文化資本視域下教育貧困代際傳遞阻斷路徑探究

王溫馨，張俊橋

（河北科技大學(xué)，河北石家莊 050018）

1 問題的提出

經(jīng)過多年努力，我國已經(jīng)擺脫絕對(duì)貧困，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。當(dāng)前，鞏固脫貧成果、擺脫教育貧困對(duì)推動(dòng)相對(duì)貧困地區(qū)基層社會(huì)治理現(xiàn)代化至關(guān)重要。研究發(fā)現(xiàn)，教育貧困具有代際傳遞的特征。所謂教育貧困代際傳遞，是指由于父輩文化水平低下等多重原因?qū)е缕鋵?duì)子代的家庭、學(xué)校，以及課外教育缺乏投資力度，致使子代教育水平低下的現(xiàn)象。教育貧困的代際傳遞是制約基層社會(huì)治理現(xiàn)代化的重要因素，從文化資本視角探討阻斷教育貧困代際傳遞路徑，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

布迪厄認(rèn)為，文化資本是一種標(biāo)志行動(dòng)者社會(huì)身份的被視為正統(tǒng)的文化趣味、消費(fèi)方式、文化能力及教育資歷等的價(jià)值形式。文化資本有以下幾種存在形式，一是身體化形式，體現(xiàn)在人們身心中的根深蒂固的性情傾向，這種形式的文化資本是不可替代的，只能投入時(shí)間及其他類型的資本進(jìn)行學(xué)習(xí)才能獲得。二是客觀化形式，體現(xiàn)在文化物品之中。從物質(zhì)性角度而言，它是經(jīng)濟(jì)資本，從象征性角度而言，它是文化資本。三是制度化形式，體現(xiàn)在特定的準(zhǔn)入制度安排上，如學(xué)歷文憑、資格證書及行業(yè)執(zhí)照等。

文化資本可以通過早期家庭教育和學(xué)校系統(tǒng)教育這兩種方式獲得。通過家庭教育，個(gè)體可以獲得身體化形式的文化資本，這會(huì)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生潛移默化的影響。通過學(xué)校教育，個(gè)體可以獲得身體化和客觀化形式的文化資本。通過學(xué)校教育和校外培訓(xùn)，個(gè)體可以獲得制度化的文化資本。

2 從文化資本角度考量教育貧困代際傳遞之成因

2.1 身體化形式的文化資本貧瘠造成教育貧困代際傳遞

通過家庭教育，個(gè)體可以獲得身體化形式的文化資本，這一過程一般由其父母完成，因此父母的文化資本對(duì)子代會(huì)產(chǎn)生直接影響。在家庭教育中父母身體化形式的文化資本傳遞導(dǎo)致教育貧困代際傳遞主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

首先，父母落后的教育思想影響子代教育。貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)較為落后，這就導(dǎo)致父輩在社會(huì)化過程中沒有多余時(shí)間和其他類型的資本保障學(xué)習(xí)。父輩身體化形式的文化資本較低，很難形成較好的性格傾向及行為習(xí)慣，從而造成親代很難傳遞給子代積極的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)子代發(fā)展產(chǎn)生不利影響，導(dǎo)致教育貧困的代際傳遞。

其次，父母的人文素養(yǎng)和興趣愛好影響子代文化資本的獲得和積累。由于父輩沒有接受良好的教育，人文素養(yǎng)較低，他們的家庭教育意識(shí)和教育理論知識(shí)較為薄弱，不能使用科學(xué)的教育方式對(duì)子代進(jìn)行教育，不能給子代提供良好的教育和成長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)子代未來發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

最后，父母的教育期望會(huì)影響子代學(xué)習(xí)動(dòng)力。貧困地區(qū)父母一般將大量精力集中在改變家庭貧困的經(jīng)濟(jì)狀況方面，忽視了對(duì)子代的教育，甚至產(chǎn)生讀書無用論思想，從而導(dǎo)致他們對(duì)子代的教育期望較低，這會(huì)影響到子代對(duì)讀書學(xué)習(xí)的態(tài)度，降低子代學(xué)習(xí)動(dòng)力，不利于子代教育水平及文化素質(zhì)的提高。

子代從小在家庭環(huán)境中吸收到的信息都會(huì)變成子代的成長(zhǎng)基礎(chǔ)，從而對(duì)子代未來發(fā)展及成就產(chǎn)生深刻影響。貧困地區(qū)父輩貧瘠的身體化形式的文化資本會(huì)潛移默化地對(duì)子代產(chǎn)生影響，從而形成教育貧困的代際傳遞[1]。

