康熙《烏程縣志》初探

沈 慧

（湖州市地方志辦公室，浙江 湖州 313000）

康熙《烏程縣志》是一部稀見方志。據《中國地方志聯合目錄》，此志在中國大陸僅收藏于國家圖書館、山東圖書館及湖北圖書館。國家圖書館、山東圖書館為全本，湖北圖書館僅存一至十卷。對該志的研究，截至目前，學界只有簡單提要式的介紹，且存在不足。為了使該志發揮其應有的作用，糾正學界現有提要式介紹中的錯誤，對該志進行研究，提供相對準確的信息是必要的。

一、康熙《烏程縣志》志例并非“總立三十門，其余以類附之”

康熙《烏程縣志》，高必騰修，沈從龍、羅開驎纂，清康熙二十年（1681）刻本。

高必騰，字鳳翥，奉天遼陽人，蔭生，清康熙十四年（1675）至二十三年（1684）任烏程知縣。沈從龍，字襄成，山陰人，舉人，清康熙十五年（1676）任烏程縣學教諭，二十一年（1682）卒于官。羅開驎，字子先，山陰人，貢生，清康熙十八年（1679）任烏程縣學訓導，康熙二十二年（1683）以年老解職。

康熙《烏程縣志》為奉命撰修?？滴跏荒?1672), 康熙帝采納保和殿大學士衛周祚關于各省應修省志為修一統志作準備的奏議，命各省督撫纂修通志。浙江為修通志取材，令各府、各縣纂修府縣志。湖州府屬安吉州、烏程縣、歸安縣、長興縣、德清縣、武康縣、孝豐縣1州6縣，除烏程縣外，其他1州5縣均在康熙十年(1671)、十一年(1672)、十二年(1673)完成修志。康熙《烏程縣志》，康熙十九年（1680）秋始修，康熙二十年（1681）春告竣，歷時半年?，F存版本為刻本，半頁9行，每行21字，注釋性文字用雙行小字，四周雙邊，全志574頁。

烏程縣，秦王政二十五年（前222）改菰城縣置，先后隸屬會稽郡、荊國、吳國、江都國、會稽郡、吳郡。三國時屬吳興郡，為吳興郡治。隋起屬湖州，且一直是湖州（路、府）治。民國元年1月，并烏程、歸安兩縣設吳興縣。

烏程縣志，已考知8部，存崇禎《烏程縣志》、康熙《烏程縣志》、乾隆《烏程縣志》、光緒《烏程縣志》4部。乾隆《烏程縣志》和光緒《烏程縣志》收藏單位較多，且兩志都有國家圖書館對外開放的電子版本，1983年臺北成文出版社的《中國方志叢書》影印本亦收入了兩志，其中乾隆《烏程縣志》另有2002年上海古籍出版社的《續修四庫全書》本，光緒《烏程縣志》另有1993年上海書店《中國地方志集成·浙江府縣志輯》本，故非常常見。崇禎《烏程縣志》和康熙《烏程縣志》則為稀見方志。崇禎《烏程縣志》收藏單位僅為日本國會圖書館，然而1991年書目文獻出版社出版的《日本藏中國罕見地方志叢刊》收入了崇禎《烏程縣志》，使崇禎《烏程縣志》由稀見變為常見。而康熙《烏程縣志》僅收藏于國家圖書館、山東圖書館及湖北圖書館，至今沒有重印本和翻印本，所以見過的人甚少。

1987年8月，齊魯書社出版陳光貽《稀見地方志提要》。《稀見地方志提要》為人們了解書中收入的稀見方志提供了便利。然而該書著錄的“康熙《烏程縣志》提要”條目則有錯誤?！断∫姷胤街咎嵋吩疲骸捌渲纠偭⑷T，其余以類附之?！盵1]陳光貽.稀見地方志提要(上)[M].齊魯書社,1987.(P467)

查康熙《烏程縣志》，該志12卷，分10志、81目、6附目，與《稀見地方志提要》介紹的不符?，F存其他3部烏程縣志中崇禎《烏程縣志》12卷、75目，乾隆《烏程縣志》16卷、30目，光緒《烏程縣志》36卷、39目。

