電視媒體文化類綜藝節目的創新與發展
——以北京衛視《書畫里的中國》為例

朱慧 北京廣播電視臺

傳統文化的傳承和發揚對于國家軟實力的提升和民族的復興具有重要的作用。近年來，不斷發展的文化類綜藝節目是對本民族傳統文化繼承和發揚的良好形式，通過對我國傳統文化的挖掘與發展，增強了人們對于我國傳統文化的認同感和民族自信。在堅定文化自信的時代背景下，央視綜藝陸續推出《中國詩詞大會》《朗讀者》《國寶檔案》《經典詠流傳》《典籍里的中國》等一系列文化綜藝節目，與此同時，北京衛視也陸續推出了《上新了！故宮》《最美中軸線》《傳承中國》《書畫里的中國》等優秀文化綜藝類節目。一經播出，引起強烈的社會反響，觀眾好評如潮，同時也帶動了文化綜藝節目的發展。2022年4月，北京衛視推出的大型文化綜藝節目《書畫里的中國》，立足首都文化資源，通過邀請專家深入解讀經典書畫背后的歷史文化知識，科普書畫中蘊含的茶、古樂器、雕塑等中華傳統文化元素，以情境演繹的方式再現歷史故事，以潮流化的形式帶領觀眾解讀國寶級書畫，綜合多種創新技術手段還原書畫名作，直觀展示名畫藝術精髓，使高雅的書畫作品走進觀眾視野，實現大眾化呈現。同時，在視覺突出技術賦能，為觀眾提供了沉浸式的觀看體驗，彰顯了北京衛視作為主流媒體傳承中華歷史文化的價值擔當和歷史使命。

一、文化類綜藝節目的發展背景

（一）文化類綜藝節目的內涵

文化類綜藝節目是指以文化表達核心，通過各種藝術形式將文化信息傳遞給觀眾的電視節目，不同于其他類型的電視節目的表現形式。雖然形式以綜藝為主，但是文化表達是核心，是一種將傳統文化、精英文化和大眾文化相融合的綜合藝術審美表達形式。如《典籍里的中國》《衣裳中國》等。

（二）文化類綜藝節目的興起

一是社會環境層面。隨著我國經濟社會的不斷發展和人們物質生活水平的不斷提高，人們對精神文化需求不斷提升，尤其是在微信、抖音、快手等新媒體的沖擊下，人們對電視媒體的關注熱度逐漸減弱。尤其是對一些泛娛樂化低俗的文藝節目，使觀眾觀看之后感到精神空虛，對“劇本化”的綜藝節目和刻意的話題炒作十分厭倦，亟須具有深厚文化內涵和價值取向，形式新穎的電視節目來豐富人們的內心精神需求。電視作為傳統媒體需要不斷探索轉型發展，為擴展受眾范圍，于是通過改變傳統的以主持人講解、觀眾收聽為主的模式，積極與新媒體融合，形成受眾與節目的雙向交流。二是國家政策層面。文件指出，文化建設在中國特色社會主義事業發展建設中的地位和作用，并對新時代的文化建設提出了基本要求。近年來，隨著我國文化強國建設的持續推進和文化體制改革的不斷深化，我國公共文化服務體系逐步健全完善，文化產業蓬勃發展，也帶動了文化綜藝節目的創新和轉型。文化綜藝節目作為文化建設重要內容，它的興起是文化傳播形式的全新探索，具有較高的傳播價值和可持續性，對弘揚傳統文化，堅定文化自信，講好中國故事具有重要作用[1]。

二、文化類綜藝節目發展過程中面臨的挑戰

近年電視文化類綜藝節目數量越來越多，特別在2017年呈現爆發式增長，這一現象出現的根源，除了國家政策、社會環境的良好條件，還有實際紅利的加持。諸多文化類綜藝節目一經推出便屢受好評，但是就節目收視率而言，并未達到理想效果，“叫好不賣座”成為電視文化類綜藝節目的顯著特點。之所以會出現這種情況，原因是多方面的，突破這一困局，實現文化類綜藝節目高質量、高收視率并重的目標，便是其發展過程中的挑戰。