2.2 客觀化形式的文化資本貧瘠造成教育貧困代際傳遞

客觀化形式的文化資本，是指諸如藝術(shù)品、餐飲、服飾，以及各種需要用經(jīng)濟(jì)資本來購買所得且可累積的物品。貧困地區(qū)的家庭由于經(jīng)濟(jì)條件等因素的限制，家庭客觀化形式的文化資本如書籍、畫作、藝術(shù)品等比較少，不能給子代提供閱讀書籍、欣賞畫作、藝術(shù)品的條件，也不能為子代提供較好的學(xué)習(xí)設(shè)備和學(xué)習(xí)環(huán)境等，這在一定程度上對(duì)子代接受教育產(chǎn)生不利影響。此外，由于貧困地區(qū)父輩的文化水平較低，不能為子代提供較好的作業(yè)輔導(dǎo)，也沒有更多經(jīng)濟(jì)條件讓子代接受課外教育，使子代接受教育受到影響。

通過在學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)專業(yè)化知識(shí)和技能，子代能夠獲得身體化及客觀化形式的文化資本。但在接受學(xué)校教育過程中，子代從家庭文化中繼承下來的文化資本差異被進(jìn)一步拉大。

父輩的文化資本影響子代的教育選擇。具有雄厚文化資本和經(jīng)濟(jì)資本的家庭，居住的環(huán)境和地理位置較好，能獲得的教育資源更豐富。相對(duì)貧困家庭居住的環(huán)境、地理位置較差，周邊基礎(chǔ)設(shè)施差，學(xué)校規(guī)模與教學(xué)質(zhì)量也較低，能獲得的教育資源較少。在這種情況下，貧困家庭的子代多數(shù)會(huì)選擇接受現(xiàn)實(shí)。這就導(dǎo)致貧困家庭的孩子學(xué)業(yè)水平和升學(xué)的幾率較低，從而形成教育貧困的代際傳遞。

父輩在教育過程中發(fā)揮的作用會(huì)造成教育貧困的代際傳遞。親代的受教育程度越高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)資本和文化資本掌握得就越多，對(duì)子代的教育就會(huì)有更高的期望和關(guān)注度，親代會(huì)積極采取合理的方式與教師進(jìn)行溝通交流，并分析子代的作業(yè)完成情況及學(xué)業(yè)表現(xiàn)，從而針對(duì)其薄弱的地方進(jìn)行輔導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)資本和文化資本薄弱的貧困家庭，親代只能把大量時(shí)間投入到勞作中以期獲得更多的經(jīng)濟(jì)收入，沒有時(shí)間和意識(shí)照顧子代的學(xué)校教育，這導(dǎo)致貧困家庭的親代對(duì)于子代的學(xué)校教育情況知之甚少，子代的需求得不到支持，導(dǎo)致教育貧困的代際傳遞。

2.3 制度化形式的文化資本貧瘠造成教育貧困代際傳遞

制度化形式的文化資本，是通過各種考試獲取的，如學(xué)歷證書、資格證書等。文化資本較多的中產(chǎn)階層親代更傾向于用課外教育來彌補(bǔ)家庭教育和學(xué)校教育的不足，更注重培養(yǎng)子代良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及特長(zhǎng)，更注重子代的學(xué)歷及各種證書資格的取得，讓子代積累更多的文化資本，以便在擇業(yè)時(shí)轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)籌碼。而貧困家庭親代由于經(jīng)濟(jì)收入有限，沒有較多經(jīng)濟(jì)資本和文化資本讓子代參加課外教育。貧困家庭的子代從小在家庭中接觸到的身體化和客觀化文化資本較弱，沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及人文素養(yǎng)等。由于各方面的影響，貧困家庭子代在學(xué)校的表現(xiàn)也沒有其他孩子優(yōu)異，學(xué)習(xí)成績(jī)較差。長(zhǎng)期來看，貧困家庭子代最終獲得的制度化形式的文化資本即學(xué)歷和資格等較低，從而形成教育貧困的代際傳遞。

3 教育貧困代際傳遞之阻斷路徑

親代身體化形式、客觀化形式和制度化形式的文化資本貧瘠導(dǎo)致其無法為子代提供較好的成長(zhǎng)和受教育環(huán)境，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的影響，最終會(huì)形成教育貧困的代際傳遞。基層社會(huì)治理是社會(huì)治理的基礎(chǔ)。家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本細(xì)胞，是社會(huì)的基石，是基層社會(huì)治理的源頭。家庭在基層社會(huì)治理現(xiàn)代化過程中發(fā)揮著非常重要的作用，家庭是子代社會(huì)化的第一場(chǎng)域和關(guān)鍵場(chǎng)所，對(duì)子代生活習(xí)慣、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成具有非常重要的作用。因此，貧困家庭中文化資本缺少會(huì)對(duì)子代產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，不利于子代的未來發(fā)展和基層社會(huì)的良好治理[2]。

