大地藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設計中的應用分析

孫朱明，孟瑾 （天津城建大學，天津 300384）

1 大地藝術(shù)的概念

大地藝術(shù)是指以大自然作為創(chuàng)造的媒介，讓藝術(shù)與大自然有機的結(jié)合起來創(chuàng)造出一個具有藝術(shù)整體性情景的視覺化藝術(shù)形式。大地藝術(shù)又稱“地景藝術(shù)”與“土方工程”，它通過利用地球上的自然材料在大地上創(chuàng)造出有關于大地的藝術(shù)作品，把大地當作一個巨大的畫布，利用大自然的材料來創(chuàng)造出體積較大的藝術(shù)實踐，如沙、石、樹、風、土等等。大地藝術(shù)可以改變當?shù)卦械膱龅靥卣髋c特色，創(chuàng)造出一個有著精神文明的場地，如有些藝術(shù)家們會在空曠的地帶創(chuàng)造出可以代表創(chuàng)作者思想觀念的作品，創(chuàng)造出獨特的新天地，創(chuàng)作者們想表達的不僅是對場地的描繪，同時還有讓人們參與其中，感受人與大自然的和諧境界。

2 大地藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展

2.1 大地藝術(shù)的產(chǎn)生

①環(huán)境的保護

1960年大地藝術(shù)起源于美國。在當時美國各種問題層出不窮。例如種族歧視與社會矛盾等，導致出現(xiàn)大量的群眾運動。其次隨著工業(yè)領域快速發(fā)展所導致的環(huán)境與社會問題，人們開始認識到人與環(huán)境息息相關，過度消費和工業(yè)污染會給人們帶來巨大的危害，從而掀起了一股重新審視人與自然的浪潮。

與此同時，在這一時期的美國生態(tài)學家奧爾多·利奧波德的土地倫理學被大眾認可，他也是美國新保護運動的“先知”，主張基于生態(tài)學的角度去保護環(huán)境，倡導回歸自然，探索人與自然的友好和諧。當時首個“地球日”活動成功在美國舉辦，許多民眾大大提高了對環(huán)境保護的觀念，人們開始思考人與自然的關系，同時人們也認為不能支配與控制自然環(huán)境，應當平等相處。對此藝術(shù)家們開始走出城市，到城外，利用曠闊的大地來表達人與自然關系的思考，“大地藝術(shù)”就此產(chǎn)生了。

②藝術(shù)的探索

1960年有許多藝術(shù)家對傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法如攝影與繪畫的局限性表示不滿。他們試圖讓藝術(shù)脫離商業(yè)化，利用大自然的材料，讓大地成為主角，在廣闊的自然環(huán)境上創(chuàng)造出一幅幅作品，來描繪自然風光。隨著1968年紐約展、1969年伊薩卡展與1969年波士頓展的三次藝術(shù)展覽，“大地藝術(shù)”成為了一種藝術(shù)思潮并在相應領域中得到了強有力的認可。

2.2 大地藝術(shù)的發(fā)展

①發(fā)展階段

大地藝術(shù)快速發(fā)展時期要追溯到20世紀60年代末到70年代中期，也被稱為大地藝術(shù)的“黃金時期”，在這快速發(fā)展的十年中，存在很多藝術(shù)思潮。在這時期出現(xiàn)了很多杰出設計師和經(jīng)典作品，例如羅伯特·史密森在1970年所創(chuàng)造的《螺旋形防波提》（圖1）。雖然這一時期大地藝術(shù)得到了快速發(fā)展，藝術(shù)家們都以不同風格創(chuàng)作，但其作品風格還不穩(wěn)定，很多作品無法與大地藝術(shù)相結(jié)合。

②轉(zhuǎn)型階段

20世紀70年代中期，經(jīng)濟大蕭條的出現(xiàn)導致了大地藝術(shù)資金方面受到了很大沖擊，大部分藝術(shù)家已經(jīng)無法讓熱愛大地藝術(shù)的人們購買大片的土地來設計。同時大地藝術(shù)的先驅(qū)者羅伯特·史密森在1973年因飛機失事而遇難。因此大地藝術(shù)發(fā)展在當時受到了巨大的影響進入了轉(zhuǎn)型階段，由大場地逐步轉(zhuǎn)向室內(nèi)空間。當時的代表作有瓦爾特·德·瑪利亞在畫廊創(chuàng)作的《紐約土地室》，并且保留至今。

③成熟階段

20世紀80到90年代，大地藝術(shù)發(fā)展進入了頂峰時期。人們已經(jīng)深刻思考了自然與藝術(shù)的關注映射出環(huán)境生態(tài)、社會問題等，并且在之前的幾年內(nèi)有大量杰出的藝術(shù)家們所積累的優(yōu)秀作品，將大地藝術(shù)推向了一個“成熟時期”。同時藝術(shù)家們也深刻思考了社會、生態(tài)與歷史的問題，人們的觀念逐步改變，大地藝術(shù)的觀念也得到進一步提升。

