蘇州地名源流考

彭雪開

（1.民政部地名研究所科研基地，湖南 株洲 412007；2.湖南工業大學 文學與新聞傳播學院，湖南 株洲 412007）

蘇州，古稱有勾吳、工吳、句吳、攻吳、姑蘇之別。前者始見于唐代李白《溧陽瀨水貞義女碑銘》；后四者依次見載于《左傳?哀公七年》、東周金文《攻吳王夫差鑒》及《史記?吳太伯世家》《國語?吳語》；但未釋其名，其《吳太伯世家》注引，也極為簡略，談不上研究。蘇州釋名，始于唐代《元和郡縣圖志?蘇州》，但僅言“因姑山為名”。自此后歷代辭典、詞典、國史、方志、地志，皆以此為據，無有詳考。20 世紀70 年，周生春先生發表《姑蘇考》，開蘇州地名具體考釋之先河；但此文僅從地名詞源進行考釋，并未涉及蘇州地名的生成、沿革、演變及其原因。2011 年后，蘇州市出版《江蘇省蘇州市地名錄》（福建省地圖出版社，2005 年版）及《蘇州市吳文化地名保護名錄》（福建省地圖出版社，2015 年版），其涉及蘇州地名由來、沿革、演變，但并未對其進行專文探討，蘇州地名探源，仍付空缺。

本文探討蘇州地名淵源、流變及原因。一是對勾吳及工吳、句吳、攻吳別號進行溯源，對其稱名進行簡釋，并提出泰伯（太伯）、仲雍自陜西吳山南奔，建立“勾吳”侯國，乃沿襲“攻吳”之國號。二是對泰伯、仲雍南奔荊蠻路線及族居處，依據古文獻及出土文物進行考述。三是對會稽及政區地名由來、沿革、演變原因及吳文化的生成進行簡釋。四是對蘇州政區地名的生成、沿革問題，尤其是“姑蘇”古越語華夏文譯寫地名本義中疑難、重點問題進行解讀。以上考釋，對于夯實蘇州地名的歷史文化之根基，具有重要的價值和意義。

一、古越語譯寫地名簡考

《史記?吳太伯世家》：“吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子……，太王欲立季歷以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發，示不可用，以避季歷。”[1]1221季歷立為王季，死后其子昌繼位，是為周文王?！凹s公元前11 世紀，周族首領古公亶父長子泰伯、次子仲雍（又稱虞仲）自陜西南奔，建立勾吳?！盵2]當地土著千余家歸附之，被周武王追封為吳伯，故稱吳太伯。

勾吳，亦稱工吳、句吳、攻吳、姑蘇。勾吳，為后起地名，始見于唐代李白《溧陽瀨水貞義女碑銘》：“子胥始東奔勾吳 。”后泛指吳國。工吳，見于《左傳?哀公七年》載：仲雍在工吳，“斷發文身，臝以為飾。”句吳，始見于《史記?吳太伯世家》；《國語?吳語》“曰吳伯，不曰吳王?！眳遣礊閰翘ｎ亷煿抛ⅰ稘h書》認為，句吳之“句為夷（越語）之發聲”。攻吳，皆由春秋吳國青銅器銘文以及東周金文《攻吳王夫差鑒》所證?！拌b”即為大盆，鑒腹內有“攻吳王夫差擇吉金自作御鑒”銘文，文字質樸，已具小篆之雛形。姑蘇，見載于《國語?吳語》，“越王勾踐乃率中軍溯江以襲吳，入其郛，焚其姑蘇，徙其大舟?！睜柡蟆赌?非攻中》《韓非子?喻志》皆載“姑蘇”之名。

工吳、句吳、攻吳之首字，據考為越語發語詞，為華夏語譯寫，無義。而其“吳”，當是指今陜西省隴縣的吳山，因太伯弟仲雍封在吳山為侯國，故以“吳”為氏，稱“攻吳”。周太王欲立少子季歷及其子昌，為避賢，泰伯（太伯）便攜二弟仲雍自陜西南奔，建立勾吳，仍以“吳”為國號。唯“姑蘇”為古越語華夏文譯寫地名，歷代雖各有考釋，但皆難以釋疑。