由此可知，現存4部《烏程縣志》中唯有乾隆《烏程縣志》是30目，且乾隆《烏程縣志》羅愫序中有乾隆《烏程縣志》“分三十門，十有六卷，增演前志，旁通允愜”等文字。估計《稀見地方志提要》把乾隆《烏程縣志》誤錄為康熙《烏程縣志》。

然而由于康熙《烏程縣志》見過的人甚少，故陳光貽《稀見地方志提要》中的錯誤一直沒有被糾正，反而被后來的著書者傳抄。如2015年3月，社會科學文獻出版社出版王增清《湖州文獻考索》，書中著錄康熙《烏程縣志》，云：該志“全書三十余目，約二十萬字”[2]王增清.湖州文獻考索[M].社會科學出版社,2015.(P137)。

為了避免以訛傳訛，特對此著錄進行糾正。

二、康熙《烏程縣志》并非“全襲崇禎劉《志》，略為增改”

對康熙《烏程縣志》的評價，最早見于杭世駿所纂乾隆《烏程縣志》凡例，云：“舊志(按指康熙《烏程縣志》)輯于康熙十九年，大抵全襲崇禎劉《志》，略為增改，未稱詳贍?！贝嗽u價為以后的提要式著作、考證性著作所引用。

崇禎劉《志》即崇禎《烏程縣志》。烏程知縣劉沂春修，安定書院徐守綱等纂，崇禎十年（1637）刻本。

通讀崇禎劉《志》和康熙《烏程縣志》，發現兩部志書有共同之處：

第一，都是通紀體志書，紀事的時間范圍通貫古今，從建置之始，事物發端寫起，下至修志的時代。劉《志》下限記載至明崇禎十年（1637），康熙《烏程縣志》下限記載至清康熙十九年（1680）但有超限，主要集中在“師儒”“訓導”及與高必騰相關的事。

第二，都是著述型志書。兩志均按照志書的體例和篇目對資料進行綜合加工和概括提煉，除關鍵資料外，一般不引用原文。

第三，康熙《烏程縣志》中，崇禎十年（1637）前的資料，基本取自崇禎劉《志》?！胺忠啊薄暗览铩薄俺浅亍薄敖玟仭薄敖窒铩薄胺槐怼薄吧昝魍ぁ薄办荷仆ぁ薄俺勤驈R”“社學”“公署”“屬署”“倉廒”“養濟院”“館驛”“館遞”“鎮市”“村鄉”“區圩”“學田”“山墟”“水利”“井泉”“橋渡”“兵防”“荒政”“時序”“物產”“壇祀”“廟祀”“古跡”基本“全襲崇禎劉《志》，略為增改”。

但康熙《烏程縣志》并非“全襲崇禎劉《志》，略為增改”。

第一，兩志的編纂體例不同。

崇禎劉《志》為平目體志書，康熙《烏程縣志》為綱目體志書。崇禎劉《志》不分門類，直接以目標題，全志12卷、75目。康熙《烏程縣志》以綱統目，全志12卷，分10志、81目、6附目。

崇禎《烏程縣志》康熙《烏程縣志》篇目比較

卷五 秩官、辟召 卷五 風土志 習尚、時序、物產卷六 科甲、貢士 卷六 預備志 備兵、備荒卷七例貢、吏仕、封爵、馳封、蔭胄、武職、鄉逸、宮壺（附女學士）、游寓、方技、釋道卷七 職官志 縣令、佐屬、師儒卷八 壇祀、廟祀、寺院、古跡、雜異、陵墓、漏澤院 卷八 人物志 進士、舉人、貢生、薦辟卷九 藝文 卷九 人物志勛封、馳恩、蔭胄、武職、武科甲、例貢、吏仕、鄉逸、宮壺、壺行、游寓、方技卷十 藝文 卷十 摭余志 古跡、寺觀、仙釋、陵墓（漏澤院附）、雜記卷十一 藝文 卷十一 藝文志 詔、表、教、疏、檄、述、贊、書、議、紀略、賦、傳、碑卷十二 藝文 卷十二 藝文志 序、引、記、游記、說、跋