在這一階段，景觀設計中形式與觀念是至關重要的。藝術(shù)家們將作品打造成一個具有揭示型，能讓人們注意和思考的社會現(xiàn)象，同時形成作品與人們直接對話。例如克里斯托·克勞德夫婦的《包裹群島》（圖2）、《傘》等經(jīng)典作品能讓人們用新的角度去感受環(huán)境。克里斯托的《包裹國會大廈》作品強有力的讓大地藝術(shù)滲透到人們的生活里，通過大地藝術(shù)來建立新的意識觀念和不同的價值觀。克里斯托對待大地藝術(shù)曾說過：“我們的作品都有關自由，自由的敵人是擁有，因此消失要比存在更永久。”

圖2 包裹群島（來源：網(wǎng)絡）

3 大地藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設計中的應用特點

3.1 環(huán)境的獨特性

大地藝術(shù)與大自然相互交融，所以大地藝術(shù)的環(huán)境在現(xiàn)代景觀設計中具有一定的獨特性。而這個獨特性也是其他藝術(shù)風格所給予不了的，大地藝術(shù)充分發(fā)揮了以大自然為載體，如沙漠、海灘、山脊等。將自然材料經(jīng)過藝術(shù)家們的設計與構(gòu)思，去創(chuàng)造出一個具有獨特性的環(huán)境作品，如《包裹群島》。并且由于地理位置與每個地域的文化不同，使得藝術(shù)家們的作品都豐富多樣，所以環(huán)境的獨特性應用到現(xiàn)代景觀設計中也起著很重要的作用。

3.2 生態(tài)的重要性

大地藝術(shù)同樣也與生態(tài)理念息息相關。大地藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設計中要運用到大自然的材料，固然要與環(huán)境保護相結(jié)合。并且大地藝術(shù)的藝術(shù)家們普遍都認為工業(yè)文明與現(xiàn)代都市已經(jīng)破壞了大自然原有的樣子，他們強調(diào)回到自然，以大地作為創(chuàng)作對象，利用大地藝術(shù)的作品去解決生態(tài)環(huán)境與工業(yè)發(fā)展的矛盾。同時藝術(shù)家們在設計與構(gòu)思中也特別注重自然與生態(tài)的保護，例如羅伯特·史密森的《螺旋形防波提》作品中就向世人表達了工業(yè)與生態(tài)可以相互共行，而不是兩條道路，大地藝術(shù)作品可以為它們證明。

3.3 藝術(shù)的表現(xiàn)性

大地藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設計的作品也同樣能帶來令人震撼的視覺效果。因為大地藝術(shù)家們在景觀設計創(chuàng)作時是以大自然為創(chuàng)作對象，藝術(shù)家們可以在曠闊無垠的沙漠上制作造型、可以在連綿不斷的山脊上潑灑顏料等。藝術(shù)家們可以通過自己的靈感與設計來加強或減弱場地本身的地形、地貌與季相變化等，并且大地藝術(shù)作品規(guī)模較大，它可以引導人們更為深入的認識與感受大自然，最能表達出大地藝術(shù)對視覺效果表達的作品是克里斯托的《門》（圖3）與《傘》（圖4），“門”的鮮艷色彩改變了中央公園冬季原來固有的顏色，眾多群眾與媒體也都你該作品非常具有震撼力。

圖3 門（來源：網(wǎng)絡）

圖4 傘狂想曲（來源：網(wǎng)絡）

4 大地藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設計中的影響

4.1 思維方式的拓展

大地藝術(shù)的產(chǎn)生也更新了傳統(tǒng)景觀設計的創(chuàng)作思維，為設計師們在構(gòu)思景觀設計中提供了一個全新的多角度發(fā)散思路。并且大地藝術(shù)的個性化也在景觀設計中非常具有辨識度和特色，設計師們可以開拓設計思路，創(chuàng)造出多樣化的作品，而不是大眾作品的千篇一律和照搬照抄。大地藝術(shù)讓現(xiàn)代景觀的作品趨向多元也變相促進了景觀設計的發(fā)展。

4.2 人與自然的相融

大地藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設計中的核心理念就是將藝術(shù)與大自然相融合，所傳達的思想就是回歸自然、保護自然。將人和自然形成一個和諧的整體，利用自然材料去創(chuàng)造作品，例如，風、水、土、石、沙等，以綠色環(huán)保生態(tài)理念為基礎。設計師們思考人與自然的關系，將大地藝術(shù)與現(xiàn)代景觀相結(jié)合，關注自然生態(tài)保護，這對當代景觀設計提供了非常好的參考價值，同時，大地藝術(shù)對待環(huán)境的態(tài)度和自然的思考，潛移默化地影響著人們對景觀上的思維方式，有利于提高人們的環(huán)境保護意識。

