音畫二重奏
——混沌哲學思維下的電影音樂美學觀

王小龍

電影音樂美學，是一門具有多重學科屬性的交叉學科，它是電影、音樂、美學三門學科的融合研究，也是電影美學與音樂美學兩門學科的跨界研究。這些學科所研究的內容都是電影音樂美學研究需要考慮的要素，從不同的要素角度審視，研究的出發點不同，會產生不同的研究結果，即電影音樂美學是以電影亦或音樂為主體的美學思考，這種不同的思考方式成為當代電影音樂美學研究的核心理念。

美學是哲學在藝術視域下的理論分支,電影音樂美學是跨學科研究的美學理論成果。從跨學科的思維出發，20世紀產生一個新興的學說，即混沌理論，橫跨自然學科、社會科學、人文學科等領域，對眾多學科的內部產生深遠影響，包括哲學在內。混沌理論從與哲學不同的角度去探索世界的本質與規律，與哲學產生互補關系，并形成獨特的混沌哲學思維。這種哲學思維已經影響藝術領域多年，尤其在音樂領域，已成為作曲家、理論家進行創作與分析的美學路徑，在電影領域同樣有所影響。本文意在通過混沌哲學思維審視電影音樂的美學本質，探索出新的認知，旨在以小見大，以新的認知見電影，見音樂，見藝術。

一、電影中音畫結合的混沌本質

混沌理論所研究的是非線性動態系統中的混沌現象，非線性系統源于數學，在本文的語境下，非線性動態系統是一種不以固有規律運動的演化過程，電影音樂與畫面的結合即是一種不以固定規律運動的演化過程，電影音樂的美學本質存在于這種“演化過程”中。

混沌哲學思維是將事物作為一種“演化過程”進行研究，世界的發展軌跡是不斷演化的過程，電影和音樂正是關于“演化”與“過程”的藝術，“演化”在于電影和音樂自始至終都是不斷地向前發展，不斷地衍生，例如，系列電影可以一部一部地拍下去，音樂作品可能是一首歌曲，也可能是單樂章的交響詩，抑或四樂章的交響曲，甚至是多樂章的組曲，這是不斷演化的結果。“過程”在于電影和音樂自始至終都是在過程中展現和表達，結束即是電影的結局與音符的終止。這種具備“演化過程”的事物就是一個非線性動態系統。

在混沌哲學思維下，世界是一個龐大的非線性動態系統，電影或音樂都是獨立的非線性動態系統，構成電影或音樂的所有要素都是系統內部的子系統。系統與子系統之間形成整體與部分的關系，彼此相互影響、相互發展，例如，電影中敘事子系統會改變電影的走向；音樂中和聲子系統會改變音樂的長度；音樂的體裁影響著結構子系統的框架。子系統之間也會相互制約、相互補充，如電影中敘事子系統的細微變化支配著畫面子系統的剪輯、拼貼，音樂中旋律子系統的音高位置牽制著和聲子系統與調性子系統的運用。因此，系統內部的每一個子系統也是非線性動態系統，畫面子系統含有敘事要素，鏡頭子系統含有畫面要素，旋律子系統含有和聲要素，和聲子系統含有調性要素，每一個子系統都無法完全獨立。混沌理論稱這種系統與子系統，及子系統之間的相互衍化關系為混沌現象。

電影音樂是兩個獨立的非線性動態系統，相互融合的混沌現象，也是一種非線性系統向外衍生的混沌現象。區別在于以電影抑或音樂作為主體，電影和音樂兩種藝術依存于兩種不同的載體，電影依存于畫面，音樂依存于聲音。電影是以人的視覺體驗作為一種審美依托，是視覺層面上的非線性動態系統，加入聲音是向聽覺層的衍生，反之，音樂是聽覺層上的非線性動態系統，加入畫面是向視覺層的衍生。無論是哪一種混沌現象，電影音樂作為一個非線性動態系統，都比電影或音樂兩個獨立的非線性動態系統更具復雜性。

這種復雜性表現在于它們由于彼此的加入，使其本質發生了變化。它們的載體從單一載體變成雙重載體，音樂要依存于畫面，電影也要依存于聲音。電影音樂由兩個非線性動態系統變成一個非線性動態系統，音樂與畫面在同一個系統中相互衍生，如電影音樂中旋律子系統不僅受制于和聲子系統和調性子系統，而且受制于畫面中的要素，如環境子系統、人物子系統等；電影畫面中人物子系統不僅受制于環境子系統，而且受制于音樂中的要素，如旋律子系統和節奏子系統等。隨著電影和音樂兩個系統的融合，內部的混沌現象形成多元化的態勢。這里有兩層含義：