（一）受眾面狹窄

文化類綜藝節目和娛樂類綜藝節目相比，受眾面狹窄。觀眾觀看電視節目更多是為了放松心情、獲得快樂，娛樂類綜藝節目恰恰符合觀眾的這一精神需求，幫助觀眾暫時脫離生活和工作壓力下的疲憊心態，不需要用腦思考，獲得即時性的愉悅感。而文化類綜藝節目依托厚重文化，其中蘊含大量傳統文化知識，觀眾在面對這類節目時，更多帶著一種學習的心態，處于接受知識的狀態，需要特別集中注意力，記錄和理解節目中提到的文化知識，并結合節目內容，對文化環境、文化本質、文化意義等產生深刻思考。再加上文化類綜藝節目受題材限制，節目較少出現驚險刺激的內容，便失去了對一部分觀眾的吸引力。結合以上特征，文化類綜藝節目能夠留住的觀眾便不多了。

（二）形式內容單一

結合各個平臺實際數據，可以發現現今觀眾喜歡的綜藝節目類型，都有真人秀、戶外競技的因素存在，或是以真人秀、戶外競技直接形式出現，或是在節目中應用其形式。文化綜藝類節目雖然也有戶外形式，但是數量很少，趨近于無，更多是演播室錄制，節目形式多是傳統演講、比賽等，這種單一的形式會讓觀眾產生審美和視聽疲勞，失去興趣。除了節目形式，文化類綜藝節目在內容上的表現效果不佳，詩詞和文章是這類節目的主要內容，很多節目離不開這兩方面，但傳統優秀文化除了詩詞文章，還有很多豐富多彩的內容。這需要電視節目制作者發揮想象，積極創新，融合先進的傳媒技術，對節目形式求新求變，同時還要考慮受眾觀看節目的心理負擔，改變節目“高大上”特點，使之更“接地氣”，讓節目親近于民。

（三）廣告贊助較少

文化類綜藝節目往往缺少廣告商品牌贊助，這與節目收視率和受眾面狹窄有關，雖然節目具有較高的文化價值，但是其商業價值卻是廣告商考慮的首要因素。一般情況下，電視文化類綜藝節目制作、推廣費用多是央視或衛視提供，但畢竟有限。缺少廣告贊助，會直接造成節目制作質量的下降，而節目制作質量又直接影響節目價值，如此便進入惡性循環。

除此之外，為維護傳統電視媒體的權威性和口碑，文化類綜藝節目對制作人的文化修養有較高的要求，節目制作人是影響節目質量和直接因素。如今對文化類節目建設扶持力度不足，同時缺少優秀節目制作人，都是文化類綜藝節目發展需要解決的問題。

三、《書畫里的中國》傳播策略

中華民族是一個具有上下五千年的悠久歷史的民族，書畫文化是中華民族五千年歷史長河中最燦爛的文化名片，很多流傳至今的書畫文物承載了中華民族的文化神韻和精神氣質。《書畫里的中國》通過給傳統的書畫特別的出場方式，使其更加鮮活、生動地展現在大眾面前，拉近了觀眾與歷史的距離[2]。

