融媒體時代背景下東北民俗文化的現實價值及傳播路徑研究

◎裴雨虹

東北民俗文化作為我國民族民間文化體系的重要組成內容之一，也受到了社會各界的廣泛關注。然而，受文化元素和地域更新滯后性的限制，東北民俗文化的傳播與發展很難跟上時代的變革，文化消費需求也相對緩慢。融媒體時代的來臨為東北民俗文化價值發展和創新傳播提供了新的發展契機，其多元化的傳播方式和網絡化的傳播渠道弱化了地域性限制，賦予了東北民俗文化特色文化符號的現實價值。

一、東北民俗文化的特征及現實價值

（一）歷史性特征及其現實價值

顧名思義，民俗文化必然是某一地區在長時間的歷史發展過程中形成的與該地區息息相關的歷史文化傳承，具備典型的歷史性特征。隨著時代的發展以及社會的變遷，一些舊民俗漸漸消失在人們的視野當中，但消失的民俗文化必然是一些與時代發展規律相違背，與現實價值觀相沖突的內容，一些優秀的民俗文化會在歷史的長河中逐步沉淀和凝練，進而以新的形式傳承下來，展現其歷史性特征。譬如東北古代婚俗文化，媒人是男女兩家結成婚姻不可缺少的角色，男女雙方當事人多數彼此之間并未見過面，而是通過媒婆搭橋，通過相看年齡與八字，由父母雙方做主定下婚約，固有“父母之命，媒妁之言”的俗語。但隨著時代的發展，人們的思想發生了翻天覆地的變化，新時代的年輕人崇尚自由，這種傳統婚姻文化形式逐漸被取締，媒人的作用變得不那么突出。

融媒體時代的來臨賦予了東北民俗文化歷史性特征全新的現實價值，創新型傳播方式使得人們接觸到了更加豐富的歷史民俗文化，使人們更加深入地了解到歷史遺留文化的起源與誕生意義，在現代社會發展中找尋到傳統民俗文化的精華。譬如人們在摒棄“父母之命，媒妁之言”封建弊端的同時，通過融媒體宣傳深刻認識到男女締結婚姻契約的價值，那就是兩個家庭結合在婚姻締結過程中的重要意義。

（二）地方性特征及其現實價值

不同的地理位置擁有不同的氣候環境和生活習俗，也具有不同的民族構成和民族文化，形成的民俗文化具有典型的地方性特征。東北地區一年四季分明，冬夏兩季溫差較大，極具特色的氣候環境和地理位置決定了東北人民一年四季的生活方式，也產生了極具地方性特征的民俗文化。譬如受地理、氣候因素以及傳統物流因素的限制，東北地區人民在冬季天氣寒冷之時有屯菜的習慣，為了能夠應對寒冷冬季，東北人民會大量存儲白菜、土豆、地瓜等可長時間儲存的食物，且傳統東北地區的農村建筑以平房為主，家家戶戶會挖地窖以便冬季儲藏的食物，這就形成了冬儲菜的民俗文化。同時東北地區以農耕為主，冬季寒冷不能干農活之時，產生了諸如二人轉、大秧歌等民俗娛樂活動，成為東北地區家喻戶曉的民間藝術表現形式。此外，火炕、火盆、棉褲、棉鞋等都是東北地區因氣候原因而產生的極具地方性特征的民俗文化內容。[1]

在融媒體時代背景下，這些極具地方性特征的東北民俗文化獲得了新的現實價值，抵御冬季食物匱乏的東北燉菜通過互聯網絡的快速傳播形成了東北菜產業，走入了全國人民的視野，獲取了商業價值。農閑時期形成的二人轉、大秧歌等民俗娛樂活動通過自媒體平臺的廣泛宣傳，逐漸走上了正規舞臺，東北文化元素為舞臺表演增添了新的藝術價值。

（三）傳承性特征及其現實價值

可以說，傳承性是所有民俗文化具備的典型特征，隨著歷史的不斷演變和社會的不斷變遷，現存的民俗文化都是經過長時間歷史沉淀，而形成的具備區域民眾文化認同感的具有價值的文化內容。東北民俗文化的傳承性特征表現更加明顯，由于東北地廣人稀，且以農耕為主，經濟發展水平偏低且文化交流能力偏弱，民俗文化傳承的結構比例更大，譬如：雖然東北地區供暖工業發展水平顯著提升，取暖技術也呈多元化發展，但東北農村地區依然普遍選擇火炕的取暖方式，且城鎮樓房居民有的也采用“炕”的取暖方式，用“電炕”代替“火炕”。東北地區漢族的腌酸菜，朝鮮族的腌泡菜依然沿襲至今，滿族傳統服飾演化而來的旗袍文化依然受到歡迎。如今東北地區年輕人舉辦婚禮，新娘子給客人敬酒時常穿旗袍。

