學(xué)校文化建設(shè)中如何體現(xiàn)師生主體性

■張道明

學(xué)校文化對(duì)于師生成長(zhǎng)與發(fā)展具有不可或缺的作用。稍微留心，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)中師生主體性缺失。筆者以為，學(xué)校文化建構(gòu)過(guò)程中凸顯師生的主體性具有重要的價(jià)值意蘊(yùn)。這既是學(xué)校文化建設(shè)需要堅(jiān)守的思維與方向，也是實(shí)現(xiàn)“以文化人”的有效路徑。

一、學(xué)校文化凸顯師生主體性的價(jià)值意蘊(yùn)

此處的主體性是指師生在學(xué)校文化建設(shè)中是主角，是生力軍，不是旁觀者。學(xué)校文化建設(shè)不可回避兩個(gè)問(wèn)題，一是學(xué)校文化為誰(shuí)存在，二是誰(shuí)是學(xué)校文化的締造者。細(xì)細(xì)思索，不難回答，兩者答案皆指向了全體師生。人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是從感知開(kāi)始的，是在具體的活動(dòng)中認(rèn)識(shí)、理解、內(nèi)化事物的本質(zhì)。學(xué)校文化亦是如此。教育者和辦學(xué)者要學(xué)習(xí)創(chuàng)造文化，要善于創(chuàng)造學(xué)校文化，以此來(lái)育人，進(jìn)而服務(wù)國(guó)家。學(xué)校文化是全體師生心智才能的結(jié)晶，是他們集體行動(dòng)的結(jié)果，全校師生都參與創(chuàng)意、討論、修改、完善等諸多環(huán)節(jié)，形成了共同的精神內(nèi)核，孕育了一致的價(jià)值觀，呈現(xiàn)出相似的精氣神。師生只有在參與建構(gòu)文化的過(guò)程中才容易感知、理解、認(rèn)同文化，才可能用言行舉止去詮釋文化，進(jìn)而成為文化最為生動(dòng)的注腳。

倘若師生在學(xué)校文化中的主體性削弱了，甚至淪為了觀眾，文化就成為一種外來(lái)物，生硬地“嵌入”校園，而不是從師生身上自然而然地“生長(zhǎng)”出來(lái)，效果會(huì)大打折扣。事實(shí)上，學(xué)校文化凸顯的師生主體性讓他們從被動(dòng)接受文化轉(zhuǎn)為主動(dòng)建構(gòu)文化，這是“以文化人”本質(zhì)所在。

二、學(xué)校文化建設(shè)中師生主體性缺失原因

根據(jù)調(diào)查了解，筆者發(fā)現(xiàn)不少師生對(duì)自己學(xué)校的校訓(xùn)、校賦等文化內(nèi)容，不知道，不理解。學(xué)校文化不被學(xué)生看好與重視，原因在于站在成人角度去設(shè)計(jì)與構(gòu)思的，缺乏學(xué)生視角與思維，內(nèi)容“高大上”，但是“曲高和寡”，終歸失去了文化的應(yīng)有之義。

當(dāng)前，學(xué)校文化大多是從外到內(nèi)的“灌注”和強(qiáng)行植入，一是學(xué)校把文化公司請(qǐng)到學(xué)校逛一圈，學(xué)校提出想法和要求，公司據(jù)此構(gòu)思內(nèi)容，做好成品，學(xué)校驗(yàn)收，安裝上墻；二是學(xué)校提想法與要求，請(qǐng)社會(huì)文化名流思考并撰寫(xiě)內(nèi)容，再讓文化公司制作安裝。出現(xiàn)這種“外來(lái)者”建構(gòu)文化的原因有很多，但歸根結(jié)底在于學(xué)校文化是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，很不容易做好，擔(dān)憂(yōu)師生無(wú)法勝任，換言之就是害怕師生的思想境界和水平能力達(dá)不到文化設(shè)計(jì)的要求。這種擔(dān)心貌似有理，實(shí)則多余。事實(shí)上教師中不乏各種人才，完全有能力引領(lǐng)學(xué)生共同創(chuàng)生學(xué)校文化，關(guān)鍵是學(xué)校要給全體師生創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，讓他們充分發(fā)揮思想創(chuàng)造力，展示聰明才智。

綜觀不少學(xué)校文化建設(shè)采取“拿來(lái)主義”，師生在文化建設(shè)過(guò)程中處于邊緣化，被動(dòng)接受文化，大多淪為觀眾，“坐享其成”。譬如，學(xué)校的校名、賦、文化石題字、對(duì)聯(lián)以及各種用語(yǔ)，大多是文化名人、作家、書(shū)法家的思想與墨寶，甚至是文化公司一手包辦。可以肯定地說(shuō)，文化公司等校園外來(lái)人“搬來(lái)的文化”只是一種附著于建筑物上的僵硬符號(hào)，缺乏內(nèi)在生命力，難以入眼、入腦、入心。

