白公山

1939年11月12日凌晨5點，在黃石口村，白求恩永遠(yuǎn)地合上了雙眼。

為了不擾亂軍心，影響仍在進(jìn)行的激戰(zhàn)，戰(zhàn)友們秘不外宣，用擔(dān)架抬著他的遺體，蓋上棉被，還掛上一只水壺，只說白求恩大夫病了，翻山越嶺，輾轉(zhuǎn)了五天五夜，尋找到一個偏僻的地方——狼山溝，暫時隱藏了他的遺體，并用樹枝和泥土做了偽裝。直到來年1月，部隊才在軍城的山腳下選擇了一塊墓地，舉行了隆重的追悼會，正式下葬。據(jù)說其時萬人悲慟，哀聲震動山谷，在冬日清冽的天空下久久地回蕩。

當(dāng)年開春后，百姓們冒險去幾十里外偷偷運來大理石鐫刻了白求恩雕像，以及象征著國際主義精神的地球儀裝飾在墓前。

然而，沒過幾個月，就聽說日軍要來掃蕩，村民們立即把白求恩的遺體和雕像悄悄運走，隱藏到大山深處。日本人炸毀墓地并撤退后，百姓們重修了墓地，安放了雕像與棺槨。

1949年后，白求恩的遺體再次被遷葬，移入在河北省會石家莊修建的烈士陵園內(nèi)。從此，軍城僅余下了他的衣冠冢。

抗日烈士陵園坐落在村莊的東山腳下，松柏的濃蔭遮蔽了初秋的陽光，空氣清新涼爽。大家拾級而上，步入一座碩大的棕色木亭，只見亭下矗立著一排又一排齊胸的石碑，上面密密麻麻鐫刻著“王二小”“張老三”等成千上萬有名或無名的英雄。

繼續(xù)前行，面前猛然閃現(xiàn)出白求恩高大的漢白玉雕像時，幾乎所有人都渾身一顫，頓時鴉雀無聲。愣了片刻后，大家自發(fā)地站成了兩排，對著雕像深深地鞠躬。

接著，每個人輪流上前，在他腳下擺放好一朵朵泛著清香的淡黃色雛菊，便開始圍繞著塑像后面的衣冠冢，一圈又一圈，默默轉(zhuǎn)行，緬懷致敬。

“你們看，那個像什么？”守衛(wèi)陵園的一位年邁的老漢抬起手臂，讓我們朝他指的方向眺望。

透過松柏的枝葉，只見陵園正對面的一座山巒，背襯著湛藍(lán)的天空，呈現(xiàn)出白求恩溘然長逝的剪影。

天啊，那額頭、鼻梁、嘴唇、下巴、胡須，活脫脫就是我們自幼便熟悉的英雄遺容！這鬼斧神工，實在是匪夷所思。難道說，上帝在創(chuàng)造地球之初，就早已策劃好了，億萬年之后，有個人將注定跨洋過海，并長眠于斯，警醒世人？

凝視著那奇異的山峰剪影，我陷入了遐思。

白求恩離開人世的11月12日凌晨，恰恰是西半球的11月11日，而那一天，早在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后就被英聯(lián)邦國家確定為“國殤日”了。從此，年復(fù)一年，當(dāng)秋風(fēng)掃過阡陌田野、山川河流，成千上萬的加拿大人民就會在這一天，同時佩戴上如血染的罌粟花，舉國哀悼。而每當(dāng)我與眾人低頭默哀的那個時刻，腦中浮現(xiàn)的卻永遠(yuǎn)是躺在太行山小屋土炕上那形銷骨立、奄奄一息的英雄。

哦，有這么多人都記著你離去的那一刻了，你的在天之靈可以安息了。

勃蘭特看到我失魂落魄的神態(tài)，拍拍我的肩膀，溫和地安慰我。剛才他詳細(xì)了解了中國人安置白求恩遺體幾經(jīng)反復(fù)、力求完善的煩瑣過程后，深為觸動。他提出了自己的見解，認(rèn)為這表現(xiàn)了中國文化把歷史英雄人物詩化為圣人的通常做法，例如關(guān)帝廟、武侯祠、越王廟等屢見不鮮。這難道不是一種獨特的文化信仰傳承方式嗎？

似乎為了印證他的觀察，白求恩精神研究會秘書長栗政委告訴大家，對面那座山，不知何時已被當(dāng)?shù)匕傩彰麨椤鞍坠健绷恕?/p>

（選自《〈紀(jì)念白求恩〉〈為人民服務(wù)〉〈愚公移山〉研讀》，康沛竹、吳波著，研究出版社2021年版，本刊有刪改）

—— 鑒賞空間 ——

從“對外封鎖消息”“秘不外宣”到“掛水壺假稱病”，從“翻山越嶺五天五夜輾轉(zhuǎn)”到“狼山溝暫時隱藏遺體”再到“來年1月在軍城的山腳下選墓地”，從“下葬日中國百姓萬人悲慟、哀聲震動山谷”到“百姓冒險去幾十里外偷運大理石鐫刻雕像”，從“應(yīng)對日軍掃蕩悄悄運走遺體、雕像”到“墓地被炸后重建”……對比閱讀《紀(jì)念白求恩》一文，我們不僅感受到了白求恩大夫偉大的國際主義精神和對工作極端負(fù)責(zé)任的態(tài)度，更感受到了中國人民對白求恩的無限崇敬與感激之情。同學(xué)們還可以參考閱讀更多紀(jì)念白求恩的文章，感受白求恩身上的優(yōu)秀品質(zhì)。

—— 讀有所思 ——

《紀(jì)念白求恩》和《白公山》都是紀(jì)念白求恩的文章，在寫作的方法和角度上有何不同？