借助“語(yǔ)文園地”落實(shí)語(yǔ)文要素

文|顧 麗

統(tǒng)編本教材以“人文主題”和“語(yǔ)文要素”雙線并進(jìn)的方式編排，強(qiáng)化了語(yǔ)文課程工具性和人文性統(tǒng)一的本質(zhì)屬性。教材編排的一體化，決定了單元資源的選擇以及整合運(yùn)用，都與單元的人文主題、語(yǔ)文要素有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。單元最后的“語(yǔ)文園地”，往往容易被忽略，很多教師常常脫離單元“人文主題”和“語(yǔ)文要素”的引領(lǐng)。教學(xué)中應(yīng)針對(duì)各個(gè)欄目不同的定位，采取對(duì)應(yīng)的策略，訓(xùn)練、鞏固、深化學(xué)習(xí)的主題，進(jìn)一步推動(dòng)單元教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)。四年級(jí)上冊(cè)第三單元的語(yǔ)文要素是：“體會(huì)文章準(zhǔn)確生動(dòng)的表達(dá)，感受作者連續(xù)細(xì)致的觀察。”這個(gè)單元的“語(yǔ)文園地”中各個(gè)欄目與語(yǔ)文要素之間有著怎樣的聯(lián)系呢？

一、“交流平臺(tái)”：梳理觀察方法

“交流平臺(tái)”欄目的原本用意，就是針對(duì)語(yǔ)文要素的落實(shí)方法進(jìn)行梳理，但很多教師在這一欄目的教學(xué)中，容易傾向于知識(shí)的累積和灌輸，只將教材提煉的方法，蜻蜓點(diǎn)水般地掃描一遍，對(duì)于學(xué)生而言，可能并沒有形成深刻認(rèn)知。鑒于此，教師就需要借助編者精選的素材以及匹配的方法，進(jìn)行多維度的融合。

首先，與具體的文本融合。比如編者提出“只有進(jìn)行細(xì)致的觀察，才能寫得準(zhǔn)確”，教師可以選擇《蟋蟀的住宅》一文中具有代表性的語(yǔ)段：“它用前足扒土，還用鉗子似的大顎搬掉較大的土塊。它用強(qiáng)有力的后足踏地。后腿上有兩排鋸，用它們將泥土推到后面，傾斜地鋪開。”由于學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)完課文，教師就可以將自主交流的權(quán)利交還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生從蟋蟀的具體部位以及相應(yīng)的動(dòng)詞入手：前足—扒土；大顎—搬土；后足—踏地；后腿—推土、鋪土。從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，作者之所以能夠?qū)靶藿ㄗ≌膭谧鳡顟B(tài)展開如此精準(zhǔn)而翔實(shí)的描寫，就在于作者進(jìn)行了細(xì)致的觀察。

其次，可以與學(xué)生的具體生活進(jìn)行融合。陶行知先生說過：語(yǔ)文的外延即生活。沒有與生活進(jìn)行關(guān)聯(lián)的語(yǔ)文教學(xué)，必然是沒有生命的。只有與生活實(shí)踐進(jìn)行關(guān)聯(lián)，才能更好地加以理解、認(rèn)知。比如編者提出“進(jìn)行連續(xù)觀察”“要用耳朵聽、用心想”，我們不僅要對(duì)應(yīng)《爬山虎的腳》一文中“枯萎的腳”和《蟋蟀的住宅》中描寫住宅“大門”和“平臺(tái)”的語(yǔ)句，同時(shí)要與學(xué)生的生活進(jìn)行聯(lián)系，比如在生活中，我們會(huì)怎樣觀察？如果始終保持同一種觀察狀態(tài)，將會(huì)怎樣？并嘗試與課文原文進(jìn)行對(duì)比，感受作者運(yùn)用多維感官進(jìn)行觀察后，使文章的內(nèi)容變得更充實(shí)、全面與形象。