（一）戲劇化演繹

《書畫里的中國》借鑒《典籍里的中國》模式，通過戲劇化的演繹實現內容的生動傳播，實現了歷史故事的新表達，邀請明星嘉賓走進歷史，成為書畫中的人物，演繹歷史故事。例如：在講述東晉顧愷之的畫作《洛神賦圖》時，以“至情”為主題，邀請著名演員化身洛神，“穿越”到《洛神賦》中，講述曹植對神女洛神傾訴自己思念亡妻崔氏的故事，再現曹植和洛神相識的故事。再如：在講述北宋張擇端的《清明上河圖》時，由主持人和嘉賓分別扮演一對父女的角色，“穿越”到畫中，二人站在橋上探著身子看船上的事故和城里的熱鬧，擺攤的小販，無人看守的城門，在他們背后籃子里裝滿貨物后，畫面一轉，主持人和嘉賓收起傘，挎著籃子急匆匆地跑進萬壽寺里，回到現實，繼續這場書畫之旅。在鑒賞《竹林七賢圖》時，演員“穿越”到魏晉時期，化身竹林七賢嵇康，演繹了與好友山濤“決裂”的來龍去脈，將兩個人“絕交于江湖，卻相知于內心”的情感展現在觀眾的眼前。通過戲劇化的演繹將久遠的歷史置于鮮活的故事中，讓歷史通過現實演繹“來到”當下，讓今人以當事人身份“回到”過去，讓觀眾置身其中，跟隨不同作品“穿越”到特定的時代背景之下，更加真切的感悟歷史、感受中華文明[3]。

（二）運用現代技術

在《書畫里的中國》制作過程中，還充分運用了現代科技的3D技術，通過數字繪景，3D復現等多種技術再現歷史故事場景，給觀眾帶來強烈的視覺沖擊。如：第二季的一期節目中，使用3D復現技術讓嘉賓與清朝宮廷畫作《臚歡薈景圖冊》的“香林千衲”融為一體，通過鏡頭變換，實現了由虛入實、古今交織的畫面效果；運用動畫技術“復活”《早春圖》，讓古典名畫中的人、景、物動起來，生動呈現了一家人春游還家的場景；使用3D技術帶領觀眾和嘉賓一同入畫，走進《虢國夫人游春圖》，近距離觀察人物神情和馬匹裝飾。再如：在《宮樂圖》的展示過程中，在動畫技術的助力下，唐朝仕女們圍著桌案宴飲行樂的場面不僅被定格，而且還“動”了起來，有的仕女拿著樂器歡快的演奏，有的仕女品酒飲茶。節目通過技術復原、放大畫作細節、細致描繪古人的生活意趣和思想情感，再現了一幕幕歷史場景，讓古典書畫更立體、更真實，讓歷史更加可親可感，為觀眾提供了逼真的視覺效果體驗，帶領觀眾近距離觸摸傳統文化、感受中華文明，打破了傳統文化遙遠、陌生的刻板印象，完成了對傳統歷史文化的朝圣之旅。

（三）科普式講解

《書畫里的中國》立足北京首都的文化資源，從故宮到頤和園，從長城到萬壽寺，在帶領觀眾欣賞古代優秀的書畫作品時，也想觀眾深入淺出地道出了書畫背后的歷史故事，可以說是一次科普式的講解了文化知識。在以“知音”為主題的這期節目中，邀請了青年演員、古琴演奏家、書法家協會專家學者、知名評論員等嘉賓共同品鑒古代文人的知己之情，向觀眾講解了《伯牙鼓琴圖》俞伯牙鐘子期的知音故事，品味《紫金研帖》中米芾與好友蘇軾的深厚友誼，在古琴曲《流水》《廣陵散》的演繹中感受“高山流水覓知音”的風流傳奇。節目通過提問巧妙設置懸念，以好奇心驅動帶領觀眾深入解讀畫作，讓觀眾在不斷“探秘”過程中勾起對于傳統文化的好奇心，在專家“揭秘”的過程中感悟附著在書畫中的文化傳承，讓觀眾在與古典文化對話和思想碰撞的過程中領略古書畫的魅力、讀懂書畫的內涵。在“共美”為主題的節目里，在欣賞《宮樂圖》《張好好詩》《搗練圖》三幅作品時，緊扣主圖展開敘事，在探尋書畫文物所呈現的歷史故事、傳統文化的同時，更結合時代背景探討女性之美；以“傲骨”為主題的這期節目里，王剛老師與嘉賓從創作背景、隱藏的細節、蘊含的情懷等不同角度鑒賞了三幅書畫作品，讓觀眾能體悟到附著在書畫作品中的古代文人的錚錚傲骨。同時，節目圍繞“飲茶”文化、壯麗江山、人間深情等方面進行解讀，闡述古畫背后的文化內涵，并用當代的視角，重新認識和理解中國傳統文化，破解了書畫文物與觀眾之間的“疏離感”，在潛移默化中撬動著觀眾的認同感和文化自信[4]。

