文化記憶視域下河北鄉村紀錄片的影像構建與傳播

耿小博 陳雪梅 楊景萱

（作者單位：1.河北大學藝術學院；2.河北美術學院影視藝術學院；3.河北經貿大學文化與傳播學院）

1 河北鄉村紀錄片中文化記憶的多元化

1.1 強化記憶：鄉村振興的主旋律

河北鄉村題材紀錄片的拍攝，首要任務就是響應河北鄉村振興的戰略布局，為精準扶貧、科技興農提供有效的方法與途徑[1]。《脫貧在行動》講述了一位在鄉村駐扎十幾年的農村醫生王征訓的故事，他親眼見證了當地農民從最初的沒錢看病到如今都得到了醫療保障，不再因為看病而發愁，展現出了我國鄉村振興戰略任務所取得的重大突破和成果。而這位農村村醫在為百姓服務時體現出的為民奉獻的精神，也正是社會主義核心價值觀的體現。《田野上的大學》中的曲周縣一直是鹽堿地的重災區，導演通過影像記錄和對當時人物的采訪，生動準確還原了46年前曲周縣人民飽受鹽堿地困擾的艱難處境，以及中國農業大學教授治理過程中所面臨的種種困難，突顯了中國鹽堿地治理者不畏艱難的品質。鹽堿地治理的成功所展現出的不僅是教授們的智慧，也體現了當地農民對土地不離不棄的深厚感情。《歌聲里的追夢人》講述的是主人公對自己子女的期盼，更多農村走出來的孩子學業有成之后回到家鄉并積極投入建設，為家鄉迎來更加美好的明天貢獻自己的力量。

1.2 喚醒記憶：傳統區域文化的傳承

文化是一個區域歷史發展的濃縮和凝聚，能夠折射和反映出該區域的變化與發展[2]。從荊軻刺秦的悲壯到近代燕趙兒女報國的滿腔熱血，河北省形成了獨特的燕趙精神文化和風土人情。邁入新時代，作為革命老區的河北，必須傳承和弘揚這份革命精神，用紅色傳統譜寫新的時代篇章。從歷史標識看，鄉土社會是現代中國的發源地，很多農村都有悠久的歷史，如平泉出土的遼朝歷史遺跡、遵化的長城大刀隊故事、當地村民對長城的保護、內丘的抗戰遺跡等。從文化標識看，河北有著獨特的當地民間文化，如灤縣的影人、灤平的掄花、涉縣的賽戲等。紀錄片《平山記憶》通過對河北省平山西柏坡地區的真實記錄，還原了一個貧窮村落孕育出偉大英雄的故事。《廣袤高原》和《大河之北》等展現了河北地區最為獨特的地貌特征。與此同時，河北平原的青山綠水和風土人情讓觀眾對燕趙這片土地和燕趙兒女充滿了深深的敬意。紀錄片《記錄雄安》以保定雄縣和安新地區為區域文化表現主體，講述了傳統造船技藝傳承人姜琳祥在白洋淀木船上的故事。《臘梅花》以井陘縣當地的民間舞蹈“拉花”為題材，展現出河北井陘地區獨特的民俗生活與傳統文化。另外，還有戲曲、皮影戲、打樹花、剪紙、糧畫、老照片的鄉村記憶等，共同構建了當代河北新鄉村文化生活的多樣性。

1.3 重構記憶：增強文化自覺與文化自信

文化自覺這一概念最早由我國著名社會學家費孝通提出，指的是生活在一定歷史和文化圈子中的人對于這個圈內的文化有充分的認識，是一種文化的創建、反思與覺醒[3]；文化自信指的是一個民族、一個國家以及群體或個人對于自身文化價值的充分肯定和積極踐行，且對其生命力有著堅定的信心[4]。鄉村文化衰落和鄉村文化教育的缺失，極大地影響和改變了大眾對鄉村文化的認知與理解。當前，受河北鄉村文化生存環境改變、農民文化自覺意識缺失、文化主體意識薄弱、文化情感淡化、文化認同危機等因素的影響，農民的鄉村文化自信日益缺失。在此背景下，構建鄉村文化自信應從重塑鄉村文化生存環境、增強農民文化自覺意識和主體意識、培養和提升農民文化認同感等方面著手。《中國影像方志·河北篇》以航拍的方式展示河北鄉村錯落有致的林田、縱橫交錯的鄉間小路、整齊別致的鄉村民宅，在直觀、形象地展示河北新農村建設突出成就的同時，將河北鄉村獨特的鄉村文化予以呈現。《中國影像方志·河北篇》以河北鄉村農技推廣隊伍、科技下鄉的成果以及特色鮮明的農產品的影像來表現當前河北鄉村的特色與亮點，給傳播河北鄉村文化留下了不可復制的媒介鏡像，并重塑了河北新農村的文化自覺與文化自信。