通過與課文的融合，與學(xué)生生活的融合，“交流平臺(tái)”中所羅列的觀察方法，就不再是編者一廂情愿的解讀和灌輸，而是學(xué)生學(xué)習(xí)單元課文的思維共振的必然成果，更是學(xué)生的生活經(jīng)歷使然。

二、“詞句段運(yùn)用”：訓(xùn)練觀察能力

語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)就是要“培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力”。基于此，教材設(shè)置了“詞句段運(yùn)用”欄目。顧名思義，即以詞句或者句段為抓手，組織學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的運(yùn)用。縱觀教材，這一欄目中的題型和訓(xùn)練方向，與單元語(yǔ)文要素有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，教師要注重從基礎(chǔ)、根基抓起，避免喪失根基，導(dǎo)致教學(xué)方向走偏。

比如第一道題“讓動(dòng)物回家”，即給不同的動(dòng)物，選擇不同的名稱。不少教師直接將其作為一道普通的練習(xí)題，組織學(xué)生連線、朗讀之后，就草草收兵。這樣的教學(xué)并沒有與單元語(yǔ)文要素“觀察”相關(guān)聯(lián)，學(xué)生自然也就無(wú)法形成思維和能力的提升。雖然動(dòng)物“家”的名稱，很多是約定俗成的，比如“鳥巢”，但也蘊(yùn)藏著內(nèi)在的原因——這就可以與單元要素訓(xùn)練點(diǎn)“觀察”有機(jī)融合起來。教師分別出示“鳥巢”“魚塘”“虎穴”“牛棚”的圖片，組織學(xué)生運(yùn)用從單元學(xué)習(xí)中積累的觀察方法，對(duì)這些圖片展開觀察，從而讓學(xué)生在直覺思維的沖擊下，最終認(rèn)識(shí)到：由于鳥窩是用樹枝、葉片編織而成，因此稱為“鳥巢”；而魚兒都是生活在池塘里的，所以它的家也稱為“魚塘”；由于老虎身軀龐大，大多在山洞之中，常常被稱為“虎穴”；牛的住所一般都是用木頭搭建，且空間較大，才會(huì)被稱為“牛棚”……這樣的教學(xué)，不僅讓學(xué)生了解了各種不同動(dòng)物“家”的名稱，同時(shí)也激活了單元學(xué)習(xí)積累的經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)圖片的觀察，將“家”的形態(tài)特征與名稱對(duì)應(yīng)起來，讓學(xué)生知其然，更知其所以然。

再比如第二道題，要求學(xué)生辨析“觸著墻的，細(xì)絲和小圓片逐漸變成灰色”“隧道順著地勢(shì)彎彎曲曲，最多九寸深，一指寬，這便是蟋蟀的住宅”中“逐漸”“最多”這兩個(gè)詞語(yǔ)，是否能夠刪除。乍一看，這就是一道對(duì)詞語(yǔ)準(zhǔn)確性理解的辨析題，只要采用對(duì)比的方式，多朗讀，學(xué)生就能真正感受這兩個(gè)詞語(yǔ)在表達(dá)上的精準(zhǔn)。但如果這樣處理，就與單元訓(xùn)練的觀察毫無(wú)關(guān)聯(lián)了。因此，教師可以在學(xué)生品味詞語(yǔ)、表達(dá)精準(zhǔn)的同時(shí)，還原課堂訓(xùn)練體系，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：作者經(jīng)歷了連續(xù)觀察之后，才能明確爬山虎的腳是一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒變成灰色的，“逐漸”一詞，使句子更加準(zhǔn)確；作者也正是經(jīng)歷了動(dòng)手丈量，才能寫出蟋蟀住宅的深度，所以“最多”一詞表達(dá)得更為準(zhǔn)確，留下了應(yīng)有的余地。