周武王追封吳太伯，都城何處？歷有三說。一說都西吳，即在今陜西省隴縣的吳山，又名吳岳處；二說都北吳，即在山西省平陸縣吳城；三說都東吳，即今江蘇省無錫市新吳區梅村街道辦事處。

有學者考證：吳本為族名，后成為族邑名、國名。泰伯、仲雍最初出走之地，當在西周吳仲封地（即西吳）。泰伯（太伯）、仲雍逃到此處，為吳族酋長，后立為族國“句吳”。《詩經?大雅?皇矣》：“帝作邦作對，自大伯、王季?！笔强蔀樽C[3]。古公亶父病逝時，曾遺囑季歷讓位給泰伯。泰伯推讓后，泰伯、仲雍便從陜西帶著族人南遷，“文身斷發”，成為荊蠻（古越族）一支。

《史記?吳太伯世家》載：太伯奔荊蠻，自號“句吳”。其當以周原附近（西吳）“句吳”為名，以示兩兄弟不忘南奔之艱辛。

二、泰伯、仲雍南奔荊蠻族居地望考述

泰伯、仲雍南奔荊蠻，族居何處，多有疑義?！妒酚?吳太伯世家》[正義]：“吳，國號也。太伯居梅里，在常州無錫縣東南六十里?！弊源撕螅瑲v代典籍皆以此為據，多言太伯、仲雍率族人居住在今無錫梅里，因受到當地越人擁戴為君長，號“勾吳”。東漢《吳越春秋》載：太伯、仲雍來到蘇州，死后葬梅里?！逗鬂h書?郡國志》注引云：無錫有泰伯墓。有關地方史載：無錫泰伯墓，始建于東漢桓帝永興二年（154 年），帝詔吳郡太守糜豹修筑，有民50 戶護守其墓。后歷代王朝，皆以太牢祀。

不過，先秦文獻如《論語》《左傳?哀公七年》《國語?吳語》《楚辭》等典籍中，并未言明泰伯、仲雍奔吳具體位置?！妒酚洝吩疲禾K州是“故吳墟”。葉文憲提出，“所以在太伯奔吳的記載中顯然有后人增添進去的成份，是不完全可靠的。”[4]他進而認為，近幾十年來在寧鎮、皖南、蘇錫一帶發現西周和春秋時期的墓葬、青銅器，共有568件大型青銅器中，屬于西周和春秋初期的225 件，都出于寧鎮地區，而蘇錫地區所出全是春秋中晚期的青銅器。近年的考古成果也反映出吳、越兩族墓葬文化，有明顯的西、東分界線，這實際上也進一步排除了“吳都在錫蘇地區”的可能性。

在今晉江市近郊丹徒、丹陽及句容等市區，出土了大型銅器墓和帶銘文的銅器，這里很可能是早期勾吳國王族的墓區，“是吳國早期政治經濟文化中心所在?！盵5]由此推斷：太伯奔吳應是在寧鎮地區，而太湖周圍則是越人活動之域，故梅里太伯墓和虞山仲雍墓，為后人紀念性建筑。

從江西省宜春市樟樹市發掘的“吳城遺址”看，其極可能是太伯奔吳時所筑城邑。由此推知，太伯奔吳，是從今陜西隴縣吳山或山西平陸縣一帶，渡過黃河，經過南陽盆地，再取“商於古道”沿漢水而下襄陽、宜城、荊門、荊州等（此路線相當于今焦枝鐵路線），過長江、入洞庭湖，溯湘江入今長沙、株洲、醴陵東，入淥水，進入湘贛走廊，入今萍鄉、宜春等地；亦或沿“金道錫行”的主線路，從今陜西省隴縣吳山或山西平陸一帶，渡過黃河，經過今河南省安陽、鄭州、南陽，入湖北棗陽、隨州、孝感、武漢、鄂州、大治，再入江西省九江瑞昌市銅嶺礦山銅礦遺址一帶，再經南昌到樟樹市筑城族居，自號“句吳”為方國。這條水陸并進路線，早中期為商代方國所控制，相對安全；但晚期由于方國各個部落各自為政，其風險很大。因此，商周之交，太伯奔吳的最佳出走路線，應是“商於古道”。

