危機與機遇
——傳統瓷雕的傳承現狀與發展路徑初探

連淑瓊

1 傳統瓷雕發展的現狀

1.1 模仿的泥沼

每一個藝術市場的繁榮發展，都不僅需要有精益求精的匠人，而且需要有高認知，高審美的觀眾來推動這一行業的變革。對于瓷雕藝術的發展來說，我們國內的消費者，也就是藝術消費的大眾，欣賞水平和認知水平還比較有限，所以對于市場的要求并不高。反觀瓷雕藝術市場，那些以大眾市場為需求的瓷雕藝術生產便以此作為賣點，不斷地模仿經典，模仿過去，模仿主流，認為只要有大量的產出，不斷地適應市場的需求，就可以獲得相當不錯的利潤。所以在我國的瓷雕市場上，看似生機勃勃、繁花似錦，但是仔細品味的話，我們會發現，屬于瓷雕市場的真正的進步卻并不多，更多的只是模仿，缺少創新。另外，更加雪上加霜的是，陶瓷藝人們將更多的精力傾注于具有實用意義和具有較高的受眾接受度的花瓶、盤子等家居用品，而對于瓷雕藝術的投入相對來說處于比較冷的地位。雖然現今的陶瓷市場上看起來花團錦簇，熱鬧非凡，但是我們仔細體味的話就會發現在這樣的在這些作品中充斥著大量的模仿之作與平庸的設計。

1.2 品牌的缺乏

在西方社會，藝術市場中對于品牌的打造有一系列成熟的思維，幾乎每一個藝術領域都有自己的知名品牌消費者。顧客在消費這些品牌的時候，有著極強的信任感，并且能夠將自身的認知與品牌的定位、品牌故事進行結合，在顧客與品牌之間形成了一種穩定的、和諧的、共生的既屬于利益又屬于精神牽絆的關系。反觀我們中國的瓷雕藝術，在品牌打造方面是十分薄弱的，中國的瓷雕沒有自己的品牌。產品營銷的思維在瓷雕藝術界十分薄弱，這既有我們中國社會現實的原因，也有歷史傳承的原因。從現實來說，中國人的一般思維亦將瓷雕引為藝術品的一種，而品牌意識是屬于商品領域的，也是在中國人心目中比較根深蒂固的思維方式，而藝術不應該談利潤和利益。從歷史原因上來說，我國古代的陶瓷藝術在漫長的官窯歷史中，基本上是在政府統購統銷的經營范疇內的，只要產品能夠精益求精，自然有銷售渠道。例如，在景德鎮的陶瓷業中，有一大批技術高超的大師，但是他們的藝術作品被認為是居于高超境地、極富個性的藝術品，但并沒有很好地將藝術創作上的創意引入到瓷雕的生產當中，從而沒有能力去形成一個影響廣泛的品牌。沒有品牌的產品即便能在大眾的心目中留下印象，但并不能真正地留下姓名，產品也很快會被后繼者的模仿所淹沒，所覆蓋。從中國的陶瓷生產上來說，德化瓷雕如今的名聲逐漸超過了景德鎮，景德鎮的陶瓷缺乏品牌經營的思維是其中相當重要的原因。但是瓷都德化的情況也不能盡讓人樂觀，德化主要經營的產品為以西方審美為主的工藝瓷，產品基本上銷往西方，以出口為主，出口商品基本上占到陶瓷總量的大部分。這些陶瓷商品中基本上以西方的圣誕節、萬圣節等傳統節日用瓷為主。所以對于德化的陶瓷生產來說，具有很強的消耗性，并且在陶瓷樣式上也是迅速變化的，德化的陶瓷也缺乏品牌的打造。出口的大部分陶瓷基本上都屬于貼牌生產，根據訂購商的品牌進行加工定制，所以沒有自主產品，更缺乏陶瓷產品的附加值，陶瓷商品在過去的傳統社會中作為藝術的一種而存在，但是在如今的德化陶瓷生產市場上，陶瓷藝術是典型的勞動密集型產業，這不得不令人心生哀嘆。另外，和傳統精雕細琢的陶瓷產品相比，德化的陶瓷生產中絕大多數都為機械化的陶瓷，陶瓷產品說是工業品更為合適，這些產品上市之后，在價格上具有非常強的市場競爭力，而現在精益求精的陶瓷藝術在德化產量不足十分之一。

