論古詩(shī)今譯需要注意的三個(gè)問(wèn)題

哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院 倪海權(quán)

古詩(shī)教學(xué)是中小學(xué)教學(xué)中十分重要的組成部分。統(tǒng)編版《語(yǔ)文》教材古詩(shī)選錄數(shù)量明顯增加，側(cè)重對(duì)古詩(shī)的深度解析和講授。而古詩(shī)講解很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是翻譯，可以說(shuō)，翻譯古典詩(shī)詞，是一項(xiàng)嚴(yán)肅而復(fù)雜的工作，對(duì)教師要求很高。

嚴(yán)辰說(shuō)：翻譯古典詩(shī)詞，并不是一件輕易的工作。它既要達(dá)意，又要傳神；既忌曲解，更不能庸俗化；既要保持原詩(shī)的風(fēng)格，又要顯示譯者的文采。不但要對(duì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的歷史背景、社會(huì)風(fēng)貌有所了解，更要對(duì)詩(shī)人的身世、思想、創(chuàng)作意圖等有全面的研究，才能將原詩(shī)正確、順暢地譯出來(lái)。能夠達(dá)到這樣的境界固然是好的，但現(xiàn)實(shí)中，很多人在進(jìn)行古詩(shī)今譯時(shí)往往或簡(jiǎn)單草率、失去了原作的神韻，或任意添油加醋，變得支離滅裂，面目全非。這與兌多了水會(huì)失掉酒的醇味、過(guò)分地涂脂抹粉會(huì)丑化天然的美好是一個(gè)道理。

正因?yàn)楣旁?shī)今譯存在這些難度，所以長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)古典詩(shī)歌要不要翻譯成白話文一直存在爭(zhēng)議。反對(duì)者認(rèn)為，將古典詩(shī)歌翻譯成白話文，會(huì)破壞詩(shī)歌本身的韻味和美感。支持者認(rèn)為，將古代詩(shī)歌翻譯成白話文，有利于讀者加深對(duì)詩(shī)歌的理解，是十分必要的工作。針對(duì)這兩種觀點(diǎn)，筆者更贊同將古典詩(shī)歌翻譯成白話文，確切地說(shuō)，是翻譯成現(xiàn)代詩(shī)，在翻譯的過(guò)程中，既要傳達(dá)出原詩(shī)的基本含義，又要具有詩(shī)歌的基本特征。而為了避免反對(duì)者所擔(dān)憂問(wèn)題的出現(xiàn)，在古詩(shī)今譯時(shí)一定要注意以下三方面問(wèn)題。

首先，古詩(shī)翻譯要注意詩(shī)歌的體裁，保留詩(shī)歌的韻味。古典詩(shī)詞按照體裁分為古體詩(shī)和近體詩(shī)，古體詩(shī)古樸渾厚，律詩(shī)格律嚴(yán)謹(jǐn)，絕句自然精練，因此，翻譯時(shí)要樹立詩(shī)體意識(shí)，保留原詩(shī)體裁的特征。如：統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《關(guān)雎》：

《關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

教參的翻譯是：

關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩，立在水中的陸地上。文靜美好的姑娘啊，正是小伙子的好配偶。

水中長(zhǎng)短不齊的荇菜，在船的左右撈取。文靜美好的姑娘啊，我時(shí)時(shí)都把你追求。

追求的愿望難實(shí)現(xiàn)，我時(shí)時(shí)把你思念。思念悠悠不停，翻來(lái)覆去難成眠。

水中長(zhǎng)短不齊的荇菜，在船的左右兩旁去采摘。文靜美麗的姑娘啊，我要彈琴鼓瑟親近你。

水中長(zhǎng)短不齊的荇菜，在船的左右都可挑選。文靜美好的姑娘啊，我敲擊著鐘鼓使你快樂(lè)[1]78。

余冠英的翻譯是：

關(guān)雎鳥關(guān)關(guān)和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。

水荇菜長(zhǎng)短不齊，采荇菜左右東西。好姑娘苗苗條條，追求她直到夢(mèng)里。

追求她成了空想，睜眼想閉眼也想。夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷，盡翻身直到天光。

長(zhǎng)和短水邊荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗條條，彈琴瑟迎她過(guò)來(lái)。

水荇菜長(zhǎng)長(zhǎng)短短，采荇人左揀右揀。好姑娘苗苗條條，娶她來(lái)鐘鼓喧喧[2]。

《詩(shī)經(jīng)》是兩千多年前的民歌，《關(guān)雎》是一首愛情詩(shī)，通篇寫一個(gè)男子對(duì)所鐘情的女子的思念。教參將“窈窕淑女”譯為“文靜美好的姑娘”，余冠英譯為“好姑娘苗苗條條”，教參將“君子好逑”譯為“正是小伙子的好配偶”，余冠英譯為“哥兒想和她成雙”。兩相對(duì)比，余冠英的譯詩(shī)以第一人稱視角翻譯，以淺顯自然的語(yǔ)言寫男子的追求，更加口語(yǔ)化，語(yǔ)言大膽直白。總體而言，余冠英的譯詩(shī)保留了民歌的風(fēng)味，更貼合原詩(shī)的韻味。