在融媒體時代背景下，東北的傳承性民俗文化獲得了新的現實價值。新媒體平臺創新傳播渠道以及電子商務模式的興起，為東北民俗文化帶來了新的發展契機，賦予了酸菜、朝鮮族泡菜、山野菜等傳承性文化商業屬性和經濟價值，使東北民俗文化產品走出東北地域，輻射到全國范圍，產生了巨大的經濟效益，成為東北地區的創新型經濟增長點。

（四）變異性特征及其現實價值

變異性與傳承性是民俗文化所展現出的兩個矛盾統一的特征，在東北民俗文化不斷發展的進程中，傳承性特征一直伴隨著變異性特征，沒有絕對不變異的文化傳承，這就意味著東北民俗文化在傳承的過程中會展現出一定的變異性特征。隨著時代的發展以及社會的變遷，民俗文化或多或少都會產生變化，留下來的是與時俱進的精華，而被淘汰掉的則是與社會發展特點相違背的桎梏。譬如東北地區天氣寒冷，傳統農村地區會在冬季的特定節氣給窗格子糊紙，以起到保暖的作用。為了使窗紙變得多樣化，滿族人和傳統東北人便產生了剪窗花的習俗，將彩紙剪出各種各樣的造型貼在窗紙上，顯得喜氣祥和，更具美感。隨著時代的變遷，剪紙這種東北民俗文化被列入了非物質文化遺產，在現代社會產生了變異性傳承，人們會在喜慶的節日里，在玻璃窗戶上貼各種各樣代表喜慶祥的圖案或者文字，材料也不再局限于紙質，但民俗文化的寓意傳承一脈相傳。[2]

在融媒體時代背景下，東北民俗文化得到了更多的展示平臺，類似剪紙這種東北民俗文化中的非物質文化遺產得到了更多的宣傳，民俗文化的知名度得到了提高，使全國各地更多的人了解到現代東北民俗文化的特征與魅力，產生了極大的社會效益。

（五）東北民俗文化的現代價值訴求

東北民俗文化的現代價值研究，其實就是時代發展對傳統民俗文化信仰的重新認識，是在社會經濟發展以及轉型優化過程中對傳統文化價值的再認識，是一種去其糟粕，留其精華的創造性行為。在融媒體時代背景下，海量的信息資源充斥著人們的工作與生活環境，而在歷史長河中沉淀下來的東北民俗文化逐步展現出東方文化深處的形而上的追求，東北黑土地上質樸的人民沉淀下來的精神文化成為現代社會的一股清流，并在融媒體時代背景下獲得了勃勃生機，形成了更具現代價值的文化思考和精神導向。

二、融媒體時代對東北民俗文化傳播產生的影響

融媒體時代攜現代科技之勢為文化內容的傳播與表現提供了豐富便捷的信息化平臺，使文化內容在現代化傳播方式下實現了百花齊放，賦予了傳統民俗文化更強的生命力以及創新力。

東北民俗文化在融媒體時代的推動下全面豐富自身的精神內涵，并借助新媒體傳播平臺審視消費者的文化需求以及文化接受導向，精準對接文化受眾需求，使東北民俗文化實現了價值的重新定義和內容重構，形成了更具鮮明特點的地域文化品牌。新興媒介與傳統媒介的交織為東北民俗文化的傳播與弘揚創造了多樣性的傳播組合方式，受眾群體得到了全面的擴充，使東北民俗文化逐步實現大眾化發展，創造出更多的社會價值和經濟價值。[3]

三、融媒體視域下東北民俗文化傳播的創新路徑

（一）革新文化傳播理念，形成融媒體民俗文化傳播思維

融媒體時代為東北民俗文化傳播提供了信息技術支撐和便利的傳播條件，東北民俗文化要想切實發揮融媒體背景下的創新傳播價值，就必須重構傳統的文化傳播理念，形成融媒體視域下的民俗文化傳播思維。一方面，東北民俗文化要以自身文化內容為切入點，選擇與自身屬性相契合的傳播平臺，搭建融媒體專屬傳播陣地，將東北民俗文化中與現代信息技術相契合的內容選取出來，形成有聲讀物、繪本漫畫類的數字化傳播載體；另一方面，東北民俗文化傳播要賦予新時代的內涵，文化傳播內容和載體要匹配融媒體多樣性、網狀化、互適性、快捷性的傳播理念，革新文化傳播理念，形成符合時代發展的東北民俗文化優質傳播內容。