家庭教育在基層社會(huì)治理現(xiàn)代化中具有自治作用。家庭中傳遞的價(jià)值觀對(duì)子代發(fā)展具有極其重要的影響。子代未來的發(fā)展很大程度上是由家庭中接受社會(huì)化的質(zhì)量決定的。家風(fēng)建設(shè)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要方面[3]，是家庭中親代對(duì)子代潛移默化的影響。在家庭中，親代充分踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀會(huì)給子代以正確方向指引，有助于形成良好的家風(fēng)。如果每個(gè)家庭都能如此踐行，那么基層社會(huì)治理自然也會(huì)向著現(xiàn)代化方向前進(jìn)。同時(shí)，良好的家風(fēng)也有助于化解鄰里矛盾等基層社會(huì)治理中的問題。良好的家風(fēng)會(huì)使子代接受到良好的三觀教育，會(huì)使子代與鄰里、朋友相處時(shí)更加和諧，子代也會(huì)在面對(duì)矛盾時(shí)發(fā)揮優(yōu)良品格，從而保證基層社會(huì)治理的良性發(fā)展。貧困地區(qū)家庭忙于積累經(jīng)濟(jì)資本，難以解決在子代社會(huì)化過程中遇到的難題，從而使子代在遇到矛盾時(shí)束手無策，容易引起沖突和摩擦，會(huì)對(duì)基層社會(huì)治理帶來一定的隱患。為此，應(yīng)采取以下措施阻斷教育貧困的代際傳遞。

3.1 提高教育貧困家庭親代的教育意識(shí)，增加身體化文化資本投入

貧困地區(qū)親代“讀書無用”等教育觀念不利于貧困地區(qū)教育發(fā)展，更不利于貧困地區(qū)穩(wěn)定脫貧成果。“扶貧先扶志”，“扶志”與“扶智”相結(jié)合，國家應(yīng)該積極采取各種措施加強(qiáng)對(duì)貧困地區(qū)親代的教育、引導(dǎo)，使之充分認(rèn)識(shí)到讀書的重要性，使貧困地區(qū)親代投入更多精力積極培養(yǎng)教育子代，為子代提供更多身體化形式的文化資本，為其提供更加濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，使貧困地區(qū)子代積極接受教育。最終提高貧困地區(qū)子代的教育及素質(zhì)水平，從而阻斷教育貧困的代際傳遞[4]。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，培養(yǎng)子代良好人格。社區(qū)及社會(huì)組織要積極探尋解決家庭矛盾的相關(guān)機(jī)制，引導(dǎo)親代采取溫和、合理、科學(xué)的方法解決家庭矛盾，避免激烈沖突，為子代營(yíng)造溫暖的生活氛圍和家庭環(huán)境，這也有助于子代的健康成長(zhǎng)和基層社會(huì)的健康發(fā)展。親代要改善自己的不良生活習(xí)慣和文化素養(yǎng)，努力為子代生活、成長(zhǎng)提供較為正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀及文化氛圍，使子代能夠在良好的環(huán)境中成長(zhǎng)。

3.2 各方力量共同參與，增加客觀化文化資本投入

想打破教育貧困的代際傳遞，家庭教育對(duì)子代的發(fā)展至關(guān)重要。政府及社會(huì)各方力量要為教育貧困地區(qū)提供各方面的支持，從而提高貧困家庭的客觀化文化資本，為子代接受良好教育奠定基礎(chǔ)。

首先，政府要為教育貧困家庭進(jìn)行家庭教育提供科學(xué)指導(dǎo)。政府要明辨教育貧困家庭的需求，為其提供早期教育指導(dǎo)及特殊教育服務(wù)等。此外，還可以利用有線電視、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等開展家庭教育指導(dǎo)，使貧困家庭通過電視、網(wǎng)絡(luò)獲取家庭教育知識(shí)，改善親代與子代溝通的方式，對(duì)子代進(jìn)行良好的家庭教育。社區(qū)應(yīng)該多開展家庭教育指導(dǎo)活動(dòng)，通過形式多樣、內(nèi)容豐富的親子活動(dòng)拉近親子間距離，找到合適的親子溝通方式。政府還要加大力度改造貧困地區(qū)的文化環(huán)境，鼓勵(lì)社會(huì)機(jī)構(gòu)進(jìn)行募捐資助，建立農(nóng)村圖書館，為貧困地區(qū)孩子創(chuàng)造基礎(chǔ)設(shè)施完善、文化氛圍濃厚的學(xué)習(xí)環(huán)境，彌補(bǔ)家庭教育的不足，從而增強(qiáng)子代和貧困家庭的文化資本，彌補(bǔ)貧困家庭精神文化生活對(duì)子代教育的不利影響，阻斷教育貧困的代際傳遞。