其次，古詩(shī)翻譯要補(bǔ)充原詩(shī)沒(méi)有的內(nèi)容。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，古詩(shī)翻譯是譯者的再創(chuàng)造。比如統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《登幽州臺(tái)歌》：

《登幽州臺(tái)歌》

陳子昂

前不見古人，后不見來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

教參的翻譯是：

向前我看不到那古人，向后我看不見那來(lái)者。

想到無(wú)窮的天地，我不由得流下了眼淚[1]111-112。

荒蕪的翻譯是：

前面，望不見那些歷史上的奇才，后面，那些新的英雄還沒(méi)有登臺(tái)。

宇宙無(wú)窮啊，暑往寒來(lái)，寂寞啊悲哀，流淚啊滿腮[3]8！

《登幽州臺(tái)歌》是陳子昂跟隨武攸宜北征契丹時(shí)所作，詩(shī)人想到歷史上燕昭王禮賢下士，而自己則懷才不遇，登高遠(yuǎn)望，內(nèi)心無(wú)限悲憤。荒蕪的譯詩(shī)用“奇才”“英雄”指代禮賢下士的明主，“宇宙無(wú)窮”“暑往寒來(lái)”強(qiáng)調(diào)時(shí)空無(wú)限，“寂寞”“悲哀”進(jìn)一步強(qiáng)化了詩(shī)人的情感。和教參的譯詩(shī)相比，這首譯詩(shī)比較準(zhǔn)確地傳達(dá)原詩(shī)中詩(shī)人的情感，是一篇比較成功的翻譯。

最后，古詩(shī)翻譯時(shí)要注意詩(shī)歌語(yǔ)言的基本特征，比如精練、押韻等。語(yǔ)言精練是詩(shī)歌的基本要求，是詩(shī)與散文的主要區(qū)別。詩(shī)歌語(yǔ)言的精練性，必然要求跳躍，跳躍，是詩(shī)歌語(yǔ)言精練在表現(xiàn)形式上的反映。為此，在翻譯時(shí)要除去不必要的連詞和助詞，保持語(yǔ)言的精練。比如統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《使至塞上》：

《使至塞上》

王 維

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

教參的翻譯是：

輕車簡(jiǎn)從要出使到邊疆，途中經(jīng)過(guò)居延。

像飄飛的蓬草飄出了漢塞，像歸雁飛入了胡天。

大沙漠里孤煙直上，黃河邊上落日正圓。

走到蕭關(guān)恰逢偵察的騎兵，言說(shuō)都護(hù)正在燕然前線[1]115-116。

蕭哲庵的翻譯是：

我坐著一輛輕車，奔馳在荒涼遼闊的邊防前線；我?guī)е实墼t命，走過(guò)了屬國(guó)居延。

一團(tuán)南來(lái)的飛蓬，隨風(fēng)卷出了漢塞；幾行北歸的大雁，破空飛進(jìn)了胡天。

在浩瀚無(wú)邊的沙漠上，一縷燧煙如柱直撐霄漢；在奔騰萬(wàn)里的黃河邊，落日比十五的月亮還要圓。

雄偉險(xiǎn)峻的蕭關(guān)下，遇上了偵察的騎兵，他遙指前方：都護(hù)已經(jīng)進(jìn)駐燕然山[3]。

蕭哲庵將原詩(shī)的意思傳達(dá)得比較全面，但和教參相比，字?jǐn)?shù)稍多，語(yǔ)言上顯得不夠簡(jiǎn)潔精練。“荒涼遼闊的”“浩瀚無(wú)邊的”之類的修飾語(yǔ)過(guò)多，導(dǎo)致譯詩(shī)顯得臃腫拖沓。

南京大學(xué)鐘振振先生說(shuō)：“古典詩(shī)詞好比是古代詩(shī)人從遙遠(yuǎn)的星球上向我們發(fā)來(lái)的一封封無(wú)線電報(bào)。”對(duì)古典詩(shī)詞的解讀，好比是電報(bào)解碼的過(guò)程。顯然，古詩(shī)今譯也是電報(bào)解碼的一種。一般的電報(bào)解碼最主要的要求是準(zhǔn)確，而古詩(shī)今譯除了準(zhǔn)確之外，更要注意不能破壞詩(shī)歌本身的特征，比如體裁、精練、跳躍、押韻等。古詩(shī)今譯，不應(yīng)該是白話散文的羅列而徒有詩(shī)歌的形式，譯文在本質(zhì)上要保留詩(shī)歌的基本特征。