優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與鄉(xiāng)村文化重塑

劉 揚(yáng)

中華民族創(chuàng)造和傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著民族最深沉的精神追求，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，為中華民族克服重重困難提供了堅(jiān)強(qiáng)支撐，成為民族思想和精神標(biāo)識(shí)，亦成為中國特色社會(huì)主義建設(shè)厚植的文化沃土。在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程開啟之際，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化面臨新的挑戰(zhàn)和任務(wù)，需要通過內(nèi)容轉(zhuǎn)化提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感，通過渠道轉(zhuǎn)化擴(kuò)容優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觸達(dá)面，通過跨界轉(zhuǎn)化提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解度。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中，通過為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新、盤活價(jià)值，在鄉(xiāng)村文化重塑過程中綻放新時(shí)代光彩。

一、鄉(xiāng)村文化生態(tài)重塑的作用

（一）有利于全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

鄉(xiāng)村作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要場域，集政治、經(jīng)濟(jì)和文化等多重功能于一身，但是，伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，大批農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的農(nóng)民數(shù)量銳減，直接動(dòng)搖了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)性地位。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，離不開鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村文化重塑的關(guān)鍵性載體。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，不僅能激發(fā)鄉(xiāng)村活力，提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，鞏固農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)性地位，同時(shí)有利于培植文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展以鄉(xiāng)村文化為核心的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。因此，可將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化作為促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的必要和有益環(huán)節(jié)，不斷提升人民群眾精神文化生活質(zhì)量。

（二）有利于滿足農(nóng)民群眾對(duì)美好生活的向往

伴隨鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面實(shí)施，農(nóng)民群眾的物質(zhì)生活需求得到很大滿足，物質(zhì)生活水平直線上升。與此同時(shí)，在農(nóng)民群眾的文化生活需求保障供給上產(chǎn)生明顯短板，存在城鄉(xiāng)差距。鄉(xiāng)村振興，既要塑形也要鑄魂，因此，鄉(xiāng)村文化重塑需要通過鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建和鄉(xiāng)風(fēng)文明重塑雙管齊下，促使鄉(xiāng)村文化重塑成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的重要組成部分。有鑒于此，只有重視鄉(xiāng)村文化、充分挖掘和利用好優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，不斷推動(dòng)鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展，才能滿足農(nóng)民群眾對(duì)美好生活的向往，開辟更多文化活動(dòng)陣地，豐富群眾文化生活，培育醇厚民風(fēng)，營造良好社會(huì)氛圍，為鄉(xiāng)村振興提供持續(xù)不斷的精神內(nèi)生動(dòng)力。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與鄉(xiāng)村文化重塑的關(guān)聯(lián)性

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化在鄉(xiāng)村文化重塑中的關(guān)鍵作用

文化是價(jià)值觀的體現(xiàn)，是人民群眾生產(chǎn)生活的集中體現(xiàn)，囊括了人民群眾的精神理念。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是按照新時(shí)代主要特征和要求，對(duì)時(shí)至今日仍然具有高度借鑒價(jià)值和優(yōu)秀內(nèi)涵的文化表現(xiàn)形式進(jìn)行傳承和發(fā)展，通過對(duì)其進(jìn)行時(shí)代內(nèi)涵和表達(dá)形式的賦能，激發(fā)起磅礴的生命力。在這一精神指導(dǎo)下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化可與鄉(xiāng)村文化重塑進(jìn)行對(duì)接，遵循先進(jìn)文化價(jià)值理念，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人民群眾對(duì)美好生活的向往進(jìn)行糅合，根據(jù)新時(shí)代發(fā)展需求和人民群眾需求，進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和重塑。

（二）鄉(xiāng)村文化生態(tài)重塑是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵出路

文化建設(shè)不僅能滿足人民群眾的精神文化需求，同時(shí)可促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，有助于社會(huì)和諧，提升國家軟實(shí)力，為國家走向國際舞臺(tái)提供源源不斷的力量和智慧。目前從國家文化建設(shè)內(nèi)部構(gòu)成觀察，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化建設(shè)內(nèi)容中最為關(guān)鍵的一環(huán)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于人民群眾，是鄉(xiāng)村文化的靈魂所在。因此，鄉(xiāng)村文化的重塑離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在鄉(xiāng)村文化重塑過程中，可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化作為文化建設(shè)的主要內(nèi)容。由此可見，文化自信來自中華民族悠久的文化底蘊(yùn)，鄉(xiāng)村文化重塑既可提升人民群眾整體文化素養(yǎng)，同時(shí)可提升鄉(xiāng)村文化競爭實(shí)力，鄉(xiāng)村文化生態(tài)重塑成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵出路。