泰伯立吳，融合南北文明，為吳文化建立與發展奠定了基礎。泰伯、仲雍及其族人，與當地東夷后裔越人，共赴時艱，興修水利，發展農業，建立城邑，為爾后吳國發展提供了物質條件。

泰伯病逝后，無子，其弟仲雍立為吳仲雍，至仲雍曾孫周章時繼立為君。周武王滅殷，求泰伯、仲雍之后得周章，封為諸侯。從泰伯至壽夢十九世，即周簡王元年（公元前585 年），吳國稱王，始有確切紀年。

在此前吳國為侯國時，為拓展疆域，國都從寧鎮地區西北偏南，不斷向東南幾經遷徙，之后定于太湖東北岸的軍政重邑姑蘇（今蘇州古城）。因這一帶土地平曠肥沃，水陸交通方便，物產豐富，人口眾多，時為東南古都會，就成了吳國都城的最后首選地。于此前，吳王闔閭(公元前514 年—公元前496 年)，命楚叛臣伍子胥（公元前559 年—公元前484 年），于闔閭元年（前514）筑闔閭城，今常州市武進區雪堰鎮有其遺址。

周靈王二十三年即諸樊元年（公元前560 年），吳國國都從今江蘇省江陰市境內遷都姑蘇（還有一說是從江蘇省無錫市梅里遷都今蘇州）。其時已置郡、縣，后歷諸樊、余祭、余昧，王僚、闔閭五朝。65 年后的周敬王25 年（公元前496 年），吳王夫差登基，命大臣伍子胥在諸樊所筑城邑上，參照楚筑城技術，“相土嘗水”“象天地法”[6]，擴建大城。史載其周長四十七里二百一十步二尺（約23.9 公里），亦名“闔閭城”，又稱姑蘇臺。這也是吳國的最后一座國都城。

吳王闔閭重用大臣伍子胥治理內政，增設郡、縣，發展經濟，人口大增；重用孫武（公元前545年—公元前470 年）為大將，軍隊強悍，國力強盛。其西與楚長期爭戰，北上伐齊，稱霸中原。公元前496 年，闔閭死后葬于蘇州虎丘。

公元前473 年，越乘吳伐中原，歸國后“士皆罷敝”之際，伐吳，吳亡，“闔閭城”成為越國都城。公元前306 年，楚滅越，越國亡，越人多散逃至東南沿海一帶。周赧王五十三年（公元前262 年），楚置江東郡，封黃歇為楚春申君，領12 縣為俸邑，吳縣為其一?！按荷昃虺枪蕝切?，以自為都邑?！盵1]1874“吳墟”即為今蘇州無疑。

三、會稽及政區地名的由來、沿革、演變原因與吳文化的生成

秦王政二十五年（公元前222 年），秦滅楚江東郡置會稽郡，置吳縣，郡域包括今江蘇南部及浙江北部、皖南東部，轄12 縣，其中有吳、疁二縣在今蘇州市境內。吳縣以吳國名縣，乃襲楚制，郡治吳縣治（今蘇州古城內）。

會稽郡，以會稽山為名。此山原名茅山，又名苗山、防山，在今浙江省東部，綿亙于紹興、諸暨、東陽、上虞等縣、市，近南北走向，長達100 公里，海拔約500 米。最高峰東白山在東陽、諸暨交界處，海拔1194 米，盛產竹木，有禹陵、禹廟等古跡，為錢塘江支流浦陽江和曹娥江的分水嶺。

會稽得名，與大禹南巡會集議政有關。

會，集合、會合。《莊子?養生主》：“彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。”《孟子?告子下》：“葵丘之會，諸侯束性戴書而不歃血。”皆釋為此義?；?，停留?！稌?酒誥》：“爾克永觀省，作稽中德。”俞樾平議：“稽，止也。”《管子?水地》：“秦之水泔而稽，淤滯而雜?！币伦ⅲ骸盎?，停留也?！薄墩f文?稽部》：“稽，留止也。”以上皆釋為此義。會合而止，謂之會稽。