2 河北鄉村紀錄片的審美選擇與鄉土守望

2.1 平中出新的審美基調

鄉村題材紀錄片對于鄉村文化的拍攝實際上也是一種審美選擇。新時期，河北鄉村紀錄片在關注鄉土變遷時，其審美視角仍大多采用平視的視角，自然、淳厚、平實、樸素的鄉村靜美在被經典化的同時，也在影像內容和表達方式方面進行了大膽的創新。一方面，在對村民的日常生活進行記錄時，更注重于當地村民的情感生活與其內心世界的觀照；另一方面，利用航拍、第一人稱視角拍攝等陌生化手法打破原有美學格局，不僅提升了鄉村紀錄片的審美品位，使其具有真正的時代區分度和歷史感，也使鄉村文化審美選擇更加多樣化和獨特化，鄉村文化審美價值體系得到進一步完善。例如，《鄉愁·雄安》和《記錄雄安》以雄縣和安新地區發展的時間脈絡為主線展開，用平視視角、白描手法真實展現雄縣和安新地區的發展變化，以及當地人最真實的生活狀態，樸實無華，親切自然。2021年12月8日，河北涉縣精心打造的非遺題材紀錄片《賽戲》和《鄉味》在赤水灣大劇院舉行首映式。這兩部紀錄片從2020年開始策劃拍攝，歷時一年多，該片一方面采用平視視角展現涉縣的風土人情和傳統文化，另一方面通過大山里的煙火氣息和文化故事對審美格局進行提升，平中出新，進一步引發了人們對非物質文化遺產傳承、延續的思考。其中，《鄉味》就以平視的視角來講述涉縣石磨豆腐、手工紅薯粉條等傳統特色小吃制作工藝，同時通過片中手工匠人這一敘事載體進一步闡釋出大山深處的人文情懷，厚重的歷史感油然而生，帶領觀眾重溫了被時光帶走的鄉村生活氣息。

2.2 鄉土文化精神的守望

隨著現代城市的迅速擴張，傳統鄉村逐漸被邊緣化，而河北鄉村紀錄片通過對鄉村日常生活、民俗文化、傳統文明的影像書寫，呈現現代化鄉村河北真實的鄉土世界和鄉村人內心的情感世界和價值追求，探索鄉土文化的內涵與現代化沖擊下鄉土中的文化傳承。河北鄉村紀錄片全方位展示出的鄉土文化的“形”與“神”，承載著人們關于鄉土文化的集體記憶，詮釋了新時代農村農民血脈深處對鄉土之根的精神眷戀。

紀錄片《河北獻縣2019年彭村大集》展示了彭村大集琳瑯滿目的商品和充滿溫度的場景，讓人們感受到了傳統農村集市濃濃的鄉土味道與鄉情溫暖。《朱河記憶》是一部由正定新區朱河村3個“80后”青年，利用工作之余公益拍攝的家鄉紀錄片。因朱河村即將面臨拆遷，3位青年希望通過影像記錄下來他們熟悉的家鄉樣貌以作懷念。可以說，河北鄉村紀錄片通過影像留住鄉村、留住鄉村味道、留住鄉村記憶，并留住了中華民族一代又一代傳承至今的永恒的精神與文化基因，同時喚起了觀眾對鄉土文化的向往、追求，贏得了良好的播出效果和口碑。

3 新時期河北鄉村紀錄片的創作轉向與傳播形態

3.1 微記錄與微傳播

新媒體時代的到來改變了人們的收視習慣，人們開始在新媒體平臺上觀看節目。觀眾接收影像方式與習慣的改變，使河北鄉村紀錄片創作與傳播模式發生了前所未有的變化。一方面，觀眾從被動的影像接收者轉變為主動的影像生產者，能夠隨時隨地記錄生活。影像構成層面，除了全景視野如鄉村風光、鄉村歷史、鄉村經濟振興的現代化史詩，鏡頭更多聚焦更小切口、細膩故事人物與事件，既講述大時代大情懷，也關注小人物的小趣味、小確幸。例如，抖音賬號“一條phx”的《走出去，那個村》視頻就是以個人化視角拍攝邯鄲武安的鄉村日常，展現出了熱氣騰騰的鄉村生活。另一方面，河北鄉村紀錄片逐漸呈現出“微型化”的特征。基于當下觀眾對短視頻紀錄片的觀看需求，河北鄉村紀錄片創作出大量“微型化”短視頻作品。河北鄉村紀錄短片《太行八陘》每集時長都在9分鐘左右，第一集《古道滄桑》記錄了太行八陘之一井陘，以真實的敘述和唯美的視覺彰顯了一個千年古縣歷史的厚重和文化的璀璨，將人們的視線匯聚太行、投向古陘。借助微紀錄片的微傳播途徑，越來越多的觀眾感受到了鄉土文化的魅力并自覺宣傳家鄉傳統文化，越來越多的個人和團隊開始拍攝紀 錄片。

