大禹手持何種神器

古代的非凡人物大都與特定的器具聯(lián)系在一起，器具如同他們的身份一樣，是他們的亮麗名片，見(jiàn)名片如同見(jiàn)真人，如張飛手持的丈八蛇矛，諸葛孔明形影不離的鵝毛扇，關(guān)羽手持的青龍偃月刀。大禹作為治水名人，其歷史地位比肩炎黃二帝，治水功績(jī)彪炳史冊(cè)，他用的是什么神器呢？

禹（生卒年月不詳），姒姓，夏后氏，名文命，上古時(shí)期夏后氏首領(lǐng)，夏朝開(kāi)國(guó)君王，歷史治水名人，史稱(chēng)大禹、帝禹、神禹。黃帝的玄孫、鯀的兒子，其母為有莘氏之女修己。因?yàn)榇笥碓谥卫砗樗矫婀鬃恐运殖值闹嗡ぞ叱蔀榭脊艑?zhuān)家研究的熱點(diǎn)，在此筆者也談?wù)剛€(gè)人的觀點(diǎn)。

今天，我們所能看到的最早、最著名的大禹畫(huà)像，是來(lái)自山東省嘉祥縣武氏祠的大禹畫(huà)像。該畫(huà)像出自漢代，畫(huà)面中的大禹留有短須，身體后傾，頭冠呈三角形，類(lèi)似過(guò)去普通農(nóng)夫戴的斗笠，全身衣著樸素，左手平伸，右手拿著一個(gè)短柄工具。大禹手持的工具名叫耒耜，在漢代以前被人們認(rèn)為是單獨(dú)一件工具，其實(shí)它是兩種器物的結(jié)合體，耒為器物的上部，耜為器物的下部，這個(gè)觀點(diǎn)出自于《說(shuō)文解字》的作者、有“字圣”之稱(chēng)的漢代文學(xué)家許慎。據(jù)傳，耒耜是神農(nóng)氏發(fā)明的，《周易·系辭下》載：“包犧氏沒(méi)，神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。”意思就是說(shuō)，伏羲死了以后，神農(nóng)氏興起，砍斷木頭做成耜，烤彎木頭做成耒，把耒耜的利處教給天下百姓。現(xiàn)代的考古發(fā)現(xiàn)也證實(shí)耒耜確實(shí)是耒與耜結(jié)合的工具。

耒耜既可以用于做農(nóng)活，又可以用于治水，它是由什么材質(zhì)制成的呢？許慎以為耒和耜均為木制。東漢時(shí)期，另一位經(jīng)學(xué)大家鄭玄也認(rèn)為這種器物的上部為耒，器物的下部為耜，但卻提出不同的觀點(diǎn)，認(rèn)為耒和耜為金屬制成。

耒耜作為古代的重要農(nóng)具，用于翻土耕田和修筑河道，如果都是木質(zhì)材料，顯然很容易磨損，而且加工也存在困難;如果都是金屬材質(zhì)，其重量必然很大，古人雖然力量驚人，但能拿起來(lái)耒耜也實(shí)屬不易，更別提干活了，所以耒為質(zhì)地輕的木頭，耜為金屬材質(zhì)顯然更合乎情理。那么大禹的耜是銅質(zhì)還是鐵質(zhì)呢？

根據(jù)夏商周斷代工程年表推算，大禹生活在約4100年前。據(jù)《史記·封禪書(shū)》載：“黃帝作寶鼎三，象天地人。禹收九牧之金，鑄九鼎。”古代鼎原為烹煮肉和盛貯肉類(lèi)的青銅器具，被后世認(rèn)為是所有青銅器中最能代表至高無(wú)上權(quán)力的器物，說(shuō)明遠(yuǎn)古時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)青銅器。考古發(fā)掘也支持銅的出現(xiàn)在大約7000年前。

20世紀(jì)70年代，陜西姜寨遺址就發(fā)現(xiàn)了距今6600年至6400年前的黃銅片、黃銅管等金屬物，這些金屬物主要是黃銅，黃銅雜質(zhì)多，性脆，不太適合作堅(jiān)固的農(nóng)具;同樣在20世紀(jì)70年代，甘肅林家遺址出土了一件銅刀，該刀由錫青銅模鑄而成，刀身薄厚均勻，短柄、長(zhǎng)刃，刀身長(zhǎng)12.5厘米，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的青銅器，距今約5000年，被譽(yù)為“中華第一刀”。青銅質(zhì)地堅(jiān)硬，具有較好的鍛造性能和機(jī)械性能，所制工具鋒利、耐用，除制作禮器外，還可以用來(lái)制作武器、農(nóng)具等。在大禹所處時(shí)期前至少千年就出現(xiàn)了青銅器，大禹治水使用青銅工具幾乎是必然的，效果也遠(yuǎn)非木質(zhì)工具所能比。在周代，用青銅做的農(nóng)具耜就十分普遍。

至于鐵器，考古暫不支持大禹時(shí)期有鐵器的存在這一觀點(diǎn)，目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的鐵器是在河北藁城和北京平谷發(fā)現(xiàn)的兩件商代鐵刃銅鉞。

由此可見(jiàn)，大禹這個(gè)如同神一般的人物手持的神器，應(yīng)該是木柄青銅質(zhì)的耒耜。