（二）整合新媒體平臺，構建“互聯網+”傳播框架

在融媒體時代背景下，東北民俗文化傳播路徑需要將一切傳播環節搭建在新型媒介平臺之上，通過整合新媒體平臺，構建“互聯網+東北民俗文化”的傳播框架。首先，東北地區文化傳播部門需要發揮新媒體傳播平臺的優勢，整合市面上流量較廣的自媒體平臺，通過微信公眾號、微博、抖音以及嗶哩嗶哩等新媒體平臺，搭建一體化的網絡宣傳平臺，同步進行東北民俗文化的宣傳和互動。其次，針對不同新媒體平臺的受眾特點，制定差異化的文化傳播內容。在抖音、嗶哩嗶哩等短視頻平臺，進行關于東北民俗文化的歷史、故事、風俗等內容的宣傳；在淘寶、拼多多等購物平臺，可進行東北地域性民俗產品的宣傳，如酸菜、泡菜、木耳、人參等，[4]進而分層分類擴大東北民俗文化在各個圈層的影響力，打破東北民俗文化的傳播壁壘。

（三）開發民俗文化資源，構建優質傳播內容

東北地區具有十分悠久且充滿故事性的歷史，東北民俗文化內容展現出驚人的民族性和歷史性，特別是作為清朝的發源地，對人們形成了更加強烈的吸引力。因此，東北地區文化傳播部門要充分開發自身的民俗文化資源，構建優質傳播內容，提升東北民俗文化的傳播質量。首先，要精準開展用戶畫像，保持內容投放的持續性，在微博、公眾號等宣傳平臺當中，通過持續更新具備鮮明歷史屬性的東北民俗故事來提升用戶閱讀的忠誠度，形成堅實的用戶群體，逐步將宣傳平臺打造成為東北民俗文化發生陣地。其次，要集聚開發方式，推動內容生產。東北民俗文化宣傳要順應融媒體時代的信息化發展態勢，向著新型產業不斷邁進，結合開發東北民俗網絡文學、動漫、有聲讀物等內容，利用新型產業和新型傳播平臺的優勢推動優質內容形成，進而提升東北民俗文化的傳播效率。

（四）形成產業聚集業態，構建民俗文化全產業鏈生態

東北民俗文化在融媒體時代背景下實現創新傳播發展必須形成產業聚集業態，推動新型產業形式與地域優質民俗文化的集聚化融合，進而構建民俗文化全產業鏈生態，實現多種產業業務的閉環融合發展。首先，東北民俗文化要不斷挖掘自身的品牌效益，以特色民俗文化內容為核心，規劃品牌IP開發模式，持續推動優質內容產出，進而逐步實現東北民俗文化符號的誕生，形成品牌傳播。其次，在東北民俗文化品牌內容中選取文化內核，進行產業鏈條生產，形成具體化的商業產品，并通過合理的規劃逐步形成完善的產業上游、中段及下游開發，進而幫助東北民俗文化從軟性文化內容過渡到產品和產業運營模式，形成產業生態圈層，使文化價值轉化成為經濟價值。

（五）完善推廣渠道，構建多元化立體傳播推廣體系

在融媒體時代背景下，東北民俗文化要想體現現實價值，實現文化傳播創新發展，就必須完善推廣渠道，構建多元化立體式的傳播推廣體系。一方面，東北民俗文化要充分結合互聯網傳播的巨大優勢，形成完善的線上傳播體系，打造一體化線上傳播平臺，充分結合大數據分析技術和云計算技術開展新媒體營銷運營，重視用戶的需求及反饋，提升用戶的關注量、關注度以及忠誠度，逐步形成穩定的線上文化傳播渠道。另一方面，東北民俗文化要開放線下實體展示渠道，與線上宣傳渠道相呼應，形成線上線下混合式的文化傳播推廣體系。結合現代VR技術和虛擬現實技術，打造更加逼真的情景模擬宣傳展示模式，讓大眾更加真實地感受到東北民俗文化的內容，提高感染力，進而提升宣傳效果。

四、結語

在融媒體時代背景下，東北民俗文化的現實價值發展以及傳播面臨著新的挑戰。東北民俗文化作為中華文化不可或缺的重要組成部分，要借助自身鮮明的地域色彩和獨特的文化風格，開發民俗文化資源，形成產業聚集業態，開發新的現實價值。整合新媒體平臺，完善推廣渠道，通過現代融合媒介，加速東北民俗文化符號的傳播與推廣，讓東北民俗文化深入人心，在全國范圍內形成文化互動。