學(xué)校文化的本質(zhì)是以文化人，其實(shí)質(zhì)是讓全體師生在參與的過(guò)程中，思想與精神得到洗禮和升華，行為與習(xí)慣得以修正和規(guī)范，精氣神逐漸發(fā)生改變，慢慢地就“化”著了。這是學(xué)校在文化建構(gòu)過(guò)程中必須堅(jiān)守的思維與方向。學(xué)校文化建設(shè)只有突出師生主體性，讓全體師生建言獻(xiàn)策，甚至親自“操刀”，那么學(xué)校文化的內(nèi)容、形式以及布局，學(xué)生才會(huì)愿意看，喜歡看，看得懂，看不厭，進(jìn)而接受，才可能去踐行。一言以蔽之，凸顯師生主體性當(dāng)是學(xué)校文化建設(shè)的應(yīng)有之義和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的必然選擇。

三、學(xué)校文化建設(shè)中師生主體性回歸路徑

校長(zhǎng)是學(xué)校發(fā)展的領(lǐng)頭羊，自然也是學(xué)校文化的總設(shè)計(jì)師，對(duì)文化的主題、框架與內(nèi)容應(yīng)有精準(zhǔn)的理解與宏觀的把握。但是學(xué)校文化建設(shè)絕不是校長(zhǎng)個(gè)人的事，整個(gè)文化建設(shè)過(guò)程中，學(xué)校沒(méi)有一個(gè)人可以置身事外，袖手旁觀。

那么，如何讓全體師生真正參與到學(xué)校文化建設(shè)過(guò)程中呢？

首先，校長(zhǎng)應(yīng)根據(jù)學(xué)校辦學(xué)理念、校訓(xùn)，充分挖掘?qū)W校發(fā)展中的重大歷史事件，結(jié)合學(xué)校目前現(xiàn)狀、學(xué)生需求、地域資源，提煉出學(xué)校文化主題。據(jù)此設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)放給全體師生、家長(zhǎng)和社區(qū)，聽(tīng)聽(tīng)他們的想法與建議，然后匯總梳理意見(jiàn)，修改提煉，再讓大家提意見(jiàn)和看法，反復(fù)修改完善，最終提交由學(xué)校行政部門(mén)、師生、家長(zhǎng)、社區(qū)以及上級(jí)部門(mén)組成的學(xué)校文化組委會(huì)討論通過(guò)，趨于完善后再實(shí)施。

其次，搭好文化框架，提出總要求。發(fā)動(dòng)全體師生員工發(fā)揮聰明才智，對(duì)文化的內(nèi)容、形式、布局，進(jìn)行構(gòu)思、設(shè)計(jì)、修改、完善，提交學(xué)校文化組委會(huì)討論通過(guò)。

最后，把文化“藍(lán)圖”交給有資質(zhì)的文化公司制作完成安裝。

需要注意的是，學(xué)校文化中的很多內(nèi)容可以直接用師生作品。譬如，某校師生根據(jù)文化主題和框架，創(chuàng)作書(shū)畫(huà)作品裝點(diǎn)過(guò)道走廊，征集師生個(gè)人語(yǔ)錄代替“高大上”的名人名言，指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)各種溫馨提示語(yǔ)、對(duì)聯(lián)，甚至讓書(shū)法拿得出手的同學(xué)題寫(xiě)校名。這樣的文化出自全校師生之手，倍顯親切之感，極具生命力，十分接地氣。這個(gè)過(guò)程既是師生思考、理解、內(nèi)化文化的過(guò)程，又是用恰當(dāng)?shù)男问奖憩F(xiàn)文化的過(guò)程。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程不是一蹴而就，需要師生不斷反復(fù)琢磨、思考、修改。學(xué)校文化組委會(huì)只需做好提議、審核、把關(guān)等環(huán)節(jié)，最終達(dá)到理想的效果。

可以想見(jiàn)，這些由師生員工自己建構(gòu)的文化，無(wú)論內(nèi)容和形式，都是他們發(fā)自?xún)?nèi)心喜歡的，欣然接受的，認(rèn)同度必然高，容易讓他們對(duì)文化產(chǎn)生“讀你千遍不厭倦”的感覺(jué)。他們看見(jiàn)校園里處處是自己的作品，一定會(huì)頓生驕傲自豪之情，不但自己努力踐行，不去違背，看到不良言行也會(huì)主動(dòng)勸阻和引導(dǎo)。

全校師生員工共同參與、共同創(chuàng)造、共同堅(jiān)守，相互提醒，彼此約束，好人好事，美言美行，則蔚然成風(fēng)。假以時(shí)日，他們會(huì)形成共同的價(jià)值觀，呈現(xiàn)出相同的精神氣象。這不就實(shí)現(xiàn)了文化育人目的了嗎？