第二，康熙《烏程縣志》沒有全襲崇禎劉《志》條目。

劉《志》雖有“立例謹嚴、登載詳核、楚楚清裁、足征信史”[1]康熙《烏程縣志·凡例》.及“詳贍有法，稱為佳志”[2]光緒《烏程縣志·名宦·劉沂春》.之譽，但也有“標目瑣碎，不勝其繁”[3]乾隆《烏程縣志·凡例》.之評價。對崇禎《烏程縣志》條目，康熙《烏程縣志》沒有全襲，部分目保留，部分目改變名稱，部分目歸并，部分目拆分，同時增刪了一些目。保留目：道里、分野、界鋪、坊表、城隍廟、學宮、社學、鄉約所、公署、屬署、倉廒、館驛、鎮市、村鄉、山墟、水利、井泉、戶口、漁課、課程、鹽法、時序、物產、貢生、例貢、吏仕、蔭胄、武職、鄉逸、游寓、方技、壇祀、廟祀、古跡、陵墓、漏澤院；改變名稱目：里巷（街巷）、區畝（區圩畝）、鋪遞（館遞）、習尚（風俗）、備兵（兵防）、備荒（荒政）、薦辟（辟召）、勛封（封爵）、馳恩（馳封）、仙釋（釋道）、寺觀（寺院）、雜記（雜異）[4]括號外為康熙《烏程縣志》條目,括號內為崇禎《烏程縣志》條目.；歸并目：申明亭、旌善亭并入縣治，賦役、稅糧、鈔額、均平、均徭、驛傳并為正賦；拆分目：橋渡（橋梁、津渡）、科第（進士、舉人）、武職（武職、武科甲）、宮壺（宮壺、壺行）、秩官（縣令、佐屬、師儒）、藝文（詔、表、教、疏、檄、述、賛、書、議、紀略、賦、傳、碑、序、引、記、游記、說、跋）[1]括號外為康熙《烏程縣志》條目,括號內為崇禎《烏程縣志》條目.；增刪目：增雜稅、名勝（吳興八景附）兩目，刪形勝、商稅兩目。

第三，后志對前志正訛補闕，續以近事。

康熙《烏程縣志》訂正和補充了崇禎劉《志》之訛舛和遺漏。如巡檢司，崇禎劉《志》錯寫成“巡簡司”字，康熙《烏程縣志》悉數給予改正。大錢巡檢司，崇禎劉《志》記載為“洪武十四年復置”，康熙《烏程縣志》改正為“洪武二年復置”。

康熙《烏程縣志》卷八“進士”，唐朝增補包融、嚴惲、施肩吾。云：“舊志止傳沈亞之一人，因考府志得包融，又覆掌故集得嚴惲、施肩吾。肩吾住歸安縣東施渚鎮，然歸安至宋始分，唐時地屬烏程，應?入?！彼未耙刂沁M士者彬彬蔚起，然張先、俞汝尚、劉渥、費若、沈該、劉一止、劉寧止、張云峰若而人，舊志失登，今參考各志?入，以備考覽，其潘鑒五人舊志未詳何科，且或稱鄉貢進士，或稱試禮部，故附載于后”。

崇禎劉《志》記載“布政司在察院東”?？滴酢稙醭炭h志》記載“布政司在察院東”下雙排小字“明隆慶元年改為按察分司，以駱駝橋東之舊按察分司為浙西守道公署”。

崇禎劉《志》記載“名宦祠三間在閣（尊經閣）之左”?？滴酢稙醭炭h志》記載“名宦祠三間在閣（尊經閣）之左，祀唐李清，元宋文懿，明危止、翁經、張冕、趙煥、賀淮、楊應聘、徐應鶴、葉時敏凡十一人”。

康熙《烏程縣志》續載了崇禎劉《志》下限至康熙二十年（1681）間大量史實。有治宇、學宮、祠廟、橋梁之新建、重修；職官人物之繼任、新增；田畝賦役之變化、詩文辭賦之新作等等，在此不一一列舉。

第四，康熙《烏程縣志》視情在志或目之前增加引言或按語，對記敘內容進行匯考。

加引言或按語的有：職官志、建置、壇祀、廟祀、倉廒、鋪遞、養濟院、水利、井泉、舉人、貢生、薦辟、師儒。謹選三例：

卷一《方輿志·建置》引言：自古郡邑之名沿革不常，惟烏程最古，按談《志》烏程為縣始于楚，剏名自秦，置郡由于吳，治所剏于晉，其屬湖州肇于隋定于唐，境界分畫于宋，源委甚詳。