3.2 年輕態與交互傳播

隨著鄉村紀錄片受眾規模的日趨擴大，其結構分布呈現出網絡化、年輕化、大眾化的態勢，改變了原有紀錄片“三高”受眾人群的分布結構[5]。越來越多的年輕人開始對紀錄片熱切關注，這集中表現為他們熱衷于發彈幕。青年受眾借助彈幕實時表達自身感受和對河鄉村地域文化的認同，可以說，彈幕成為河北鄉村紀錄片內容中的一個重要構成部分。例如，在紀錄片《大河之北》中，隨處可見的彈幕評論：“河北威武”“瘋狂為河北打call!”“愛我大中華”“感動到淚目”等，表現出受眾對中國山水的熱愛和對河北鄉村文明的濃厚感情，這種互動有效建立起了觀眾與作品、觀眾與創作者、觀眾與觀眾間的情感聯結，進一步改變了紀錄片的創作與傳播形態。另外，河北鄉村紀錄片在品類豐富多元、形態創新多變的基礎上，也更加注重觀眾強互動與重娛樂的觀影體驗。在創作手法上采用年輕人喜愛的表達方式，更注重畫面表達的生動與多元，用貼近年輕觀眾的方式呈現遼闊的燕趙大地和社會主義新農村建設。例如，《井陘礦區賈莊鎮》在介紹南寨村的清涼閣這座古建筑時，就將民謠“南寨的閣，北寨的橋，青石嶺上一道坡”，與新穎的畫面構圖相結合，以一種更加靈動的方式引出清涼閣，之后融入河北傳統民間故事、歷史人物，使得故事講述充滿傳奇色彩，同時以年輕受眾易于接受的方式將河北鄉村予以呈現，激起受眾內心對于鄉土文化的認同與自信。

3.3 媒介融合與跨屏傳通

基于數字技術的飛速發展與媒介的多樣化，相關人員可將多種媒體形式相互融合，發揮多平臺各自的優勢，以全媒體平臺為核心，積極向外拓展傳播路徑，同時可協調交互智慧媒介平臺、智能終端平臺、線上貿易等多個平臺，打造出一個由平臺型、應用型、內容型融媒體產品共同組成的“臺、網、端”一體化的融合傳播矩陣，構筑出形式多樣、形態各異的產品矩陣。《了不起的家鄉·產業扶貧紀實》是一部表現河北鄉村振興的紀錄片，這部紀錄片在投放策略上進行了精心設計，首發渠道選擇在河北經濟生活頻道播出，電視媒體巨大的收視群體帶來了一定的話題討論度，在引發了一定的輿論后，投放在了河北經濟生活頻道的官方賬號，該賬號粉絲總數超過250萬，視頻獲贊量也達到4300萬次。與此同時，創作者突破了慣有的成片思維，將原本連貫的紀錄片剪輯成若干片段，投放到抖音、西瓜視頻等短視頻平臺，完成了紀錄片內容的端口傳播，充分發揮了各平臺的傳播優勢，實現了單個播放渠道的疊加，提高了視頻內容的傳播力。可以說，資源、受眾、平臺的多項聚合，真正意義上實現了跨屏傳播。這樣通過跨部門協作所形成的多樣化內容產品，不僅可以有效拓展鄉村紀錄片的傳播路徑、加強宣發力度，也能夠取得良好的社會效益與經濟效益，形成良性互動。

4 結語

鄉村題材紀錄片的文化表達與傳播是時代發展的必然產物，極具研究的理論價值與實踐指導意義。針對這一課題的探討，一方面能夠提升當下鄉村紀錄片的創作高度；另一方面能為傳播原生態、質樸的農耕文化與民俗文化的鄉村紀錄片的可持續發展指引方向。河北鄉村紀錄片是以河北省鄉村地區為背景進行拍攝、以農村和農民為拍攝對象的紀錄片，通過對鄉村文化和農民生活的真實記錄和呈現，對河北省鄉村的經濟、政治和生態等各個方面不同的文化生態予以呈現。鄉村題材紀錄片在促進河北省鄉村文化建設方面發揮了關鍵性的作用，且承擔起了傳播社會責任與鄉村文化的重要歷史使命與時代重任[6]。