《元和郡縣志?卷第二十六》，引《吳越春秋》云：“禹巡行天下，會計修國之道，因以會計名山，仍為地號?！盵7]618會稽，當為“會計”之音轉。

西漢時會稽郡域擴大，東漢時縮小。西晉太康初為國，永寧元年（301 年）國除為郡；南朝宋復為郡。隋開皇九年（589 年）廢，大業三年（607 年）又改越州置，治會稽縣（今浙江紹興市）。轄境約當今浙江省浦陽江（浦江縣除外）、曹娥江及甬江流域。

東漢永建四年（129 年），分會稽郡置吳郡，治吳縣治。三國時屬吳。南朝梁太清三年（549 年），改為吳州；大寶元年（550 年）復為郡；南梁陳禎明元年（587 年），復為吳州。郡、州因朝代更替而更之，皆以“吳”國號為名。秦置吳縣后，今蘇州及環太湖流域，以及浙北與皖南地域，皆可稱為“吳地”。

吳地，歷史文化源遠流長，皆可考釋。

吳越歷史，最早可與北方仰韶文化（公元前5000 年—公元前3000 年）及南方河姆渡文化（公元前5000 年—公元前3000 年）相比。北方仰韶文化與南方河姆渡文化及大溪文化（公元前4300年—公元前3300 年），處于同等發展水平。

地處江南呈碟形的太湖平原，因受氣候和地勢影響，沼澤遍布，河汊縱橫，距今公元前5000 年—公元前4000 年間產生的馬家濱文化和爾后的松澤文化（公元前3900 年—公元前3300 年），不如同時期黃河流域中下游新石器時代文化繁榮。

之后，太湖平原氣候干涼，海平面下降，岡地散布，植物茂盛，各類湖面大大縮小，考古發現這些湖底有人類活動的遺跡和遺物。優良的地理環境和適宜的氣候，催生了良渚文化（公元前3300 年—公元前2200 年）。馬家濱文化晚期，稱為崧澤文化（公元前3900 年—公元前3300 年），而良渚文化，則由崧澤文化發展而來[8]486。

在良渚文化遺址的不大范圍內發現了十幾處聚落遺址，其反映了當時經濟發展、人口增長、社會繁榮的狀況。爾后，防風氏創造了錢山漾文化（公元前3300 年—公元前2600 年），有虞氏約在公元前2000 年，創造了廣富林文化（公元前2300 年—公元前2000 年），從而取代了防風氏在今上海市一帶的統治。

殷商時期，今蘇州一帶，為東夷后裔淮夷人方及虎方等部落族居之地?！蹲髠?昭公十一年》：“紂克東夷而隕其身?！薄蹲髠?襄公四年》：“楚人既克夷虎?！币陨蠎侵竻窃降貐^的東夷后裔方國的情況。虎方，亦為宋時安州出土的《中鼎》所證實[9]64-71。今江蘇殷商時代的遺址顯示，東夷、淮夷受到中原文化的強烈影響，并帶有原住民文化的特征?？脊虐l掘遺址群的系列發現，最終確證了寧鎮地區、江淮之間與皖南東部范圍的商周時期地區性文化——湖熟文化[10]。

商周之交及周代，今蘇州及太湖流域為周王朝封邑之地，筆者在《揚州地名源流考》一文中對此有所考述。周王朝地處中原，自稱華夏。至春秋初，自定中原文化為一尊，稱中原文化四周為東夷、西戎、南蠻、北狄，甚至蔑稱周邊文化為落后文化。史實證明這種看法缺乏依據。我們要坦承，商周至秦漢間，中原農耕文化的確有比周邊農耕文化先進的地方，但各地農耕文化各有千秋，各有所長，這是氣候、地理、交通、物產等自然地理環境和人文發育環境相互作用的結果。實際上，吳地文化，就是中原文化、楚文化、東夷古越文化綜合孕育發展而成，是一種文明程度不亞于中原文化且具地域特色的文化。這種情況在兩漢之后更為明顯，更遑論東晉南渡之后。