卷七《職官志》引言：郡邑之建始于秦而宰烏程者于漢止得一人，余皆缺略。自三國吳迄明舊志皆旁搜典籍班班可考。國朝循良諸吏輝映后先，因名得實者，隨記其概，而祠名宦有去思者則為紀傳，用垂懿范。僚屬之贊，治師儒之敷教，皆如例，森列以志不忘云。按唐知縣稱令，宋初以京朝官知縣事，元以蒙古色目人為達魯花赤，監南人之為縣尹者。明復知縣稱至。佐貳唐宋俱有丞、簿、尉之設，明仍曰縣丞、主簿，而尉則更為典史。國朝俱因之。

卷七《職官志·師儒》引言：宋制縣無學官，令佐皆得兼之，后轉運提學行選學正、學錄等各一員，元設教諭二員，后止設一員，選訓導一員。明設教諭一員訓導二員。國初仍之。順治三年裁訓導一員，康熙三年全裁，十五年復設訓導一員。

以引言方式對所敘述內容予以匯考，需要深厚學養、開闊視野和廣博知識面。劉《志》雖然“登載詳核”“足征信史”，但在這方面是欠缺的。

三、康熙《烏程縣志》最具特色和價值的內容并非“物產”，而是“賦役”和“習尚”

目前，學界對康熙《烏程縣志》提要式介紹的著眼點都在志中的“物產”。

1984年6月，浙江人民出版社出版的洪煥椿《浙江方志考》，收錄康熙《烏程縣志》條目，著錄內容為該志修纂者姓名及志書收藏地點，對志中內容沒有介紹。1987年8月，齊魯書社出版陳光貽《稀見地方志提要》，該書也收錄康熙《烏程縣志》條目，著錄內容為該志修纂者簡要介紹、烏程縣由來、物產中蠶桑部分介紹[1]陳光貽.稀見地方志提要(上)[M].齊魯書社,1987.(P467)。2015年3月，社會科學文獻出版社出版王增清《湖州文獻考索》，該書的康熙《烏程縣志》條目著錄內容為修纂者姓名及志書收藏地點、杭世駿對康熙《烏程縣志》的評價，及作者本人的評價：“此書物產一目記載甚詳，尤其于蠶桑絲綢等特產記載特詳，為社會經濟史研究提供珍貴資料?！盵2]王增清.湖州文獻考索[M].社會科學出版社,2015.(P137)

其實康熙《烏程縣志》中的“物產”基本全襲崇禎劉《志》。崇禎劉《志》卷四“物產”，下分“谷類”“麥類”“豆類”“蔬類”“果類”“木類”“竹類”“草類”“藥類”“花類”“蠶類”“禽類”“獸類”“鱗類”“介類”“蟲類”“食貨類”17子目，康熙《烏程縣志》卷五《風土志·物產》，下分“稻”“麥”“菽”“蔬”“果”“木”“竹”“草”“藥”“花”“禽”“獸”“鱗”“介”“蟲”“食貨”16子目。除缺子目“蠶”外，康熙《烏程縣志》基本全襲崇禎《烏程縣志》。康熙《烏程縣志》關于“蠶”有記載，但不是放在“物產”目中，而是放在“習尚”目中，記載：“通邑倶以育蠶為務，其一時繭絲綿絮之所入，實一歲衣食貢賦之所出，家家皆閉戶垂簾不聞人聲，蓋蠶畏風又惡驚也。凡催科訟獄此時概行停止（大暑后始開蠶禁）。湖俗有稍葉之例（葉價猝為貴賤，不可預料，故桑少而育蠶多者借給于人必預定其價。俟蠶畢貿絲始償，雖甚貴甚賤不敢悔也，名曰稍葉。大約良地一畝可得葉八十箇，二十觔為一箇），以立夏后三日為期。采摘亦有以銀先定者，謂之現稍（設采時價或昂有負賴者，當道亟為伸理不膠于蠶禁）?！薄傲暽小边€以近800字的篇幅詳細記載了“育蠶之法”。因此《湖州文獻考索·康熙烏程縣志》“此書物產一目記載甚詳，尤其于蠶桑絲綢等特產記載特詳，為社會經濟史研究提供珍貴資料”，是有誤的，因為康熙《烏程縣志》“物產”中，沒有“蠶”，物產中的其他內容基本全襲崇禎劉《志》。