其次，要解決教育貧困家庭子代上學(xué)難和教育資源貧瘠的問題，提高貧困地區(qū)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量。在貧困地區(qū)，學(xué)校數(shù)量少、教育資源較為貧瘠，與其他地區(qū)學(xué)校的教育資源差距較大。這會(huì)使貧困地區(qū)人民產(chǎn)生不平衡心理，有可能會(huì)形成社會(huì)隱患，進(jìn)而影響基層社會(huì)治理。完善學(xué)校教育資源、提高學(xué)校教育的質(zhì)量不僅可以為貧困地區(qū)孩子創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)資源，也可以使貧困地區(qū)人民得到心理平衡，消除社會(huì)安全隱患。國家和社會(huì)各方力量應(yīng)該加大對(duì)貧困地區(qū)學(xué)校的資金投入，改善貧困地區(qū)學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施，創(chuàng)造更好的教育資源，使學(xué)生有機(jī)會(huì)接受到良好的教育。此外，還應(yīng)該采取優(yōu)惠措施吸引并將優(yōu)秀教師留到貧困地區(qū)從教，為貧困地區(qū)教育的發(fā)展注入人力資本支持[5]。學(xué)校還可以利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)貧困家庭父母進(jìn)行教育，創(chuàng)辦家校共建平臺(tái)，使親代能夠充分了解子代在學(xué)校的各項(xiàng)表現(xiàn)，使其充分認(rèn)識(shí)到子代受教育的重要性，促使其加大對(duì)子代的教育投入。

最后，要為貧困家庭子代接受課外特長(zhǎng)教育創(chuàng)造條件。課外特長(zhǎng)教育對(duì)于提高貧困家庭子代的文化資本具有一定的促進(jìn)作用。而貧困家庭子代由于各方面條件限制無法接受課外特長(zhǎng)教育和訓(xùn)練，這使貧困家庭子代無法獲得更多的知識(shí)，不利于其個(gè)性發(fā)展。國家應(yīng)該采取措施為貧困家庭提供較為優(yōu)惠甚至免費(fèi)的課外特長(zhǎng)教育課程，為貧困地區(qū)子代提供更多的受教育機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們豐富的興趣愛好，從而提高其綜合素質(zhì)及教育水平。這也為貧困家庭子代提供更多受教育選擇，使他們有更多機(jī)會(huì)接受高等教育，從而阻斷教育貧困的代際傳遞。

3.3 通過職業(yè)教育為貧困家庭子代培養(yǎng)就業(yè)能力，提高其制度化文化資本

經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展使專業(yè)技術(shù)人才供不應(yīng)求，大力發(fā)展職業(yè)教育迫在眉睫。受傳統(tǒng)觀念的影響，大部分家長(zhǎng)對(duì)職業(yè)教育的刻板印象一時(shí)難以改變，認(rèn)為接受職業(yè)教育就是沒出息、沒未來，這不僅極大制約了職業(yè)教育的發(fā)展，也不利于貧困家庭子代的未來發(fā)展。政府相關(guān)部門及職業(yè)教育相關(guān)院校應(yīng)該在高考填報(bào)志愿時(shí)通過開展講座等方式介紹職業(yè)教育的具體情況及未來的就業(yè)方向，從而改變貧困家庭親代對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)，使其意識(shí)到參加職業(yè)教育能讓子代學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，獲得相應(yīng)的文憑和本領(lǐng)，從而找到一份不錯(cuò)的工作，擁有幸福的未來。此外，還可以對(duì)貧困地區(qū)親代開展職業(yè)教育相關(guān)培訓(xùn)，使他們掌握更多專業(yè)技術(shù)，從而提高就業(yè)能力，然后通過就業(yè)的方式造福貧困地區(qū)，共同建設(shè)貧困地區(qū)，這也在一定程度上改善了貧困地區(qū)的基層社會(huì)治理[6]。

總之，貧困家庭中親代的受教育水平較低導(dǎo)致其身體化形式、客觀化形式和制度化形式的文化資本較為薄弱，不能為子代提供較好的受教育環(huán)境，不利于子代形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和人文修養(yǎng)等，最終導(dǎo)致教育貧困的代際傳遞[7]。通過國家及社會(huì)各方面的努力，我國的絕對(duì)貧困已經(jīng)消除，但相對(duì)貧困依然存在。實(shí)現(xiàn)共同富裕還有很長(zhǎng)的路要走，因此，要采取上述措施促進(jìn)貧困家庭文化資本的增長(zhǎng)和子代受教育水平的提高，從而阻斷教育貧困的代際傳遞，為基層社會(huì)治理奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)基層社會(huì)治理現(xiàn)代化。