一起慶祝新生兒的到來吧

艾小英（MEHAD MOUSA）

新婚之夜，無論在西安還是開羅，新郎和新娘都會收到很多的祝賀，比如永結同心、白頭偕老、新婚快樂和百年好合等祝福，而這些祝賀中一定會有的一句是，“早生貴子”。埃及人也很重視生育，但古代和現代的生育文化風俗各不相同。

古時西安人的生育習俗比較復雜，新人結婚幾個月后，雙方父母就開始期待抱孫子。如果結婚一年內妻子沒有懷上，夫婦的家人或妻子就要去娘娘廟或觀音廟“偷娃”。舊時西安有許多送子娘娘廟，有些觀音廟也有送子娘娘位，未懷孕的婦女會去這些神廟乞子。這種習俗與古代開羅人生育的一些習俗很相似，當結婚幾個月后還沒有懷孕的妻子，就要給自己購買護身符。護身符指能夠帶給擁有者好運，保護擁有者，讓他避免厄運及鬼神侵害。乞子的妻子要把它系在腰上或放在枕頭下面，有些妻子還會去一些以虔誠和信仰著稱的神社，以獲得他們的祝福。

現在這種習俗在城市中基本消失，但仍有許多農村人還保持這種習俗。目前埃及南部盧克索省有片湖，被稱為“神圣之湖”，很多人相信繞著這個神圣之湖行走能帶來幸運和幸福。傳說這片湖有三千年的歷史，是國王下令挖掘的，它呈女性子宮形狀，長八十米，寬四十米。該湖自挖掘以來，從來沒有干涸過。在南方乞子的妻子會去到這片湖轉七圈。在古代，卡納克神廟的牧師宗教儀式開始前會在這個湖里洗澡。

在西安，妻子懷孕時就會受到父母和公公婆婆的關注，懷孕期間有許多食物禁忌，比如不能吃葡萄、兔肉和大蒜，等等，民間認為這些食物可能會影響胎兒的健康。

在開羅，孕婦幾乎不需要忌口，但要少食用咸魚肉和桂皮飲料。開羅人也一定要滿足孕婦的食物需求，無論孕婦想吃什么種類的水果、蔬菜或肉，父母和老公都必須給她帶來，因為開羅人認為，如果不滿足孕婦在懷孕期間對食物的渴望，這個食物就會變成胎兒身體上的胎記。

古時的西安，出于保護孕婦和胎兒的目的，孕婦不僅有食物的禁忌，還會有禁止的活動，例如禁止孕婦參加婚禮和哀悼活動，不允許進入產房或去寺廟上香。開羅也有類似的習俗，由于擔心孕婦的心理健康和胎兒健康，孕婦被禁止參加哀悼活動，但她可以參加婚禮。人們認為參加快樂的活動會給胎兒帶來好運，尤其是親屬小孩的割禮儀式和婚禮。

在發明B超機之前，西安人揭曉嬰兒性別依靠一些民間的偏方。西安人會說，“酸兒辣女”。如果喜歡吃酸的就生男孩，如果喜歡吃辣的就生女孩，“男左女右”是指，孕婦進門檻時邁左腳為男，邁右腳為女。也有“孕婦夢見動物生男，夢見花草生女”的說法，意思很直白，是說夢見動物會生男孩，夢見植物花草會生女孩。

以前開羅人會用世代相傳的方式預測嬰兒的性別：將孕婦的尿液倒入小麥和大麥植物上，如果小麥先發芽，這表明婦女懷上了男嬰，如果大麥粒先發芽，那孕婦就懷上了女嬰。還有一種常見的方法是看孕婦鼻孔的大小，懷孕期間鼻孔越大，懷上男嬰兒的概率越大。

到了分娩階段，舊時西安人要請接生婆。接生婆等同于現在的產科醫生。分娩后，必須記下嬰兒出生的時辰，因為生辰是子女八字的一部分。古開羅的接生婆在孕婦的生活中起著重要作用，因為接生婆在孕婦的分娩后，還要給新母親準備至少兩三周分量的草藥。以前，接生婆職業是埃及女性的重要職業之一。1832年，開羅為這一職業建立了一所私立學校，這所學校的教學持續了100多年?，F在，這個職業已經消失了，無論是在西安還是在開羅，孕婦在分娩時都必須去醫院，以確保孕婦及其胎兒的健康。

自古以來，西安的孕婦一直遵循坐月子的風俗。坐月子時西安人很講究，產婦生娃后一個月內都不能出門，白日不干重活。坐月子時，會在家門貼上紅色“喜”字，外人不能隨便進入產婦家，只有親戚好友可以探望。月子期間還要給產婦喝紅糖水、喝米湯、吃面食等。

開羅人呢，保持著類似于中國坐月子的習俗，稱為“尼發斯時期”——產后的40天。在分娩后的第二天，產婦應該多吃雞肉、雞湯和胡蘆巴飲料，到目前為止，人們依舊認為胡蘆巴飲料有助于產生母乳。分娩40天后，產婦可以像以前一樣恢復正常生活。以前，開羅人還會向自己家周圍的路人分發一種名為“穆嘎特（Mughat）”的飲料，來宣布自己的家有了新生兒?，F在，大多數產婦更喜歡分娩以后在家里休息20天左右，然后恢復正常的生活。