2 傳統瓷雕藝術的現代發展路徑

2.1 繼承與創新

瓷雕藝術與現代人的追求相呼應。瓷雕藝術本身就是泥與火的融合，是帶有著純真浪漫且具有原始氣息的一門藝術，那么在如今高速發展的現代化社會，高樓林立，時尚與科技的齒輪滾滾向前，瓷雕藝術如何適應現代人們的審美觀念，并隨著人們生活水平的提高而改變自己？這是一個對于瓷雕生產者、傳承者和教育者來說都必須思考的重大問題。在過去傳統的瓷雕藝術風格中，栩栩如生的神話人物、古典的民間故事都是人們耳熟能詳并津津樂道的話題，那栩栩如生的生肖佛像造型更是得到了無數大眾的熱愛，但是對于現代化的社會來說，這些題材和造型已經不能滿足年輕一代的審美。筆者認為，對于年輕一代的瓷雕藝術受眾來說，他們能夠接受的品味大概有兩種：一是現代化的方向，也就是說這些瓷雕作品中需要有夸張大膽的造型、意想不到的色彩搭配，能夠體現年輕人對現代潮流的追求；另一個方向是瓷雕作品中體現出了寧靜而和諧的氛圍，有別于傳統審美中的那種大紅大紫的民間氣息，這種詞調作品中要體現出素雅清新的一面。這種設計的底層邏輯是，在現代物欲橫流、生活節奏加快的現代社會，瓷雕藝術品能夠傳遞出一種悠長的意蘊和高逸的審美，給人們提供一個精神的棲息地。這種風格可謂是融合了和諧與理性，同時又對人們具有著無比深厚的情感關懷，是現代人主觀內在精神追求的一種向往，也就是在這樣單純質樸的作品中，可以滿足現代人對自我心靈發掘的需要。例如下面由連淑瓊所創作的《梅花禪定杯》（圖1）與《梅花提梁壺》（圖2）。

圖1 《梅花禪定杯》連淑瓊

圖2 《梅花提梁壺》連淑瓊

梅花禪定杯，梅花紋代表著美好祝福的意思，有禪定功力的人能徹底洞悉萬事萬物的實相。一次入定，游兜率天，再出定，是對禪定的追求，才化現出來了茶具中最有名氣的禪定杯，讓茶人品悟禪定，修心，是茶人的追求。

梅花提梁壺壺身雕飾的梅花具有獨特的文化蘊意，我國古代就多有詩人詠詩頌梅。如“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來”。梅花被認為是最有氣節和傲骨的花種，雖然其生長環境惡劣，但依然堅強、快樂地綻放。表現了一種開拓進取、迎接希望的無畏精神與樂觀性格。欣賞梅花提梁壺，仿佛能讓人體味到梅花高雅、高尚不俗的內在氣質。

2.2 打造瓷雕品牌

首先，在打造瓷雕品牌上，陶瓷企業要對自己產品的質量嚴格把關，并且將重要的精力放在產品風格的確立以及產品的設計研發上。筆者認為，在品牌的打造上，宣傳能力占據著非常重要的地位，但是最偉大、最有力的宣傳還是產品自身。

其次，要打造陶瓷品牌，還要提升陶瓷的企業集中度。在過去傳統社會長期的陶瓷生產過程中，大部分制陶都是通過民窯發展起來的，雖然在近幾十年來，有許多私人的陶瓷企業也獲得了比較大規模的發展，但是傳統的家庭作坊式的陶瓷生產模式依然在陶瓷制造中占據著重要的位置。這種零零散散、遍地開花的陶瓷制作方式，使得市場顯得雜亂無序，對于陶瓷品牌的打造非常的不利，也很難給顧客留下明確的印象。所以提升陶瓷企業的產業集中度，能夠有利于陶瓷品牌的打造，并且經過集中化之后的企業能夠有能力發展更好的技術，以及有更多的財力來投入到品牌的宣傳以及風格的創新方面，這樣才能從從根本上提升陶瓷企業的品牌影響力，使得陶瓷企業獲得更好的投資環境。另外我們需要注意的是，鼓勵陶瓷企業提高自己的集中度，并不代表著我們反對百花齊放的瓷雕發展方向，能夠有更多的小工藝者以及瓷雕愛好者參與到瓷雕的制作和生產當中，對提高瓷雕產業的創新是非常重要的。

3 結語

改革開放以來，隨著生產力的快速發展，我們的生活方式發生了很大的變化，人們的審美理念也和過去的時代有了巨大的不同。在這樣的情況下，我們必須承認，傳統的瓷雕風格已經不能適應人們的現代心理需求。所以在今天，我們必須去迎接這些壓力和挑戰，必須開辟新路，改革創新，才能重新以巨大的優勢贏得市場，為傳統工藝開拓出一片天空。