如此一來，原本對(duì)詞語(yǔ)的辨析，放在了觀察背景下，學(xué)生不僅感知了作者遣詞造句的精妙和妥帖，同時(shí)也借助這一語(yǔ)言契機(jī)，還原了作者的觀察狀態(tài)，了解了觀察與語(yǔ)言之間的內(nèi)在聯(lián)系，起到了一箭雙雕的教學(xué)效果。

三、“日積月累”：培養(yǎng)觀察意識(shí)

“日積月累”是“語(yǔ)文園地”中的固定欄目。從欄目名稱來看，擴(kuò)展積累肯定是其中第一要義，但同樣也體現(xiàn)了單元的語(yǔ)文要素。因此，教師不能僅僅關(guān)注其內(nèi)容層面的教學(xué)價(jià)值，同時(shí)需要與單元教學(xué)方向聯(lián)系，避免教學(xué)劍走偏鋒。

比如這個(gè)單元中的“日積月累”就選編了一系列與氣象相關(guān)的農(nóng)諺。教學(xué)時(shí)，教師除了常規(guī)性的讀正確、解意思、練背誦之外，切不可忽略農(nóng)諺中所蘊(yùn)含的其他教學(xué)價(jià)值。

首先，這些農(nóng)諺具有豐富且典型的示范性價(jià)值。在學(xué)生理解農(nóng)諺意思的基礎(chǔ)上，就能遷移單元課文的學(xué)習(xí)方法，還原人們是怎樣形成這些經(jīng)驗(yàn)的。比如“八月里來雁門開，雁兒腳上帶霜來”，說明勞動(dòng)人民觀察細(xì)致，不僅關(guān)注了大雁的狀態(tài)，同時(shí)將其與氣溫的變化整合起來。“八月暖，九月溫，十月還有小陽(yáng)春”，可見勞動(dòng)人民對(duì)氣溫進(jìn)行了持續(xù)的觀察，才能形成如此豐富的內(nèi)容。“二八月，亂穿衣”，是人們對(duì)于生活日常的關(guān)注……正是對(duì)生活、對(duì)自然的充分關(guān)注，人們才能在逐年累積的過程中，形成如此準(zhǔn)確而豐富的農(nóng)諺。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期觀察、細(xì)致觀察的意識(shí)，并讓學(xué)生以他們?yōu)榘駱樱崂砑?xì)致觀察、連續(xù)觀察的方法。

其次，這些農(nóng)諺具有豐富的訓(xùn)練價(jià)值。農(nóng)諺本身就與生活有著千絲萬(wàn)縷的緊密聯(lián)系，無(wú)論是對(duì)意思的理解，還是對(duì)觀察的學(xué)習(xí)，都可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)。比如教學(xué)“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒，十場(chǎng)秋雨要穿棉”這一內(nèi)容時(shí)，正值深秋，常常會(huì)下秋雨，學(xué)生對(duì)此會(huì)有直接的感性體驗(yàn)。教師可以讓學(xué)生說說自己的感受，并將農(nóng)諺與自己的生活進(jìn)行聯(lián)系，可起到一舉兩得的教學(xué)效果。在這樣的基礎(chǔ)上，還可以組織學(xué)生回憶自己的生活，讓他們說說自己曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象，也可以創(chuàng)作屬于自己的諺語(yǔ)。

這樣的教學(xué)，使“日積月累”不僅僅是積累和背誦的資源，也是幫助學(xué)生形成觀察意識(shí)的載體，更是助力學(xué)生潛心自然、關(guān)注生活的重要推進(jìn)器。

“語(yǔ)文園地”中的欄目不僅有著內(nèi)容層面的訓(xùn)練價(jià)值，同時(shí)也與單元要素密切相關(guān)。教師要著力引導(dǎo)學(xué)生探尋彼此之間蘊(yùn)藏的聯(lián)系，搭建訓(xùn)練和展示的平臺(tái)，彰顯“語(yǔ)文園地”的教學(xué)價(jià)值，更好地提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。