古代西安，嬰兒出生后女婿須先到岳母家報喜，說“大喜”指的是老婆生了男嬰，“小喜”指的是老婆生了女嬰。岳母家要把為產婦和嬰兒準備的食物、衣物送給女婿帶回給產婦。

古時的開羅，孕婦的母親還會計算分娩日期，并在懷孕的最后幾天陪伴她，以待隨時分娩，此外，母親還要在孕婦分娩過程給接生婆幫忙。現在的開羅與西安一樣，在孕婦分娩期間，由她的家人陪同她住醫院，大多數人還讓新生兒的舅舅或叔叔與新生父親一起登記孩子的名字，因為舅舅和叔叔都是新生兒的干爸，而新生兒的阿姨和姑姑是干媽。

西安人舊時，選擇新生兒的干爸和干媽比較隨意，一般沒有血緣關系。嬰兒滿月后，父母會給他剃頭、換衣，抱著嬰兒出門去“撞喜”，遇到第一個成年男子，就拜他為“干爸”，碰到成年婦女，就拜為“干媽”，無論生熟或窮富都拜認，并請到家里坐客。但是現在西安人選擇干爸和干媽這件事比較講究的，干媽和干爸應該是熟悉的、品德要好和家庭條件好的人。

孩子滿月禮，在開羅和西安都十分重要，因為兩個城市的人們都相信，嬰兒活過了一個月就是度過了人生的第一個難關，所以小孩過滿月的當天要辦宴席。

埃及有著與中國滿月相似的風俗，埃及人很講究這個風俗，一般在嬰兒滿一周時舉辦，被稱為“賽博 （Se’bu）”。嬰兒滿一周的風俗是埃及人的特殊儀式。這個風俗可以追溯到幾千年的歷史，古埃及人很重視“七”數字，所以把新生嬰兒最重要的儀式與“七”數字接連。古埃及人還認為，嬰兒的聽覺從出生的第七天就開始發育，所以他們會在嬰兒的耳朵旁邊故意制造噪音，這樣能鍛煉嬰兒聽力的能力。另外，他們還給嬰兒戴上小小的“金環”，這金環是“伊西斯”女神，給嬰兒戴上金環就是向“伊西斯”女神祈禱，愿她可以賜福嬰兒。現在，開羅人還保持著給嬰兒戴金環的風俗。另外，在嬰兒出生后第六天的晚上，產婦和她的家人會取出一個大盆子，盆子里放著尼陶餅子和幾種食糧的七粒子，比如七粒蠶豆、七粒黃豆、七粒大麥等，以及七個硬幣，他們相信盆子里的東西能給全家帶來長壽、幸福，并防護邪惡。產婦及其嬰兒要戴上由七粒蠶豆制作的手鏈。嬰兒滿一周的當天，要邀請親屬、朋友們和鄰居舉行一個大聚會。這個儀式一開始產婦要把嬰兒放在有玫瑰裝飾的篩子，參加這個儀式的朋友和親屬人要一個接一個換上篩子，這表示孩子長大之后不怕陌生人。這儀式中還有重要的環節，即使用由銅制成的蒜臼，搗空空的蒜臼七次，搗蒜臼的噪音表示嬰兒聽覺發育了，然后所有人一起唱著幾千年前繼承下來的一首歌曲，歌曲的詞語從古埃及科普特語改為埃及阿拉伯語方言。歌詞大意是：嬰兒！ 耳朵上戴了金環，希望你迅速伸展雙腿，快快長大。隨后，每個人點燃一支蠟燭，同時，產婦要把篩子放地上，在篩子上踩來踩去，一共七遍。最后，大家分享好吃的美食和飲料，有的人會給產婦送紅包、金飾、嬰兒新衣服等禮物。但大多數人更喜歡給新生兒贈送手鐲和金鏈。很多的產婦喜歡在嬰兒胸部衣服上掛著藍色的珠或藍色的荷魯斯眼睛，以防護邪惡。

嬰兒滿一周的風俗也受到伊斯蘭教或基督教的輕微影響，穆斯林人嬰兒出生的時候，需要在他耳邊悄悄念一段古蘭經，而基督徒會在嬰兒滿40天的時候，帶上孩子去教堂，為孩子祈禱。

西安從古至今都會在新生兒滿一周歲的時候，按照中國傳統進行“見世面”和“抓周”儀式?！耙娛烂妗?，即在孩子過一周歲生日時，在場的人要一個接一個抱孩子，一邊逗孩子一邊送禮物，以免孩子長大怕生。另外，“抓周”會擺放上各類代表不同職業的物品，看孩子會抓到哪個，就意味著他以后會從事的職業。

在開羅，以前不太重視慶祝兒童的生日，只有國王的兒子才會慶祝。當時，過生日是國王加冕之日慶祝的，表示他重生成為上帝。但是，現在開羅人非常重視孩子滿一周歲的生日，無論底層還是上層人都會給自己的孩子準備一桌豐盛的生日宴。

西安和開羅的婚禮、生育的風俗到這里就告一段落了。無論是哪個國度，對婚姻以及生育的重視度都非同小可，濃厚的歷史和文化雖然造就了全然不同的禮儀風俗，但是，我從中看到了不同文明對種族延續的期盼。