《稀見地方志提要·康熙烏程縣志》云：“湖州以蠶桑著聞，亦以烏程為最，烏程之桑，有密睛青、白皮桑、荷葉桑、雞腳桑、扯皮桑、光葉桑、晚青桑、火桑、山桑、紅頭桑、槐頭桑、青雞桑、木竹桑、青烏桑、紫藤桑、望海桑，凡十有六種。至大者株以二厘，其長八尺，所謂大種桑，至小為密睛青，葉小而密。絲以頭蠶為上，柘蠶次之，柔細而白者，謂之‘合羅’，稍粗者謂之‘串五’，又粗者謂之‘肥光’。綿以頭蠶‘同宮繭’作者為上，謂之‘純綿’，兩蠶共成一繭也。蛾口綿蛾子咬出繭后為之為次，最下者用織?軟繭為之?！蟓h綿’頭蠶繭造成，白如雪甚韌，他處不多，烏青產之。?有水?、紡?、花綿?、斜紋?、兼絲?、綿經絲緯?，又有光絲?、花絲?，桑皮又可造紙，有桑皮紙、長錢紙，皆以桑皮制成。以上具見此志物產所載?！?/p>

查康熙《烏程縣志·物產》，沒有以上內容。以上內容除個別字有異，幾乎全見于乾隆《烏程縣志·物產》。

因此《稀見地方志提要》介紹的康熙《烏程縣志》，實際是乾隆《烏程縣志》。

康熙《烏程縣志》最值得人們關注的是卷四“賦役志”及卷五“風土志·習尚”，上述篇目保存了他志沒有且獨家保存的資料，由于康熙《烏程縣志》的稀見性，有些資料甚至從未被人們所了解。

（一）賦役志中保存的珍貴資料

1.清初烏程縣奉裁地方經費資料。

起運與存留是明清重要的財政制度。所謂“起運”，即各地所征收的錢糧按一定比例起解戶部及各部寺監，或聽候戶部協撥他省兵餉需要，作為國家經費開支之用，屬于中央財政；所謂“存留”，即各地所征收的錢糧按一定比例存留本地，作為地方經費開支之用，屬于地方財政。據康熙《烏程縣志·賦役志·正賦》所載，清初烏程縣起運名目主要有“起運戶部項下折色”“起運戶部項下本色”“起運禮部光祿寺項下折色”“起運禮部項下本色”“起運江南神帛堂”“起運工部項下折色”“起運本色米”“漕白二運下折色”“河工項下折色”“原編留充兵餉改為起運”“奉裁解部充餉”等。清初烏程縣存留款項，大致可分為兩類：一是縣行政主干系統的各項開支：（1）官員俸薪，包括知縣、縣丞、主簿、典史、教諭、訓導、巡檢俸薪；（2）吏役工食，包括吏書、門子、皂隸、馬快、民壯、燈夫、看監禁卒、轎傘扇夫、庫書、倉書、庫子、斗級、書辦、馬夫、齋夫、膳夫、學書等各種吏役之津貼；（3）行政辦公經費。如心紅紙張油燭銀、修宅家伙銀、迎送上司傘扇銀、修理倉監銀、喂馬草料銀等；（4）祭祀禮儀經費，包括用于文廟釋奠、祭啟圣公、黃龍洞神、鄉飲酒禮、春牛花鞭等活動的費用；（5）驛站經費，包括過往官員心紅紙張油燭柴炭門廚米菜銀、上司經臨并過往公干官員合用門皂銀、雇夫銀、雇馬銀、雇船銀等；（6）科舉經費，如廩生餼銀、考試搭蓋蓬廠銀、心紅紙札油燭柴炭吏書門皂米菜銀、考歲生員試卷果餅花紅紙札筆墨銀、武舉筵宴銀、歲貢生路費旗匾花紅酒禮銀、新中舉人會試盤費、新進士起送等；（7）其他開支，如養濟院孤貧口糧、節孝建坊銀、龍袍解貢、南糧解運費用等。二是代為支放或解交其他官署的經費。烏程縣為湖州府首縣，這類款項較其他縣為多，有解運省倉正耗米，解交布政司、按察司、織造府、分守杭嘉湖道、本府同知、本府儒學、本府祭祀的各類款項。

