méi)有命令退席，大家就得吃之復(fù)吃之。宮廷中的吃喝風(fēng)又影響到民間，比誰(shuí)吃的時(shí)間長(zhǎng)，比誰(shuí)的酒菜檔次高，比誰(shuí)的客人多。結(jié)果，全國(guó)上下吃喝無(wú)度，奢靡成風(fēng)，無(wú)人生產(chǎn)，也無(wú)人御敵，“上帝之鞭”一來(lái)，立刻就土崩瓦解。

國(guó)家如此，個(gè)人也如此。對(duì)于一個(gè)官員來(lái)說(shuō)，如果癡迷于吃喝玩樂(lè)，樣樣都懂，門門都通，說(shuō)明心思和精力根本就沒(méi)放在正事上，即便不以權(quán)謀私貪贓枉法，也是無(wú)所作為尸位素餐，早晚會(huì)被淘汰出局。中國(guó)歷史上最懂歌舞也最會(huì)享樂(lè)的皇帝有三個(gè)：一個(gè)是唐玄宗，一個(gè)是李后主，一個(gè)是宋徽宗，可惜命運(yùn)都不大好。一個(gè)被安史之亂整得家破人亡，妻離子散；一個(gè)當(dāng)了趙匡胤的階下囚，生不如死；一個(gè)受盡侮辱，病死他鄉(xiāng)。而因不懂歌舞不蓄藝伎的劉裕，卻得善終，史留美名，令人稱羨。