公共服務視域下河南衛視的節目創新
——以“中國節日”系列為例

劉珊妮

（作者單位：山西師范大學傳媒學院）

對于目前的中國來說，不是需不需要建立公共電視的問題，而是如何建立公共電視的問題[1]。今天，電視機構的“公共性”早已不言而喻，這也意味著盡管我國暫未成立公共電視，但廣播電視的公共服務卻必須被重視。廣義上的媒體公共服務，即向社會民眾提供各種資訊信息、為百姓提供文化娛樂等[2]。但是，隨著商業化進程的推進，一些電視節目走向娛樂化。綜藝娛樂節目或許是地方臺提高收視率的方法之一，但是過度追求商業利益會改變電視節目的公共服務性質。電視節目的公共服務原本應是提供信息資訊和文化娛樂，但在過度追求商業利益的情況下“文化娛樂”傾向就會明顯，如果電視節目繼續走商業化道路，最終“文化娛樂”中的“文化”二字也將被剔除。如今，地方電視臺內容生產能力、創新能力不足，同時又承受著新媒體平臺、互聯網等帶來的多重沖擊。如何在避免過度娛樂化的前提下完成其公共服務的職責，就成為電視臺急需解決的問題。而河南衛視的“中國節日”系列節目，便可以作為地方電視臺突破困境的一次成功范例。

2021年春節，河南衛視憑借《唐宮夜宴》這一傳統文化類節目“舞出圈”，之后相繼制作了“元宵奇妙夜”“清明奇妙游”“端午奇妙游”等電視晚會，組成了河南衛視的“中國節日”系列節目，并且收獲了廣大觀眾的喜愛，甚至讓觀眾發出“重大節日看河南衛視”的感嘆。可以說，河南廣播電視臺是近年來難得因節目出彩而被觀眾注視到的一個廣播電視臺。因此，本文以河南衛視“中國節日”系列節目為研究對象，從公共服務節目的角度分析它的創新之處，探索文化、娛樂和公共服務兼容在一個節目中的方式，以期為電視臺的節目創新提供參考。

1 網劇+節目

每逢佳節，觀看電視臺播放的晚會已經成為廣大觀眾的習慣。各地方電視臺也在多年的實踐中積累了舉辦晚會、制作節目的經驗，但這些經驗又在無形之中變成了一種思維定式，傳統電視臺晚會難以越過唱歌、舞蹈、小品、相聲、雜技、戲曲這六大類節目形式，也難以離開“舞臺”這一物理局限，導致各電視臺在晚會內容和形式上同質化現象嚴重。同時，各電視臺舉辦電視節目晚會還受到各種現實條件的約束，“目前只有央視還保留著大型晚會的制作力量，而省級衛視（除極個別衛視外）陣營幾乎不再供養晚會導演”[3]。即便電視臺想要舉辦獨特的電視晚會，也多是心有余而力不足。

一方面，隨著我國人民綜合素質和審美能力的提升，觀眾對晚會節目質量的要求越來越高，對晚會節目形式的需求越來越多樣。這從觀眾對2022年北京冬奧會開幕式的態度可見一斑，觀眾對開幕式上極富中國特色的“二十四節氣倒計時”感到十分自豪，并希望今后的晚會也要如此用心編排。另一方面，一些視頻平臺、門戶網站也加入了晚會節目舉辦的隊伍，這些互聯網晚會的沖擊，也警示著傳統電視臺的晚會必須作出一定的轉變。

相較于傳統的晚會節目，河南衛視在節目形式上進行了創新。河南衛視在“中國節日”系列節目中巧妙地加入敘事情節，讓“網劇”和傳統節目相結合，將本來是在臺上表演的節目變成了一個有前提、有起承轉合的節日故事，而這一改動的效果是顯而易見的。在“重陽奇妙游”中，唐小玖為了給太爺爺準備壽禮斑鳩杖，跟隨瑞鳥穿越古今，走遍中國大地，最后忽然從桌上醒來，原以為過往皆是黃粱一夢時，才發現夢中的斑鳩杖已在手邊。在唐小玖跟著瑞鳥旅行的時候，一個個節目隨著唐小玖的見聞自然而然地出現了?！岸宋缙婷钣巍?，借4位唐小妹在端午這天的生活講述了端午節的習俗和典故，并串聯起整個端午的故事和節目?！捌呦ζ婷钣巍眲t以2035年七夕節那天的太空空間站為開端，宇航員唐小天攜織女之手穿過時間之門，來到了唐朝神都洛陽度過七夕。在“中秋奇妙游”中，唐小月為了和父親在中秋節相聚，通過重重考驗、集齊信物，最終實現了父女團圓。每一個“中國節日”晚會都有一個貫穿節目的主題故事，故事的主角取代了晚會主持人的角色，觀眾也從節目的觀看者轉變成了節日的體驗者。另外，“中國節日”系列節目把網劇和傳統節目相結合，改變了傳統晚會的固有形式，把整個晚會串聯成一出完整的劇目，使節目轉換之間更具有戲劇性，滿足了觀眾好奇心，吸引了觀眾的注意力。