4.3 藝術(shù)形式的多元

大地藝術(shù)的形式在現(xiàn)代景觀設計中也展現(xiàn)出多元化與多樣化。大地藝術(shù)的場地利用非常豐富，如山脊、沙漠、海河、平原等，通過藝術(shù)對地形改造與設計，大地藝術(shù)元素的形式通常以點、直線、圓、四角錐、螺旋、金字塔等基本幾何形態(tài)的運用。通過極簡元素表現(xiàn)而延伸出更深刻的思想，并且也表達出相應的抽象性，給公眾留下思考的空間。

5 大地藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設計中的啟示

5.1 注重生態(tài)保護

在當今時代背景下，環(huán)境保護已經(jīng)成為全球的首要目標，在現(xiàn)代景觀設計中也不例外。大地藝術(shù)運用到現(xiàn)代景觀設計，將改變?nèi)藗兊纳鷳B(tài)與保護觀念，這一點極其關鍵，它將人們結(jié)合自然的關系進行思考，帶入到景觀設計中，現(xiàn)如今生態(tài)保護已經(jīng)成為環(huán)境設計中必不可少的方面。但隨著人類的發(fā)展與進步，給人們帶來便利與好處的同時，也是對大自然的嚴重傷害，地球生態(tài)指數(shù)逐步下降，隨之而來的全球變暖、臭氧層破壞、生物多樣性減少等情況。改善生態(tài)環(huán)境迫在眉睫，在現(xiàn)代景觀設計中，設計師應當尊重自然運行規(guī)律，減少人為的干擾與干涉，融入自然。設計師可以結(jié)合大地藝術(shù)理念來設計出符合當下情況的景觀作品，為大地藝術(shù)與構(gòu)建美好生態(tài)環(huán)境做出努力。

5.2 挖掘文化表達

大地藝術(shù)的體系里有“隱喻”這一修辭手法，在大地藝術(shù)里充當著極其重要的表現(xiàn)。因為大地藝術(shù)家們的作品通常是大范圍的，其表達創(chuàng)作意圖就是用大自然的事物來隱喻表達出作者想要給人們傳達的內(nèi)心活動。其次，大地藝術(shù)還與地域性和人文性相融。從大地藝術(shù)的角度出發(fā)，藝術(shù)家們的創(chuàng)作地點可能是荒漠、沙灘或草原等，有很強的地域性，而運用的材料則就地取材，如樹枝、巖石和泥土等。大地藝術(shù)的人文性體現(xiàn)在當它在改造原有廢棄場地時，它會結(jié)合當?shù)厝藗兊南敕ê鸵庠福诰驁龅氐木裉卣鳌⑷宋牧晳T等，在景觀設計中得到充分利用與表達。突出場地特有的文化，使場地煥發(fā)生機。大地藝術(shù)對文化的尊重值得現(xiàn)代景觀設計學習。

5.3 探索景觀聯(lián)系

在早期景觀設計中，大多數(shù)設計都是相對機械的、古板的、趨于模式化，并且過度追求功能化，對人的思考較少。在當時景觀設計中缺乏對社會的關注和人們感性的思考。但是大地藝術(shù)家們則會對機械論世界觀進行批判，它用作品來激起社會層面的話題討論，并且融合大眾的探討，也表達出社會責任感。所以經(jīng)過大地藝術(shù)的影響，現(xiàn)代景觀設計已經(jīng)對生態(tài)、形式、功能方面考慮的同時，展現(xiàn)出對人們和社會關注，發(fā)揮公共價值，讓現(xiàn)代景觀設計與人構(gòu)成強有力的聯(lián)系。

5.4 思考地形藝術(shù)

大地藝術(shù)為現(xiàn)代景觀設計中地形的處理提供了全新思路。因為大地藝術(shù)創(chuàng)作是根據(jù)大自然材料去作為載體，它可以將多樣化地形去塑造和應用到現(xiàn)代景觀設計中，創(chuàng)造藝術(shù)化地形的景觀處理形式與多樣化造型語言，為現(xiàn)代景觀設計提供了借鑒與參考，給設計師提供新的景觀形式，極大地豐富了創(chuàng)作靈感。從而帶來視覺上與精神上的沖擊，大地藝術(shù)可以給予設計師空間上啟示，它對地形藝術(shù)化處理，應該廣泛運用到現(xiàn)代景觀設計中。

6 結(jié)語

大地藝術(shù)自從產(chǎn)生以來直至如今，一直對景觀設計產(chǎn)生著重要影響。它也深深影響著每一代設計師們與景觀設計潮流，并且在多樣化空間維度上更好的去發(fā)展，為設計師們提供全新的思路。未來，大地藝術(shù)在景觀設計中將發(fā)揮著更大的作用，因為核心理念是改變?nèi)伺c自然的認知，提升生態(tài)保護意識，這將是以后景觀設計中必不可少的關鍵部分。