空寂之境悟紫韻
——論紫砂《了悟壺》的造型藝術(shù)和人文意境

陳家穩(wěn)

在中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式之中，紫砂作為一種比較獨(dú)特的存在，以其良好的透氣性和可塑性成為廣大壺友的最愛。紫砂泡茶已經(jīng)成為了我們生活之中經(jīng)常可以看到的場景，在禪茶一味的氛圍中看著水汽氤氳，有一種穿越到古代、幻如隔世的感覺。宜興的紫砂藝人們在不斷的實(shí)踐和創(chuàng)新之中，賦予了紫砂更多的內(nèi)涵和外延，也讓更多的藝術(shù)形式和情感寄托能夠出現(xiàn)在不同的紫砂藝術(shù)作品之中，從而能夠帶給我們一些生活的啟迪和心靈的共鳴。

這件紫砂藝術(shù)作品《了悟壺》采用了非常豐富的造型設(shè)計(jì)和花器、捏塑等等手法，想要給我們廣大的壺友帶來一種如夢似幻的感覺，從視覺的沖擊力和工藝的精湛程度等等方面，都能夠感受到作者的匠心獨(dú)運(yùn)。此壺壺身的竹段設(shè)計(jì)具有一種簡約大氣的感覺，細(xì)節(jié)的竹節(jié)捏塑旋律感十足，流露出拔節(jié)向上、亭亭玉立的感覺。壺嘴則如同僧帽的設(shè)計(jì)一般，直接從壺口的位置胥出，出水爽利，壺把則是和壺身一樣，也是由竹子圈卷而成，端握舒適，壺蓋凸起，壓合壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，但是此壺還有一個非常重要的聚焦點(diǎn)，那就是壺鈕的設(shè)計(jì)具有佛教的意味，是一個小沙彌打坐的形態(tài)，令人觀之不禁心生情愫，很容易聯(lián)想到在修竹茂盛的山林之中，古寺幽幽，里面的僧人們打坐參悟，一派歲月靜好的感覺。壺身銘文也充滿了哲理的意味，“以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世”，字跡清秀但是力道十足，字里行間充滿了對于人生的領(lǐng)悟，也呼應(yīng)了“了悟”的名稱。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《了悟壺》，我們能夠在竹子、僧人等等元素的交織之中，感受到江南的秀美風(fēng)景和人文特色，也能夠從中領(lǐng)悟到紫砂藝術(shù)發(fā)源的土壤和風(fēng)土人情，正是在這樣的環(huán)境氛圍之中，作者充分地利用紫砂良好的可塑性，把諸多的元素結(jié)合在一起，最后再用陶刻的形式來增加其中的金石味道和人文氣息，把我們中國禪意的東方味道展示得淋漓盡致。

“一心觀一切，本性自如如。了悟空皆寂，何物碾塵埃。”這樣簡潔明了的四句謁語，展示了作者對紫砂藝術(shù)和中國傳統(tǒng)文化、佛教理念的深刻理解，用自我的心態(tài)去觀察周圍的一切，然后頓悟如入無我無物之境，有謁語說：“本來無一物，何處染塵埃”，而在這種“了悟”的情境之下，還有什么東西是可以碾壓塵埃的么？這是一種大徹大悟之后的大覺大醒，是一種發(fā)自本心、無意識的靈魂拷問。如何把這樣的哲學(xué)理念傳遞和表達(dá)出來，紫砂藝術(shù)提供了一種解決的可能性。其實(shí)紫砂和佛教的淵源很早，早在紫砂發(fā)端的時候，就傳說是在金沙寺廟之中，根據(jù)千年銀杏樹樹癭的形態(tài)，在僧人的指點(diǎn)之下，“供春壺”誕生。在后來還有“容天壺”，“僧帽壺”等等與佛教聯(lián)系非常密切的造型，還有許多的陶刻裝飾，諸如蓮花、心經(jīng)等等都是我們在紫砂器上面經(jīng)常可以看到的題材，也能夠說明我們把飲茶和佛教的理念很好地融為一體。這件紫砂藝術(shù)作品《了悟壺》恰恰就把我們所希望的這種氛圍和紫砂良好的肌理質(zhì)感、造型設(shè)計(jì)融合起來，同時作者也花費(fèi)了很多的心思來盡量地通過各種捏塑、鐫刻等等手法，把自己對紫砂的實(shí)踐和生活的領(lǐng)悟融會貫通，才會有這樣一件繼承傳統(tǒng)但又與眾不同的作品呈現(xiàn)給我們，讓大家沉浸在這樣的人文意境之中，收獲一些新的領(lǐng)悟。

結(jié) 語

通過紫砂藝術(shù)，我們可以了解到中國悠久的歷史文化和關(guān)于佛教的一些理念，也能夠從其中找到生活場景之中突然頓悟的靈感，沖泡茶葉的過程，其實(shí)也是在欣賞一把壺，感悟一份心情，只有在這樣的情境之下，紫砂文化的傳播才能夠久遠(yuǎn)，紫砂藝術(shù)才能夠歷久彌新。