由于“中國節日”系列節目擺脫了廳中舞臺的限制，節目內容有了更大的創新空間，所以即使是最常見的歌舞節目也能達到讓人眼前一亮的效果。比如：以河南焦作云臺山潭瀑峽為背景拍攝的《逍遙》，舞者在水流湍急的礁石上舞蹈給人一種人與自然融合的和諧感；《洛神水賦》（原名《祈》）則直接以水下為表演空間，舞者的衣袖在水中翩然起舞，再加上一抹傾斜而下的光輝，恍如洛神再世；“七夕奇妙游”的開篇，舞者直接在龍門石窟前騰空而起，在空中舞蹈，仿佛是從敦煌壁畫中飛出的神女。擺脫了現實空間的限制后，節目可以“上天入地”，哪里都可以成為“中國節日”系列節目的舞臺，節目的創新也就有了更大的可能性。

河南衛視晚會作為電視媒體公共服務的一部分，將晚會節目和網劇故事巧妙結合，突破以往單一舞臺、單一報幕形式的限制，把節目變成想象力的發揮地，一解晚會節目同質化的難題，既滿足了觀眾在盛大節日觀看節目的需求，也以更具創新性的模式傳播了傳統優秀文化。

2 網劇+文化

戲曲表演式微是不爭的事實，但戲曲在中國優秀傳統文化中的地位難以撼動，無論是大型晚會還是其他電視節目，總會為戲曲節目保留一席之地。然而，在晚會中加入戲曲節目又總是不容易的，年輕觀眾對戲曲的興趣不大，要讓他們靜下心來聽一出戲的難度較大。傳統的電視節目要么是由主持人對節目進行簡單介紹后就直接進入戲曲主題，要么是將節目和戲曲強行聯系起來，生硬升華節目內涵，不僅節目觀感不佳，在某種意義上反而拉開了觀眾和戲曲的距離，也就談不上宣傳中華民族優秀的傳統文化了。

上文談到，河南衛視以講故事的形式將節目銜接起來，而在具體的節目內容中，河南衛視也使用了“網劇+”的方式來講述傳統文化故事。

不同于尋常舞臺上一出戲、一班人從頭唱到尾的形式，“重陽奇妙游”中的節目《定軍山》，是根據京劇世家“譚門”的真實事跡改編的。該節目從譚鑫培拍攝《定軍山》的影戲說起，譚鑫培穩步移至幕前唱起京劇，站在攝影師旁的譚小培雖然只能看著這一幕，卻也是熱淚盈眶。入夜，譚小培獨自在攝影機前練起《定軍山》，譚鑫培看到這一幕便與譚小培說起自己拍影戲的原因：一來是要拍出中國人的影戲；二來是為了讓京劇更好地流傳下去。接著鏡頭一轉，已是2003年，“譚門”第六代傳人譚孝曾正在向第七代傳人譚正巖講授京劇。這個節目在譚正巖唱完《定軍山》后結束，在定格到最后一個動作時，譚正巖的淚已然落下，但他的動作卻不敢有絲毫馬虎。

在《定軍山》這一節目中，京劇《定軍山》始終沒有完整地唱完，但在幾十年的時光流轉中，“頭通鼓，戰飯造；二通鼓，緊戰袍；三通鼓，刀出鞘；四通鼓，把兵交……”卻代代相傳。節目去掉了部分戲劇臺詞，把精彩部分截取出來反復強調，更能加深觀眾對《定軍山》的印象。同時，節目更加強調要把對傳統文化的傳承放在價值觀的傳遞上，“時代雖然在變，但那些傳承人始終知道腳下的路該怎么走”。對觀眾來說也是如此，可能觀眾并不了解《定軍山》具體唱了些什么，但通過觀看這一節目能夠明白文化傳承的重要性，同時也引起了年輕觀眾對傳統文化的興趣。如此，河南衛視既滿足了年輕觀眾對戲曲的好奇心，使年輕觀眾仍然保有對傳統文化的敬重，又讓觀眾體味到戲曲中跨越時代的韻味，滿足了老年觀眾對京劇節目的需求，真正做到了對中國優秀傳統文化的弘揚。

“中國節日”系列節目也在積極向觀眾傳播河南當地的文化特色，所以這既是河南衛視節目“出圈”的機會，也是宣傳河南、打造河南品牌的一次絕佳時機。在“中國節日”系列節目中，但凡能夠實景拍攝，制作組都會優先以河南的山水為背景。例如：在毛不易演唱《給你給我》時，鏡頭切換到了無人機視角下的信陽南灣湖，南灣湖的絕美風景盡收觀眾眼底；在《醫圣傳人》節目中，歌唱內容和南陽市的醫圣祠遙相呼應，讓觀眾了解到了世界醫學史上的偉人、中華“醫圣”張仲景的事跡；在河南省隋唐遺址植物園中，節目先用戚繼光將軍和正一先生的一盤棋點出中國“以和為貴”的文化傳統，再以“和”為題，用老君山上云霧繚繞的迷人景色，突出表現中國人追求內心平和之境。河南本身就擁有豐富的中國優秀傳統文化資源，通過對節目形式和內容的創新，“中國節日”系列節目不僅宣傳了河南當地的名勝古跡，還展現了中國的悠久歷史和中國豐厚的文化底蘊，體現了中華民族的文化自信和中華美學的精魂[3]。