清初，為了彌補中央財政不足，朝廷多次削減地方經費，將大量的地方存留改作起運，烏程縣起存本折各款共銀10.6821萬兩，其中存留銀0.1928萬兩[1]康熙《烏程縣志》卷四.(P60)，存留銀僅占1.8%；起存本色米共13.5783石[1]康熙《烏程縣志》卷四.(P60)，其中存留米1.5417石[1]康熙《烏程縣志》卷四.(P61)，存留米僅占11.35%。康熙《烏程縣志》對本縣存留改為起運的資料保存的比較完整，羅列了順治九年（1652）、順治十二年（1655）、順治十三年（1656）、順治十四年（1657）、順治十五年（1658）、順治十六年（1659）、康熙元年（1662）、康熙二年（1663）、康熙三年（1664）、康熙六年（1668）、康熙八年（1669）、康熙十年（1671）、康熙十四年（1675）、康熙十五年（1676）、康熙十六年（1677）、康熙十七年（1678）每次裁減存留的情況。從裁減項目看，官員俸薪、吏役工食、行政辦公經費、祭祀禮儀經費、驛站經費、科舉經費、養濟院開支、龍袍南糧解運經費等全部涉及，大部分經費幾乎全部裁革。如縣丞衙門，縣丞俸薪銀48.32兩，經順治十四年、康熙十六年兩次裁減后存銀20兩，書辦、門子、皂隸、馬夫工食銀全裁；主簿衙門，主簿俸薪銀33.11兩，經順治十四年、康熙十六年兩次裁減后存銀16.55兩，書辦、門子、皂隸、馬夫工食銀全裁；典史衙門，典史俸薪銀31.52兩，經順治十六年、康熙十六年兩次裁減后存銀15.76兩，書辦、門子、皂隸、馬夫工食銀全裁。知縣衙門，16項開支15項全裁，甚至知縣俸薪，在康熙十四年全裁，16項開支中僅存8名看監禁卒工食銀12兩，人均工食銀1.5兩（原額57兩6錢，每名7兩6錢）。存留裁減時間和項目的完整記載，對了解清初烏程縣存留和起運的比例，縣級官吏配置、縣級經費項目具有重要的價值。

2.烏程縣輪班匠資料。

明初沿襲元朝匠戶制度，即將工匠編入專門的匠籍，不準隨便脫離匠籍改業。明代工匠分為輪班工匠、住坐工匠及存留工匠三種?？滴酢稙醭炭h志》保存了烏程縣輪班匠的資料?！顿x役志·額外歲征·課程》記載：明洪武永樂間取班匠赴工部營造，烏程額編六百七十三名，每年春秋兩次交班，一限正月初一日到部至六月三十日止，一限七月初一日到部至十二月三十日止，后因押解中途或逃亡病故，宣德中準每名折銀四錢五分四厘五毫征銀解部，共三百五兩八錢七分八厘五毫。國初順治二年四月間山東巡撫方（大猷）題：準豁免。八年以后概不追征。十五年，欽奉上諭準工部條議請復六省匠役除戶部織造匠歸本省織造外，其余匠班銀仍照征解，今歸里遞催征。

