《覺醒年代》：優秀歷史正劇成功出圈的 原因探析

王雅文

（作者單位：安徽師范大學新聞與傳播學院）

2021年2月1日，優秀歷史正劇《覺醒年代》在中央電視臺一套首輪播出。該劇播出期間收視口碑一路飆升，截至2022年4月15日，該劇豆瓣評分從8.3分漲到9.3分，超37萬網友為這部劇打分，75.3%的網民給出五星好評。一萬余條短評，兩千多篇劇評，充分顯示了網友對這部劇的喜愛與肯定[1]。習近平總書記曾在黨史學習教育動員大會上強調，要鼓勵創作黨史題材的文藝作品特別是影視作品。《覺醒年代》就是這樣一部學習黨史的優秀可視化經典教材，在不同群體，特別是青年圈層中，好評如潮，破圈傳播。用深刻的思辨表現信仰的力量，用共情的力量促進精神的統一，用正確的史觀擴展思維的廣度，這3句話是這部重大革命歷史題材電視劇創作特點的精準概括。本文認為，《覺醒年代》在以下5個方面抓住了觀眾的心，能夠為后續該類題材作品的創作提供啟示與 范本。

1 全景式回溯近代歷史變革

全景式創作是一種多角度、多方面的電視劇創作形式，主要用于有宏偉歷史背景、眾多人物形象、較大時空跨度的故事題材，是一種全方位、立體化的敘述理念。將此形式融匯到電視劇創作中，即主創團隊運用全景式拍攝的手法，采取多角度、多方面、全方位的立體敘述，使之顯現出全景性。通過這種呈現，觀眾既能整體了解重大事件，又能照拂細節，獲得整體的震撼和細節的感動。

從全局視角來看，作為一部慶祝中國共產黨成立100周年的獻禮劇，優秀歷史正劇《覺醒年代》全景式地鋪陳了新文化運動和五四運動時期的風云變幻和歷史激蕩，不僅突顯了李大釗、陳獨秀和魯迅等歷史偉人為中國共產黨作出的突出貢獻，同時也突顯了毛澤東、周恩來、蔡和森和趙世炎等青年革命者為推動馬克思主義思想和中國工人運動相結合所作出的努力，還有陳延年、陳喬年等進步青年為救國救民而作出的流血奉獻，這些內容藝術性地再現了中國共產黨成立的宏大背景和歷史卷軸，揭示了中國共產黨成立的歷史必然。

從細節層面來看，《覺醒年代》除了題材聚焦建黨風云人物的歷史性豐功偉績，在呈現手法上也力求精益求精。劇中共有340多個主要場景，以龐大的真實感，全景式再現了一個時代的完整風貌。主演張桐表示：“《覺醒年代》劇組在整體制作過程中十分注重細節，可以說是力求完美。為了還原老北京的街道、風沙，哪怕僅僅是一個簡簡單單墻頭上的苔蘚都不放過。”前兩集北平城外的駝鈴聲和上海弄堂里售賣的吆喝聲，瞬間帶出了劇作的年代質感，劇組的用心程度也在這些細節的襯托下展現得淋漓盡致。

在這幅全景式畫卷中，觀眾能夠看到東方與西方的交流、思想與文化的變革。可以說，正是這種全景式藝術，讓觀眾看到了一段鮮活完整的歷史，這段歷史充滿戲劇性與緊張性，《覺醒年代》憑借極高的還原度和極強的吸引力實現“高開高走”。

2 情節反轉，引發情緒震動與共鳴

情節描述了內在連貫一致且互相關聯的事件形式，它們在時間的行進中構建和設計了故事。事件必須經過挑選，而且其設計形式必須通過時間上的排列來呈現。從“構思”或“設計”這個意義上而言，所有的故事都必須有情節編排[2]。生動精彩的影視故事需要把握情節敘述的節奏，擁有講好故事的能力，而能夠吸引觀眾注意力的故事情節離不開情節反轉，即電視劇創作中的矛盾和懸念的設置。

《覺醒年代》的情節反轉主要體現在劇中歷史人物在救國救民的過程中所經歷的選擇與轉向，每一次反轉都讓觀眾的情緒隨之起伏，由此對這一段開天辟地的大事有了更深刻的認識。例如，劇中陳獨秀和胡適從開始相知到最后出現矛盾的情節給觀眾留下了深刻印象，陳獨秀是胡適的伯樂，對他有著知遇之恩，再加上兩人早期的政治觀點一致：一心一意搞學術研究、不愿意摻和政治。于是胡適逐漸向陳獨秀靠近，性格截然不同的兩人走上了相同的道路。然而也正是因為政治觀點的原因使得日后兩人分道揚鑣，一人專注于學術，一人走上了革命道路。陳獨秀和胡適從相識、相知到“相離”，體現了歷史人物在命運面前的巨大變化與轉折。