四、《書畫里的中國》傳播的文化價值與意義

（一）推動文化綜藝類節目立體化發展

隨著觀眾審美和文化品位的不斷提升，文化類綜藝節目逐漸引起了廣大觀眾的情感共鳴，尤其是得到了現代年輕人的認可和喜愛。當前，文化綜藝類節目如雨后春筍般生長，各級地方臺和視頻網站推出的文化類綜藝節目更是層出不窮，在如此競爭激烈的形勢下，《書畫里的中國》也為文化綜藝節目的制作提供了借鑒和啟發，在充分挖掘本土文化資源的前提下，運用劇情演繹、現代技術等手段讓觀眾耳目一新。在節目鏡頭的呈現中，更是通過豐富多彩的表現形式，改變了以往的說教講解，以戲劇的方式科普了文化知識，使節目呈現了一種立體化的發展，真正讓觀眾感受到中華文化的魅力，并且愛上書畫文化。

（二）傳播優秀文化，增強文化自信

中華民族是一個勤勞、善良、勇敢的民族，中華大地物產豐富，文化養分充足，千百年來滋養了一代又一代的炎黃子孫，書法是中國人智慧的結晶，書法的是由文字構成的，文字是一個民族史詩的承載。對于中華文化，漢字是它的根。它是藝術，但更重要的是文字，承載文化，傳播文化，中華民族的歷史，上下五千年，都是用文字書寫的。書法是文化的根，蘊含著中華民族的智慧，作為中華民族的子孫，每個人都應該明確責任擔當，學習繼承和發揚好中國書法藝術，在面對中華民族百年未有之大變局的新時代背景下，我們應堅定文化自信，更加自覺地傳承中華優秀傳統文化，向子孫后代講好中華文化故事[5]。

（三）傳承民族精神，增強民族凝聚力

《書畫里的中國》讓傳統文化與觀眾血脈相連，從《宮樂圖》《搗練圖》不僅欣賞到了創作的高超技藝，還體悟到了古代文人的錚錚傲骨，從《蕭翼賺蘭亭圖》《攆茶圖》《苦筍貼》中國不僅品味到了傳統的茶文化，同時也看到了壯麗山河的美景。《書畫里的中國》精選古代優秀書法和繪畫作品，通過節目將傳統文化與觀眾緊密連接在一起，以獨特的藝術方式和讓人們走進書畫，了解書畫背后的故事，幫助關注近距離地感受古人的喜怒哀樂、憂歡離愁。中國人在傳承中華文化在的同時，始終有一種情感貫穿古今。通過這種穿越讓觀眾更能明白傳承中華民族文化精神對于個人、社會和國家的意義。

五、結語

《書畫里的中國》為傳統書畫文物賦予了別致的“出場方式”，體現出了傳統文化傳播的新表達和新思路，是在文化自信的道路上走出了一段精彩印記。在新媒體不斷沖擊下，電視文化綜藝類節目還要不斷與時俱進，在節目內容和節目形式上推陳出新，積極承擔宣傳主流文化、傳播正確導向的責任，以充滿正能量的電視節目引導觀眾，借助新技術手段，通過技術賦能，升級節目的表現形式，打造出更多更優秀的文化類綜藝節目，為我國文化軟實力的提升和文化強國建設作出積極貢獻。