三、鄉(xiāng)村文化重塑過程中存在的問題

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)出現(xiàn)缺口

鄉(xiāng)村是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，其得天獨(dú)厚的文化資源來源于鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。現(xiàn)階段，一些鄉(xiāng)村對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承的重視程度不夠。如城市生活方式、行為習(xí)慣和思維方式不斷輸入，引發(fā)人文精神和道德規(guī)范出現(xiàn)一定波動(dòng)，一些鄉(xiāng)村只熱衷城市文化娛樂活動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化包含的曲藝、舞蹈和方言等內(nèi)容，呈現(xiàn)熱衷度遞減狀態(tài)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)出現(xiàn)一定程度的缺口。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播遇到障礙

現(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展，多種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)沖擊鄉(xiāng)村原有生產(chǎn)生活方式，部分傳統(tǒng)的思想觀念受到影響，鄉(xiāng)村質(zhì)樸、純粹的歸屬感出現(xiàn)淡化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播遇到障礙，文化元素和文化資源在銜接過程中存在弱環(huán)。這種情況將直接影響群眾對(duì)民族文化價(jià)值體系的認(rèn)同感、歸屬感，造成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)及傳承被沖擊。因此，必須持續(xù)性發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興這一國家戰(zhàn)略實(shí)施過程中的關(guān)鍵作用，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，締造文明、清朗的鄉(xiāng)村風(fēng)氣，全面提升鄉(xiāng)村文化軟實(shí)力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化離不開鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，在提升鄉(xiāng)村文化軟實(shí)力的同時(shí)，必須通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化科學(xué)規(guī)劃，打造合理、規(guī)范、統(tǒng)一的文化產(chǎn)業(yè)體系。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人才亟待培養(yǎng)

優(yōu)秀人才是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興這一國家戰(zhàn)略的強(qiáng)勁引擎，伴隨鄉(xiāng)村精壯勞動(dòng)力外流，一些鄉(xiāng)村特有文化代際傳承鏈條出現(xiàn)卡頓，亟待培養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人才。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要得到良好的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，必須基于人才要素實(shí)現(xiàn)“文化創(chuàng)城”，而一些鄉(xiāng)村缺乏傳統(tǒng)文化人才，已經(jīng)成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化過程中必須直視的現(xiàn)實(shí)矛盾。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化過程中既需要人民群眾的支持，又需要專業(yè)文化人才的支撐，可以通過本地挖掘人才引進(jìn)，推動(dòng)先進(jìn)文化與鄉(xiāng)村文化整合，從現(xiàn)代化和科學(xué)化角度，進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開發(fā)，以完善的文化人才體系支撐文化體系建設(shè)。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化背景下鄉(xiāng)村文化重塑路徑的探索

（一）重塑對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展新格局的認(rèn)同

首先，強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化重塑過程中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展新格局的認(rèn)同。一方面，要在情感上產(chǎn)生共鳴。可以通過對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性闡述，促使其煥發(fā)新魅力，讓更多農(nóng)民對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵產(chǎn)生認(rèn)同。另一方面，要通過教育渠道運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)人民群眾的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人民群眾思想道德上的培根鑄魂價(jià)值，引導(dǎo)社會(huì)向善向上。

其次，強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化重塑過程中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體的認(rèn)同。一方面，可以開展豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓人民群眾感受到傳統(tǒng)文化的資源價(jià)值。例如，可以通過端午節(jié)賽龍舟、民間刺繡大賽、民歌對(duì)唱、傳統(tǒng)服飾展演等，讓文化說話、讓歷史說話、讓智慧說話，讓人民群眾體會(huì)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮活性和重要性。另一方面，可以通過發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體強(qiáng)化認(rèn)同。例如可以通過特色小吃再創(chuàng)新、農(nóng)耕村落再改造和民間技藝再比拼等展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以通過對(duì)文物、古籍、藏品和戲曲劇種的普查，提升人民群眾對(duì)文化載體的認(rèn)可，深入研究和轉(zhuǎn)化利用傳統(tǒng)文化資源，完成鄉(xiāng)村文化重塑。