《覺醒年代》中情節的反轉還可以從陳獨秀與他的兩個兒子——延喬兩兄弟之間的矛盾和冰釋窺見一隅。初始，延喬兄弟倆與陳獨秀之間的隔閡頗深，劇集甚至設置了一段延喬兄弟用青蛙捉弄陳獨秀的情節。但隨著劇情的展開，延喬兄弟對父親的抗拒逐漸消失，延喬兄弟認同了陳獨秀的精神追求，以此“消解”了陳獨秀曾經給家庭帶來的傷害。父子之間的矛盾在共同的信仰面前化為烏有，這也是電視劇里陳氏父子掃清積怨、血脈相通的高光時刻。圍繞陳獨秀這個主人公構建的故事屬于經典設計，陳獨秀為了追求自己的理想信仰，與來自外界和家庭的對抗力量不斷進行抗爭。《覺醒年代》不斷通過連續的時間，構建連貫且具有反轉的劇情，最終展示了一個閉合式的結局，從而引起了觀眾的情緒震動與共鳴。

3 巧妙隱喻，營造東方美學效果

隱喻蒙太奇的拍攝手法是蒙太奇表現手法中的一種重要形式，是通過對比和分析毫不相關的兩個畫面而產生的新含義[3]。鏡頭和鏡頭之間的拼接能夠將不同時空和不同事物聯系在一起，以此物喻他意，深刻表達主創團隊的深層次寓意。這種表達方式很容易吸引觀眾的注意力，使之進行更深層次的思考。

看過張永新導演作品的觀眾都知道，張永新導演非常擅長在鏡頭里藏細節，細節里藏隱喻[4]。豆瓣上較受歡迎的劇評中就有這樣一篇帖子——《犀利，二十個細節，二十個隱喻》，其中一個細節就是在“蔡元培三請陳獨秀”這段戲的設計中，有意思的不是故事情節運用了《三國演義》的歷史典故，而是在蔡陳兩人的爭論過程中，導演將鏡頭移到了書架上的炸彈，畫面呈現炸彈并結合蔡元培當時的臺詞，實則暗喻陳獨秀和新文化就是這個炸彈，其能讓沉寂的北大“炸”起來、熱鬧起來，新文化與舊文化需要互相碰撞，取其精華去其糟粕，“炸”出一個新的時代。

同時，《覺醒年代》中還有這樣一個設計讓觀眾瞬間“破防”。劇集一直圍繞著一個很明確的主旨，即尋找道路、覺醒中國。在新青年編輯部的門口有一條泥濘小路，這條小路曾多次反復出現，來隱喻中國革命道路的艱難。這條小路位于北京箭桿胡同9號，暴雨過后，過往的車輛將路面壓出兩道深深的車轍，滿是淤泥和渾水。劉半農與錢玄同曾在這條小路上討論《復王敬軒書》的具體形式；陳獨秀與蔡元培擲磚行路；胡適酒醉之后一腳踩進泥水里等，這些關于小路的情節設計暗喻了革命先輩在救國救民、尋找光明這條道路上所付出的探索和努力，而擲磚這一行為則是隱喻為后來的志同道合者鋪路。這些巧妙的鏡頭語言不僅展示了主創團隊的拍攝功底，推動了故事的發展，更是完美地串聯了觀眾的知識基礎、推理能力和想象能力，讓隱喻成為呼之既出的明喻。豐富的影像情節和暗藏的隱喻細節，較大限度上避免了劇情的蒼白，突破了題材的束縛，可以說，《覺醒年代》通過隱喻營造出了極致的東方美學效果。

4 鮮活人物群像，減少現實距離感

通常而言，革命歷史性題材的電視劇首先定性為歷史劇作，其次才是藝術性的創作，因此在內容創作的過程中要肯定、尊重歷史事實，同時應借助優秀的影像畫面和視聽藝術，傳達出電視劇內容中隱含的精神要旨和深刻內涵。但值得注意的是，電視劇要盡可能地避免將奮斗精神以“說教”的方式傳遞給觀眾[5]。因此，革命歷史題材電視劇不管是人物形象的塑造，還是故事情節的敘述，都應該以史為鑒，貼近真實，在還原真實歷史的基礎上進行人物塑造、豐富故事 情節。

回顧以往的革命歷史題材電視劇，英雄人物總是被塑造成無畏無懼、剛毅不屈、甘于自我犧牲的崇高偉大形象，但過于不真實的虛幻感讓觀眾望而止步。只有集“眾家所長”糅合出的典型人物，才能讓觀眾真實信服。對于觀眾來說，《覺醒年代》中的先驅是一個個有血有肉、有情有義的立體人物，就是這樣一群鮮活可愛的人，為人們指明了道路。