隋開皇九年（589 年），改吳州為蘇州，治吳縣，蘇州轄吳縣等5縣。蘇州地名，自此始載國史、地志。

四、蘇州(姑蘇)政區的地名生成、沿革及演變

蘇州，何以名之？《元和郡縣圖志?蘇州》：“隋開皇九年平陳，改為蘇州，因姑蘇山為名。”[7]600蘇，指姑蘇山；州，區劃名。隋開皇三年（583 年），罷天下諸郡，以州統縣；隋唐時，多以州、郡統縣；至元代，郡名廢，郡、縣制改為州、縣制。

姑蘇之稱，最早見著于《國語?吳語》[11]。爾后《韓非子?喻志》《墨子?非攻中》皆載“姑蘇”之名。《吳越春秋?闔閭傳》及《勾踐伐吳外傳》《越絕書》《潛夫論?邊議》載“姑蘇”為“姑胥”，而《淮南子?覽冥訓》載為“姑余”。高誘注：“姑余，山名，在吳。”由此可見，在春秋戰國時蘇州稱名為“姑蘇”，至東漢時乃稱“姑胥”或“姑余”。

姑蘇，何以得名？“姑”為古越語發音詞，無義，這得到現在多數學者的認同；而“蘇”則各有不同解讀，歷有三說。

一說“蘇”字，從草從魚從禾。從草示意植物茂盛；從魚，示意捕魚；從禾則表示莊稼豐收?！疤K”字，即為江南魚米之鄉之義。

這有望文生義之嫌。經清代學者考證，漢字拆字法，始于東漢，實則始于《說文》。如《說文?邑部》：“邗，國也?！币鉃楣?86 年吳國筑的城邑，原為干國于此筑城，春秋時被吳所滅，故從干從邑謂之“邗”?！墩f文?邑部》載有“邦”“邢”“鄭”等字，皆屬此況。“姑蘇”為古越語華夏文譯音，最早源于春秋時期，用漢語拆字法去解釋古越語“蘇”字，純屬臆測。

二說以女巫歌舞祭祀臺為名。唐善純先生認為，在東南方沿海漢語方言中，有一個古越語的底層，蘇州古稱“姑蘇”就是一個例子。他考證后認為“姑蘇”的“蘇”來源于古越語，其義為姑娘、處女、女巫、青年女子。闔閭在姑余山建姑蘇臺，與女巫及美女歌舞祭祀有關。

筆者認為，釋“蘇”為祭祀的少女（美女），一是缺乏先秦兩漢古文獻記載，即使作者引《楚辭?拓魂》《吳越春秋?夫差內傳》《越絕書?外傳記吳地傳》《史記?秦本記》等古文獻相關記載，但仍是引申之說，并無明確記文；二是缺乏相關出土文物及遺址、遺物佐證。因此，此說雖有一定依據，但考釋仍嫌不足，有待進一步完善。

三說“姑蘇”以地勢地物而得名。周生春《姑蘇考》一文認為，從史料看來，姑蘇就是姑胥，并引《國語》《史記》《吳越春秋》《越絕書》為證。他進而認為，“姑蘇，姑胥應作蘇山、胥山解，姑含有山義?！辈⒁渡胶＝?中山經》為證。蘇、胥兩字，乃一聲之轉，并引《說文》《廣韻》而釋其音義，明“蘇”為草木，明“胥”為樹名。他由此得出結論：“上古時代，姑蘇（姑胥）大約興旺地生長著一種稱蘇或香的植物，山即因此而得名。”[12]

這是最早以地勢地物釋“姑蘇”之說，有啟迪作用；然而，此說也難圓其說。一是“姑蘇”地名，始于春秋，用戰國秦漢時中華夏文、漢語釋義古越語“姑蘇”（姑胥）地名，缺乏歷史淵源與文化依源；二是從出土文物看，今蘇州一帶是越國文化地，并非吳國文化地，而出土文物，皆為春秋晚期越人墓葬及文物。

筆者認為，姑蘇之“蘇”，極可能為越語城邑臺、宮地名。

其一，史載古越人先祖防風氏，是一個善治水筑城邑的部落。世傳伏曦（太暤）后裔，族居在今浙江一帶的防風氏，創造了錢山漾文化類型，約在公元前4300 年左右，其取代了良渚文化。公元前4200 年左右，南下的有虞氏文化又取代了防風氏文化。從廣富林文化遺址，可以看出這兩種文化取代的狀況[9]64-71。從現有出土文物看，從南蕩、廣富林、錢山漾，到點將臺、馬橋文化，均發現了大量與防風氏古文化遺存相關的聚落及城邑。由此，我們也可以看出龍山文化、二里頭文化因素南漸，甚至部族南遷的歷程，其中也可證實《史記?五帝本紀》所載“禹東巡守，至于會稽而崩”所言不虛，有其歷史淵源。