第一，在混沌哲學思維下，所有學科之間都是沒有壁壘的，世界是持續動態發展的整體，雖然電影音樂是藝術學科內部門類的跨界融合，沒有沖破學科壁壘，但多元化的態勢符合學科之間動態發展的未來方向。

第二，在混沌哲學思維下分析電影音樂，是將音樂與畫面當作一個整體，亦當作一種藝術，分析內部的混沌現象而探其本質，不是將電影音樂當作兩個獨立的個體，亦當作兩種藝術，通過比較音樂與畫面的相同與不同而探其本質，這是不同的哲學思考方式。

二、電影中音畫辯證的混沌關系

在混沌哲學視域下，之所以能夠將電影中的音樂與畫面當作一個整體，另一個原因是電影和音樂不僅都具有時間性與空間性特征，而且在時間與空間中具有運動性特征，并處于持續運動的狀態。非線性動態系統的“動態”即是一種運動的狀態，并且是不以固定規律持續運動著。在一部具有音樂元素的電影作品中，音樂與畫面在聽覺與視覺兩個層面展現的樣子，同樣是沒有固定規律的，可能會呈現音畫同步，或者音畫對位，抑或音畫平行，以及更多充滿可能性的音畫辯證關系。如同室內樂的二重奏，兩種樂器在兩個聲部之間游走，音符或行或停，或走或留，或進或退，呈現在時間與空間中交錯運動的狀態。這是混沌現象的不同展現方式。相對于單獨的音樂或畫面來說，兩者成為一個整體，不僅豐富了彼此的藝術表現形式，而且深化了彼此的混沌關系。

筆者曾在一篇論文[1]中提到，混沌哲學在時間與空間兩個維度下，將音樂本體的所有構成要素歸屬為兩種不同的表現手段，具有時間特征的要素歸屬為整體表現手段，具有空間特征的要素歸屬為基本表現手段，以此審視音樂本體中各要素的混沌關系。同樣的方法論亦可運用在電影音樂本體之中。

在電影音樂與畫面的“演化過程”中，凡具有時間特征的要素，如人物在行為與心理上的變化、劇情在矛盾與解決中的走向、環境在時間與空間里的交錯，這些符合運動狀態的要素，以及與這些要素同時運動的音樂要素(可能只是一個音樂的動機、樂句、樂段等要素)，都是整體表現手段。凡具有空間特征的要素，如人物、事件、環境，這些符合存在狀態的要素，以及與這些要素同時存在的音樂要素(同上述)，都是基本表現手段。談到這里，不得不提到一點，混沌哲學所指的具有空間特征的基本表現手段，與通常所說電影的空間性是不同的概念，前者是混沌哲學的語義，指在非線性動態系統中，在同一個時間節點存在，并與在時間中運動的狀態(整體表現手段)相對應的狀態(基本表現手段)，后者是電影本體的語義，指電影在運動中具有空間上的廣延性。據此進一步闡述，混沌哲學思維并不執于將事物當作一個絕對運動的過程，同樣會考慮運動狀態相對應的靜止存在狀態。因此，混沌哲學中是含有辯證思維的，那么，探索音樂與畫面的辯證關系，可從以下兩方面剖析：

第一，音樂與畫面的基本表現手段相互制約，使非線性動態系統的運動狀態變得更加有序。在電影畫面的人物、事件、環境等要素中加入相應的音樂要素，在視覺層，表現對現實內容的客觀認識，在聽覺層，關聯對此客觀內容的主觀意識，深化了基本表現手段的多維性。例如，當人們看到電影畫面中某個人物、事件、環境出現，同時聽到某段音樂，并反復出現，不斷深化人們對人物、事件、環境與音樂的聯覺。這種音畫創作方式，不僅促進人物、事件、環境等子系統，與相應的音樂要素子系統之間相互制約，而且強化整個非線性動態系統在運動過程中的有序性。

第二，音樂與畫面的整體表現手段相互影響，使非線性動態系統的運動狀態變得更加無序。電影音樂的整體表現手段，即音樂在電影中的運動狀態，會被音樂內部大量的旋律、和聲、配器等子系統影響而沒有固定規律。電影畫面的整體表現手段產生大量的蒙太奇手法，畫面中會發生沒有固定規律的運動狀態。電影音樂與畫面這兩種運動狀態疊加在一起，同樣是一種音畫創作方式，并強化整個非線性動態系統在運動過程中的無序性。

