望風而逃

文/于永軍

《后漢書·范滂傳》有個情節，頗有啟示性，文字不長，照錄于下：范滂字孟博，汝南征羌人也。少厲清節，為州里所服，舉孝廉、光祿四行。時冀州饑荒，盜賊群起，乃以滂為清詔使，案察之。滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望風解印綬去。

這個情節很有點意思，“滂為清詔使”赴冀州上任，他人尚未到達冀州，冀州的太守、縣令便望風而逃。原因很清楚——他們“自知臧污”，害怕清查后被抓。同樣的東漢家天下，同等的法律條件，他們先前在官位上坐得相當穩，為何聽到范滂要來便辭官而去？筆者以為：

其一，范滂“少厲清節”，節操高潔，自身干凈，屬于“金剛不壞之身”。有道是“正氣存內，邪不可干”，顯然這是讓貪墨者害怕的一個主因。南宋紹興年間，朝廷命韓璜為廣東提點刑獄公事，前往番禺查辦軍政長官王胡作非為之事，王自知大禍臨頭，寢食不安。王的小妾本是“錢塘倡”（錢塘的歌舞藝人），與韓璜舊識，見王心事重重，便問其故，王如實相告。小妾讓王請韓璜飲酒，設計讓韓璜仿佛置身當年的“錢塘倡”家中，待其醉酒時分，涂抹粉墨，為美人舞。五更酒醒，韓璜感覺不對頭，讓隨從點亮蠟燭，一看自己身著舞衣、臉上粉墨尚在，羞得無地自容。從此韓璜對王的案子，不僅不再過問，還每每為之打馬虎眼，直至被朝廷問罪。依此推想范滂，如果他如韓璜一般不清白，冀州那些貪官還會辭職宵遁嗎？

其二，范滂素有“澄清天下之志”，鐵面無私，不講情面。“心中無鬼敢打鬼”，這自然也是讓貪墨者所懼怕的。武則天在位時，監察御史嚴升期巡視江南，因他特別喜食小牛犢肉，每抵一地，州縣官員為了巴結他，把當地的小牛犢搜刮一空。只要牛肉宴安排妥當，大事小事都好商量。同時他還特別貪財，“凡到處，金銀為之踴貴”。甭管查出來你多少問題，只要錢給足就不予追究。故當時江南人稱嚴升期為“金牛御史”——既貪牛肉，也貪金銀。依此推想范滂，如果他像嚴升期一樣搞彈性巡視檢查，安然享受請托宴請，冀州的一干貪官，也絕不會逃之夭夭。

清代進士張聰賢在《官箴》中有云：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。”誠如斯言！為官“公”“廉”如同戰斗護身符，百毒不侵，諸邪難擾。冀州貪官望風而逃，與其說是害怕法律威嚴，倒不如說是畏懼范滂個人的震懾力。這就給了我們今天反腐倡廉一個啟示：建設河晏海清的政治生態，不僅需要嚴格的、不留縫隙的規制，也需要一身正氣的硬漢鐵腕抓監督執行。

無論古今，肩負肅紀反腐職責的人員，使命所系應是法紀的載體，即乃“正義的化身”。具體到紀律檢查巡視題上，必須是敢打“老虎”的“武松”。倘若這支隊伍的人員本身缺失堅定信仰和絕對忠誠，或身上不干凈，或皮袍底下藏著個“小”，腰桿不硬、底氣不足，如何指望他們敢壯士斷腕忠于職守？如果這支隊伍中有的人類似于警匪一家和雙面間諜，又如何指望他們動真格地去捉拿對自己知根知底的哥兒們？

一言以蔽之，反腐懲貪需要范滂式的狠角色、硬漢子。沒有這樣的人擔當，即使口號喊得天響，也不會威懾貪墨者；再嚴肅的巡查，也不過是打官腔、打哈哈，最終淪為嚇唬麻雀的“稻草人”。如此，不僅反不了腐、懲不了貪，還會導致人們對反腐懲貪工作喪失信心。正是從這個意義上而言，讓“滂為清詔使”，不是一個理論話題，而是一個實踐要求。