（二）打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化項(xiàng)目，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化重塑

首先，挖掘鄉(xiāng)村文化重塑過程中的文化旅游資源。一方面，鄉(xiāng)村擁有十分豐富的傳統(tǒng)文化資源，大部分鄉(xiāng)村具有良好的生態(tài)環(huán)境和農(nóng)耕文化，可以為挖掘文化旅游資源和打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化項(xiàng)目創(chuàng)造先決條件。與此同時(shí)，發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)能夠帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。另一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的具體抓手，能夠促使傳統(tǒng)藝術(shù)得到搶救性保護(hù)，古老技藝得到傳承，被破壞的鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)逐漸得到修復(fù)和發(fā)展。

其次，開發(fā)鄉(xiāng)村文化重塑過程中的手工制造資源。一方面，要充分了解不同社會(huì)群體對(duì)手工產(chǎn)品的喜好和接受水平，新設(shè)置農(nóng)耕、中醫(yī)藥、古文字、文化生態(tài)修復(fù)、歷史文化名鎮(zhèn)、名村街區(qū)和文化建筑保護(hù)利用等項(xiàng)目，通過品牌化經(jīng)營帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化重塑。另一方面，要通過引進(jìn)和創(chuàng)辦鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)集群形成相對(duì)完整的文化產(chǎn)出產(chǎn)業(yè)鏈條，助推鄉(xiāng)村文化重塑，加速優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，積極引導(dǎo)企業(yè)落戶到村，助推文化手工制造產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（三）對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人才建設(shè)進(jìn)行賦能，推進(jìn)文化交流互鑒

首先，強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化重塑過程中的文化人才發(fā)展。一方面，加大對(duì)農(nóng)民群眾的傳統(tǒng)文化教育，通過進(jìn)行文化宣講幫助農(nóng)民正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的自覺性。另一方面，各地要在本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人才發(fā)展上下苦功，通過培訓(xùn)班等形式提升傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承質(zhì)量。

其次，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化重塑過程中的文化人才自信。一方面，要通過人才引進(jìn)機(jī)制推動(dòng)鄉(xiāng)村文化重塑工作。通過給予政策性保障和條件化支撐不斷吸引優(yōu)質(zhì)人才，積極引導(dǎo)優(yōu)秀人才為鄉(xiāng)村發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。另一方面，要以建設(shè)優(yōu)秀文化梯隊(duì)為切入點(diǎn)，提升鄉(xiāng)村文化隊(duì)伍的人才建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化過程中的文化傳承負(fù)責(zé)，通過組建優(yōu)質(zhì)文化人才隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村文化重塑作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（四）建構(gòu)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化體系

首先，統(tǒng)籌優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展保障性機(jī)制。一方面，建立文化管理機(jī)構(gòu)，創(chuàng)新管理機(jī)制，對(duì)鄉(xiāng)村優(yōu)質(zhì)文化資源予以大力保護(hù)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與融入現(xiàn)代生活，運(yùn)用傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)鄉(xiāng)村文藝創(chuàng)作，多創(chuàng)作反映新時(shí)代氣象的作品；另一方面，建立和完善市場機(jī)制，通過健全的法律法規(guī)和道德規(guī)范進(jìn)行輿論監(jiān)督和人民群眾監(jiān)督。

其次，引進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展社會(huì)性資本。一方面，要充分引導(dǎo)并利用社會(huì)性資本的投入，如可以從商業(yè)運(yùn)作旅游開發(fā)著手；另一方面，可以利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的調(diào)查、識(shí)別和規(guī)劃，引導(dǎo)更多人民群眾走進(jìn)劇院、博物館，走進(jìn)歷史街區(qū)、名山大川，進(jìn)而為合理、科學(xué)管理和利用文化信息做好個(gè)性化方案。

五、結(jié)語

在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展面臨一系列新使命。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，必將促使新時(shí)代鄉(xiāng)村文化戰(zhàn)線形成創(chuàng)新性重塑體系，這也是全黨和全國人民實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)進(jìn)程中的必然選擇之一，是人民群眾向兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的精神共鳴。