其二，良渚文化（公元前3300 年—公元前2200 年）是古越人創造的地域文化，良渚古城遺址因其筑城技術被譽為“中華第一城”。2019年7 月6 日，中國良渚古城遺址，列入世界遺產名錄[13]。錢山漾文化（公元前3300 年—公元前2600 年）及爾后的馬橋文化（約公元前3330 年至夏商青銅時代）與良渚文化一脈相承，其聚落遺址建筑技術的高超有目共睹[8]374。馬橋文化的印紋陶與紋飾，當是古越人創造的早期文化，其在春秋戰國時期屬典型的越人硬陶文化，但同時兼具今山東岳石文化及中原二里頭文化因素。其時的城邑及聚落建筑技術，較錢山漾時期更為先進。越國建都會稽之前的早期越國都城，在古錢塘以北的太湖南岸，即秦漢時期鄣郡郡治安吉古城（今浙江杭州市安吉縣遞鋪街道辦事處九龍山下古城村）[14]。

1973 年發現的江西樟樹市吳越遺址，為長江以南最早的越人商代遺址，距今3500 年，為商王朝南方著名方國（都邑）所屬。其出土了大量文物，總面積約4 平方公里。2012 年5 月13 日《湖南日報》報道：湖南永州市零陵區發現迄今最早“土著”古越人聚居地，距今有三四千年的歷史。由此推斷，越人先祖及古越人部落方國，都善立聚落、治水、種稻、養殖、筑城邑。

其三，姑蘇之“蘇”，實為城邑臺、宮之義。《墨子?非攻》：“（夫差）遂筑姑蘇之臺，七年不成?！睂O詒讓詁：“按《國語》以筑姑蘇為夫差事，與此書正合?！薄秶Z?越語下》：“吳王帥其賢良與其重祿，以上姑蘇。”韋昭注：“姑蘇，宮之臺也，在吳闔門外，近湖。”《越絕書?外傳記吳地傳》：“胥門外有九曲路，闔閭造以游姑胥之臺，以望太湖。”以上文中“臺”當指宮殿之臺，即城邑臺、宮建筑物。

臺、宮，在《國語?周語上》《韓非子?難二》《史記?吳太伯世家》等典籍中，指帝王或重臣的建筑群及房屋為臺、宮者。蘇，本義作紫蘇等植物，楊雄《方言》引為“悅、舒”之義，“故吳有館娃之宮，秦有窺娥之臺”之說。“館娃之宮”，即是祀祭女巫與美女所居之宮，實指“姑蘇”之臺（宮殿）。吳王夫差筑規模宏大的館娃宮，日夜享樂，不理朝政。這與闔閭大城附近“姑蘇臺”地名義項相合。由此可知，姑蘇之“蘇”，越語即指城邑之臺、宮建筑物。

隋、唐間，蘇州時而稱吳州、吳郡，時而稱蘇州，6 次后而復故名[15]。宋開寶四年（971 年），南唐去國號改為江南國；開寶七年（974 年），宋伐江南國，開寶八年（975 年）宋以吳越孫承佑為平江節度使。江南國平定后，以“平定江南”之意為名。北宋政和三年（1113 年），蘇州升為平江府，屬兩浙路。元至元十三年，改為平江路，屬江浙行省。明初改為蘇州府，清代因之。以后蘇州政區名稱不改，境域累調，治所未遷。

綜上所述，蘇州地名的別稱皆有地名淵源、流變原因可考；泰伯、仲雍南奔荊蠻的路線及族居何處、地名淵源及其地望皆可考；會稽及政區地名的由來、沿革、演變及其原因亦可得到解釋；蘇州政區地名的生成、沿革及演變過程，尤其是“姑蘇”作為古越語華夏文譯寫地名的本義中的疑難、重點問題，也可以進行詳考。