在歷史書本和影視劇中，李大釗是一個積極弘揚馬克思主義思想的人，是中國共產黨的主要創始人之一。歷史書上的描述使讀者對李大釗這一人物似乎可望而不可即，而在《覺醒年代》中，李大釗是一個有血有肉、有同理心的人，與普通人并無不同，即便是講道理，也是富有煙火氣的。當長辛店的工人沒有工錢過年時，李大釗用自己的工資買了一車的年貨向工人拜年，一邊熱火朝天地包著餃子，一邊和他們交流“窮人如何過上好日子”，把馬克思主義思想等深入淺出地講解給勞苦大眾，讓人容易消化吸收。此時，李大釗先生變成了工人的朋友，平易近人且可愛可親的形象躍然而出。

《覺醒年代》將鏡頭對準了李大釗、陳獨秀、魯迅等新文化運動的主要倡導人物。例如，陳獨秀為《新青年》籌款成功后去火鍋店涮羊肉，學著同桌的工人大口進食；遇到開心事時會甩掉形象包袱，干脆在雪地里“撒野打滾”；又或者使用“耍無賴”的堵門方式催促胡適寫文章。再比如，《新青年》的編輯們在開會時，陳獨秀玩心大起地把瓜子殼都推向蔡元培，兩個人來來回回推搡，像兩個孩童嬉鬧玩耍。整部劇通過群像表達進行人物塑造，優質的群像塑造讓故事中的每個人在散發魅力的同時拉近與觀眾的距離，由此，劇中的歷史人物和故事都讓觀眾銘記在心。

5 年輕化敘事增強作品影響力

近年來，人們的觀影趨勢更加年輕化和多元化，更加重視自身的興趣取向，對仙俠劇和偶像劇的關注頗多，對歷史劇和革命劇的關注較少。實際上，青年觀眾對優秀歷史正劇作品的需求并不薄弱，他們會用自己的思維方式來理解歷史，表達熱烈的愛國情感，因此這類影視劇使用年輕化的表達方式以便與年輕觀眾達成情感連接非常重要。本文所說的年輕化表達方式主要體現在主旋律、線索設置和人物設置3個方面。

首先，在主旋律方面，主題更加年輕化，展現民族自信。如今的年輕觀眾對中國體制和價值觀有很強的認同感，年輕人喜歡斗志昂揚的青春勵志片，因為作品與年輕觀眾在思想意識上達成了一致。在主題表達上，劇集內容從民族性批判轉換成民族認同，更貼合年輕人自信的精神狀態，如電影市場上成功的主流大片《戰狼》《流浪地球》等也都具備中國崛起的思想內核。

其次，在線索設置方面，《覺醒年代》采用中青兩代的雙線敘事。一條是以李大釗、陳獨秀、魯迅等主導人物為主的線索；另一條是由毛澤東、周恩來、陳延年等青年革命者為主的線索。這兩條線索互有聯系，交織進行，觀眾觀感連貫，避免了只有一條敘事線索的冗長與乏味。其中，劇集將青年一代的革命者作為一條線索進行敘述，使觀眾看到了青年的成長對國家發展起到的作用。例如，延喬兄弟從最初的懵懂無知到最終走上共產主義道路就是十分鮮明的體現。劇集使用這種年輕化的敘事線索更容易引起青年觀眾的共鳴，年輕觀眾可以從延喬兄弟的探索過程中看到國家發展的“跌跌撞撞”，能夠跟隨延喬兄弟的成長實現自身思想上的成熟。

再次，在人物設置方面，《覺醒年代》在尊重人物原型的基礎上，通過臺詞和行為的年輕化設計來更加接近青年群體。例如，魯迅拿著“不干了”的字牌示威抗議；陳獨秀看到魯迅的《狂人日記》后激動大喊著“我要當面親吻他”；黃侃曾說“別拿你的思維來挑戰正常人的智商”；蔡元培在演講中用“救救孩子”這一現代流行語進行呼吁等。這些有趣的臺詞和行為不僅讓劇中的人物形象更加詼諧立體，并且賦予了年輕觀眾二度創作的機會和空間。許多年輕觀眾將劇中或經典或有趣的片段制作成表情包和短視頻后上傳到微博、微信、抖音等社交平臺，無形之中增加了作品的魅力，提升了作品的傳播力和影響力。

6 結語

習近平總書記在黨史學習教育活動動員大會上強調：“我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍縷奠基立業的一百年，是創造輝煌開辟未來的一百年。”《覺醒年代》的成功無疑為優秀歷史正劇的創作提供了寶貴的借鑒經驗，在今后的創作中，希望有更多的作品實現藝術性、思想性上的全面提升，以精益求精的創作精神進一步弘揚主旋律、傳播正能量，贏得不同群體的熱捧和認可。