以上資料給我們傳遞了以下信息：

（1）烏程縣輪班匠起于明洪武永樂間。

（2）烏程縣輪班匠額編673名。

（3）服役期為6個月。每年春秋兩次交班，一限正月初一日到部至六月三十日止，一限七月初一日到部至十二月三十日止。

（4）宣德中（1426-1435）開始以銀代役。每名折銀四錢五分四厘五毫征銀解部，共三百五兩八錢七分八厘五毫。

（5）清順治二年（1645），宣布廢除匠籍，免征匠班銀，順治十五年（1658）恢復征收匠班銀。

以上記載與正史有同有異，出入主要有二：

（1）輪班匠服役時間是全國統一定為3個月，還是各地輪班匠服役時間上是有差異的（如烏程縣輪班匠服役時間為6個月）？

（2）以銀代役時間是從工部奏準的成化二十一年（1485）起，還是在此之前已有地區開始實施以銀代役（如烏程縣在宣德中（1426-1435）已開始以銀代役）？

康熙《烏程縣志》中有關輪班匠的資料需要其他地方志書來印證。

（二）風土志中保存的資料

1.烏程各區的方位、地理和經濟特色。

《風土志·習尚》記載：烏程上十區之民多貧，下十三區民稍富，蓋田之厚薄分而。所入亦殊焉。一區在縣之南，自南而西則二三四五區也，然一與三四區及六區之半皆多山而苦旱，若霪雨又有沖決之患，故其民多采薪繁植竹木花果。二五區在南郭之西，遍洼下而田澇，雨三日即沉灶產蛙，民以種藕畜魚為本業，而不專倚田。六七區在西與北，多事埏埴燒礦灰，亦有漁于具區者，然窯田包賠稅糧，民累久矣。八區為直北，九十區皆邑東，田狹而民亦貧。北則十一區至十五區，半濱湖，多淤泥，地高而土厚，所種植皆瓜蒜、姜蔬、靛青、麻枲之屬，可稱沃壤，婦女績麻織布，民之富者多商于外，所患者湖嘯（太湖水泛謂湖嘯）耳。若十六至二十三區，處邑之最東，與平江、嘉禾接壤，中有南潯、烏鎮、馬腰、淤溪諸大鎮，其俗男耕女織，且亦不甚罹水患，以水勢至此已緩也，民頗稱殷，自二十年來下區之富亦蕭然矣。

庚村升山業織筱，北門外織紗羅縐帨，女織履。六區近山者業礦灰、窯頭、邢窯皆工埏埴。大錢溪口業土磚，西余山以北業牮屋，小湖織里業造船，戴山后林工鍛，又業帚及諸竹器，軋村亦業帚，舊館業秤，自晟舍以東至烏鎮地大戶繁，百工之屬無所不備，榆太、淤溪一帶，婦人皆以穿珠為業，南潯、烏鎮婦女皆織布，又織黃草。商賈惟湖濱及南潯、烏鎮之人往楚豫間貿易。六七區雖有之，不能及也。通邑倶以育蠶為務，其一時繭絲綿絮之所入，實一歲衣食貢賦之所出，家家皆閉戶垂簾不聞人聲，蓋蠶畏風又惡驚也。凡催科訟獄此時概行停止（大暑后始開蠶禁）。湖俗有稍葉之例（葉價猝為貴賤，不可預料，故桑少而育蠶多者借給于人必預定其價。俟蠶畢貿絲始償，雖甚貴甚賤不敢悔也，名曰稍葉。大約良地一畝可得葉八十箇，二十觔為一箇），以立夏后三日為期。采摘亦有以銀先定者，謂之現稍（設采時價或昂有負賴者，當道亟為伸理不膠于蠶禁）。儒家以禮義綱維，弦誦之聲所在都有，故勛業彪炳而科名亦甲天下 。

2.農村佃農對地租的拖欠抗爭。

《風土志·習尚》記載：“今者貧士多奔走衣食，有恒產者復受制佃戶，日苦稅糧，饘粥不給，鳴琴在室者，幾人哉?！?/p>

3.烏程前志后志均沒有記載或首次見于記載的一些習俗。

如喪葬方面：喪葬以樂娛尸，多用佛事，至有妝戲結彩，大非喪禮若夫。民庶之風，忖親一炬。世族惑形家言有數十年不葬者。

群眾娛樂方面：有串戲、元宵滾燈、賽會等。串戲一般指非職業演員參加演戲。志書記載：“今則豪家臧獲得勢胥役及無賴子弟，……博戲呼盧更有習為俳優群聚歌舞謂之‘串戲’。衣冠之族亦間有之。”滾燈主要流行于江浙一帶，是一項融技巧、力量于一體，集體育、舞蹈、雜技于一身的漢族傳統民間節日娛樂形式，具有多樣性、綜合性、競技性的鮮明特征。志書記載“有拳勇凌轢滾燈”，即“元宵城市滾燈賽跑”。烏程縣還盛行賽會，“神誕皆用，臺閣喧闐街市”。但以上娛樂活動“近奉嚴禁風亦少熄”。

賭博之風盛行，導致一部分人家破人亡，淪為盜賊?！笆墟傕l村，每多魁猾奸黠武斷鄉曲。春間，奮身醵金，搭臺演戲，勾引博徒、游兵，賭博之外，近有旋骰磨錢斗牌棋勢之類，迷誘良民為惡不一，相習成風，窮民墮其術中賣妻鬻子或流為盜賊”。

蠶桑習俗，本文前面已經介紹，此處不重復記載。

綜上所述，康熙《烏程縣志》是一部值得重視的志書，其保存的史料對研究清初地方和全國歷史具有重要的價值。