“中國節日”系列節目以“網劇+文化”的方式，規避了在弘揚優秀傳統文化時經常出現的教條、僵硬等問題，既沒有過于煽情、媚俗的情況，節目內容和形式相得益彰，又為觀眾提供了公共服務信息，讓觀眾看到了河南衛視對中華優秀傳統文化的弘揚。

3 技術+精品意識

在電視節目中使用虛擬影像技術已經不是什么新鮮事了。例如，在2019年江蘇衛視跨年晚會上，歌手薛之謙與虛擬歌手洛天依聯合演唱《達拉崩吧》，其中洛天依作為一個虛擬人物，其舞臺形象的呈現自然完全交由技術處理?？上?，人機聯合的演唱方式不算新穎，節目結束后也并未給觀眾留下深刻的印象。今天，很多電視臺都不缺技術，但技術只是打造好作品的助力，只有創作者具備較強的精品意識，從內容出發尋找與內容相匹配的技術，以技術服務于內容，才能夠真正發揮出技術的作用，創作出更加優秀的作品。

在制作2021年春節晚會時，河南衛視的資金并不充裕，但晚會制作組對節目制作非常用心。從《唐宮夜宴》中能夠非常明顯地看到，用技術服務節目內容是一條無比正確的道路?！爸袊澣铡毕盗泄澞扛亲杂X運用精品意識，把技術用得恰如其分，從服裝、道具到特效、虛擬背景，其目的均是讓節目呈現出更好的演出效果。河南衛視并沒有刻意選擇高難度的、復雜的電腦技術，僅憑已有的、最常見的技術——綠幕，就取得了非常好的節目效果。通過綠幕處理，“中國節日”系列節目不再受限于舞臺的物理限制，而是可以通過結合不同的背景更好地表達節目的內涵。河南衛視也并不執著于如何讓背景更加好看，而是更加注重背景與節目內容的適配度，要求背景符合節目內容所要達到的意境。如在《粽橫一面》中，背景只是簡單的水墨畫，卻恰好和演員的白衣、寬帽、長簫造型相符，與《粽橫一面》包含的古風元素相結合，勾勒出詩情畫意，在不知不覺中凸顯了中國美術傳統的“留白”手法，使節目富有古典美。盡管觀眾一眼就能看出這些背景是虛擬的，卻不妨礙觀眾沉浸在節目內容與背景共同營造的氛圍中，這也說明觀眾在觀看節目時更加注重節目的整體效果。

節目《破陣樂》是河南衛視用綠幕技術營造節目氛圍的另一個例證。為凸顯將士們沖鋒陷陣的豪邁，節目一改節日時張燈結彩的亮麗，而是以黃沙戈壁為背景，“舞臺上”黃沙遍布，演奏者面部陰沉，更凸顯出將士們的威武。背景與節目內容的相得益彰，既增強了節目的趣味性，又提升了節目的臨場感和沉浸感[4]。

當然，技術沒有高低之分，不單單只有面部捕捉、高速攝影等“黑科技”才能呈現出良好的節目效果，最常見的技術如果能與節目內容巧妙融合也能讓舞臺熠熠生輝。從節目中還可以看見制作組對演員服化道的重視，每一處細節都有歷史可考，節目組極力還原各個時代的中原韻味。

盡管河南衛視制作節目的資金有限，但每一筆錢都花在了為觀眾提供更好的公共服務節目上。筆者認為唯有自覺運用精品意識才能夠把有限的資源利用到極致。河南衛視的“中國節日”系列節目從各式各樣的節目中“破圈”，成為2021年各大電視臺中的一顆“新星”，讓觀眾重新對電視晚會節目燃起熱情。

4 結語

河南衛視的“中國節日”系列節目以“網劇”講故事為基本邏輯，既串聯了節目，又創新了內容，在弘揚中國優秀傳統文化的同時，宣傳了河南當地的特色文化。且河南衛視具有自覺的精品意識，真正將節目制作的重點放在內容上，不拘泥于演員、歌星的流量加持，以最真誠的態度為觀眾帶來富有新意的節目。進入新媒體時代“我國公共電視發展……要結合我國國情，來進一步明確市場定位，增強節目資源的生產與整合能力，……走出一條有中國特色的發展道路”[5]，而河南衛視在找準定位、整合資源、宣揚中華優秀傳統文化上做出了良好的示范。不過“中國節日”系列節目只是剛剛“出圈”，還遠遠沒有達到“破圈”的程度，河南衛視要想穩固口碑，必定要在保證節目質量的基礎上，結合多元傳播機制，讓更多人有機會看到優秀的公共服務節目。同時，也只有在這種良性競爭之下，才能夠激發各地電視臺積極找尋公共服務節目出路的意識。