高士其：用身邊事講科學(xué)故事

文／鄭 念

高士其是中國科普事業(yè)的奠基人，是中國科普作家協(xié)會(huì)和中國科普研究所（前身是中國科普創(chuàng)作研究所）的創(chuàng)始人和第一任名譽(yù)所長。周恩來總理曾明確說：“高士其代表科普。”高士其的作品激勵(lì)和鼓舞了一代又一代中國的青少年，因?yàn)楦呤科洳粌H以其通俗易懂膾炙人口的作品，向公眾傳播著科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神和科學(xué)思想，更以其高尚的人格、超人的毅力和戰(zhàn)勝病魔的勇氣和精神，成為青少年學(xué)習(xí)的榜樣和知識(shí)分子的楷模。正如著名作家冰心在《高士其全集》的序中所說：“高士其就是全心全力地把科學(xué)知識(shí)用比喻、擬人等方法，寫出深入淺出，充滿了趣味的故事，就像色、香、味俱佳的食品一樣，得到了他所熱愛的兒童們的熱烈歡迎。”

我對(duì)高士其的敬仰始于孩童時(shí)期，那時(shí)，作為農(nóng)村兒童的我，幾乎沒有可讀的讀物，只好到處“覓食”，直到上學(xué)，方能學(xué)到一點(diǎn)科學(xué)知識(shí)。現(xiàn)在回想起來，自己知識(shí)的貧乏，一方面是因?yàn)楹猛妫硪环矫嬉彩且驗(yàn)槟莻€(gè)時(shí)代的讀物太少，而真正能夠讓人讀懂的具有科學(xué)啟蒙性質(zhì)的讀物幾乎沒有，由此，高士其的科普作品就更顯珍貴。

機(jī)緣巧合，我加入了科普研究的行列，無論是研究所得，還是自己的感悟和認(rèn)識(shí)，我始終認(rèn)為科普的繁榮源于科普創(chuàng)作，我經(jīng)常把科普創(chuàng)作比作科普的源頭，只有源頭不斷有活水，才能使科普之渠清如許，才能發(fā)揮科普的功效，才能實(shí)現(xiàn)科普的繁榮，才能使科普之翼強(qiáng)壯起來。然而，科普絕對(duì)不是“小兒科”，而是大學(xué)問，是學(xué)問做到高深處的自然流露，是高超的表達(dá)藝術(shù)。在信息化、智能化時(shí)代，科普創(chuàng)作更是一門復(fù)合型技術(shù)，不僅需要有好的腳本，還要有好的載體承載，好的表現(xiàn)方式傳播，還要融入人們的閱讀習(xí)慣和地方的文化習(xí)俗，這樣才能達(dá)到應(yīng)有的效果。

在我國，由于科普具有較強(qiáng)的政治性、群眾性和公益性，科普作品又在一定程度上成為轉(zhuǎn)變觀念、鼓舞人心、提升素質(zhì)的重要手段，具有團(tuán)結(jié)人民、引導(dǎo)人民、為人民服務(wù)的性質(zhì)，如高士其的作品就是典型。他在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期創(chuàng)作的《菌兒自傳》《我們的抗敵英雄》《細(xì)菌的大菜館》《抗戰(zhàn)與防疫》等激勵(lì)和鼓舞了一大批有志青年投身到救亡圖存的抗日戰(zhàn)爭中，投入到轟轟烈烈的民主革命中。

高士其的感人之處更在于其精神。他原名高仕錤，但他立志“去掉人字不做官，去掉金字不要錢”，把自己的名字改為高士其。他的作品題材極廣，科學(xué)散文、詩歌、故事、小品、童話，科普文章等應(yīng)有盡有。其創(chuàng)作技術(shù)也十分高超，不僅是文字漂亮，而且語言幽默，有時(shí)看著看著就禁不住會(huì)心一笑，因?yàn)椴幻餮裕瑓s有所指。即使說一些對(duì)之深惡痛絕的事情，也說得非常科學(xué)，讓人覺得是在講科學(xué)故事，與政治無關(guān)，與習(xí)俗和文化也沒有太大沖突。比如《難為情》《人身三流》等。

高士其的創(chuàng)作技術(shù)十分高超，即使是一些“俗事”，也能說得道理十足，且充滿科技含量，科普效果突出。比如，在《難為情》《人身三流》這些與色、聲、香、味、觸等有關(guān)的人身器官的科普文章中，高士其利用人們最熟悉的身邊事物進(jìn)行比擬，用故事情節(jié)來感染人、吸引人，充分表現(xiàn)了科普寫作的高超技能。對(duì)于那些抽象的科普內(nèi)容，如科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神，高士其的作品更顯示出獨(dú)特的技藝。在《科學(xué)先生對(duì)于衣服的意見》中，用培根先生的口傳遞科學(xué)精神的宗旨，指出“權(quán)威的信賴要不得；習(xí)慣的固執(zhí)要不得；群眾的符合要不得；虛驕的成見要不得。這四個(gè)要不得都革除了，才能養(yǎng)成科學(xué)的精神…”。