三、電影中音畫創作的混沌規律

電影音樂與畫面在這種有序性與無序性共存的運動過程中，創作了電影，也創作了電影音樂。有序性與無序性是非線性動態系統不以固定規律運動的內在屬性，但沒有固定的規律不代表沒有規律，混沌理論將事物由有序逐漸走向無序，且兩者共同存在的發展規律，稱之為“混沌序”。“混沌序”是非線性動態系統的運動規律，影響著系統與子系統之間相互發展，以及子系統之間相互制約的程度。那么，電影音樂抑或說電影音樂與畫面的“演化過程”，作為一個非線性動態系統，它在“混沌序”中其內部如何運行，或者說是如何通過“混沌序”的存在，把握電影音樂與畫面內部各要素之間相互制約的程度，是探索其混沌規律的方向。

混沌理論認為在“混沌序”中存在著奇異吸引子，它是“混沌序”得以運行的核心，是事物能夠在內部要素無序的變化的基礎上，整體依舊以有序的狀態運行的原因。奇異吸引子存在于非線性動態系統，以及內部任何具備非線性特征的子系統之中，它的作用是讓系統內部要素子系統的運動產生吸附現象，吸附于非線性動態系統的初始條件。初始條件是系統與子系統在開始階段形成的狀態。例如，音樂主題是非線性動態系統的初始條件，所有要素如和聲、旋律、曲式等子系統的運動圍繞著主題而變化就是奇異吸引子的吸附現象，所有子系統吸附于主題的運行規則即是奇異吸引子本身。由此可見，電影音樂與畫面創作的奇異吸引子和與之相隨著吸附現象，是探索其混沌規律方向的切入點。

關于奇異吸引子的吸附現象，在眾多電影研究文獻中已有涉獵，例如，電影導演的混沌哲學思想；電影創作的非線性敘事思維；電影的分形理論等相關研究，這些研究的視域大多是觀照電影畫面的部分，內容都與奇異吸引子有關，其中分形理論中的分形特征即是奇異吸引子的特點之一。混沌是時間上的分形，而分形是空間上的混沌。[2]分形起源于幾何學，是非線性特征在空間上的幾何表現。因此，分形體現在具有空間性的整體表現手段，如人物、事件、環境等子系統的奇異吸引子的吸附現象。但是，當我們把研究視域擴大，將電影音樂與畫面都囊括其中，研究視點兼具時間性的基本表現手段，不僅整個系統內部的奇異吸引子會增多，每個奇異吸引子的吸附現象也會增多，而且，會發現奇異吸引子的吸附現象控制著音樂與畫面各要素子系統之間相互制約的程度。具有以下兩個表現：

第一，當制約處于均衡狀態，音樂與畫面在電影中聯系程度較松懈，音樂不完全受畫面影響，具有一定的獨立性，表現形式是音畫平行、音畫游離等，音樂要素子系統更多由自身的奇異吸引子控制，其吸附現象與畫面要素子系統相互獨立。

第二，當制約處于失衡狀態，音樂畫面在電影中聯系程度較緊密，音樂受畫面影響，具有一定的依附性，表現形式是音畫同步、音畫對位等，音樂要素子系統更多由畫面要素子系統的奇異吸引子控制，其吸附現象與畫面要素子系統相互依存。

兩種運動狀態在電影音畫創作上沒有好壞之分、輕重之別，各有特點。均衡的狀態能通過音樂的表現去開啟電影的敘事美學，抑或是創造多層的空間，失衡的狀態能通過音樂的表達去抒發電影的美學功能，抑或是將音樂融入電影的主題要素，成為電影主題的一部分。兩種運動狀態的變化取決于系統與子系統之間奇異吸引子的吸附現象，就是電影音樂與畫面創作的混沌規律。

結 語

本文以跨學科研究作為理論前提，運用混沌哲學思維，跨越式地扎根在電影音樂本體中，從橫向思維與縱向思維兩個層面進行剖析。首先，在橫線層面，將三個具有深層要義的美學概念即本質、關系、規律作為橫切面，將學術視點深入到電影音樂美學的架構之中，探析其混沌現象，確證了電影音樂本體符合混沌哲學的語境。其次，在縱向層面，對電影音樂與畫面進行比較研究，探索各自本體與結合在一起的混沌特點，論證了電影音樂創作具有混沌哲學的思維。

綜上所述，就像洛倫茲在《混沌的本質》中說：“音樂中相當多不同形式的混沌還沒有被發現，在作曲的過程中已經引進了這些混沌。”[3]那么，在電影音樂創作的理論研究與實踐方向上，“嫁接”混沌哲學思維，將具有可持續發展的態勢。

注釋:

[1]王小龍.“居高聲自遠，非是藉秋風”——談作曲家姜萬通音樂思想中的混沌哲學[J].樂府新聲,2016(02):41—44.

[2]林夏水等.分形的哲學漫步[M].北京:首都師范大學出版社,1999:173.

[3]姜萬通.混沌·分形與音樂——音樂作品的混沌本質與分形研究初探[M].上海:上海音樂出版社,2005:4.