論壽山石雕薄意雕刻技法演進

郭紫山

對壽山石的深入開發與利用，對雕刻活動的深入開展有著積極影響。在壽山石雕中應用的雕刻技術較多，薄意雕刻技法不僅是獨門表現手法，更是傳統雕刻藝術中不可缺少的技術之一，可以將審美取向與技法要求銜接，展現壽山石雕的獨特性。因此，對壽山石雕薄意雕刻技法演進的分析與研究意義非凡。

一、壽山石雕薄意雕刻程序和造型元素

在對壽山石雕薄意雕刻技法演進進行研究時，首先要充分了解薄意雕刻程序和造型元素。薄意雕刻技法與其他壽山石雕技法的相似之處較多，但也有獨特的規范和程序。

（一）壽山石雕薄意雕刻程序

1.選材整石

在利用薄意雕刻技法雕刻過程中，對名貴石種的應用廣泛，諸如石黃、凍石等。雕刻期間，盡可能將名貴石料的顏色、形態保留下來，讓名貴的石料具有薄意。通過利用這種技法，雕刻的藝術品不僅具有較高的審美價值，石材原有的形狀也不會被破壞。在利用薄意雕刻技法時，應該將底座抹平，確保玉石能夠立穩，為后續欣賞和雕刻提供便利。同時將小裂片剔除，運用細砂紙對壽山石的外觀進行細致打磨，讓壽山石更加完美。

2.相石墨繪

相石指的是雕刻者在面對石材時，應該從不同角度出發，對石材的特點進行綜合分析，包括石材的紋理、疤痕、外形等，并在此基礎上，根據自己的理解，大膽想象，合理地進行構思和設計，保證能夠借助技藝將石材上的瑕疵掩蓋，經過多次的修改后定稿。

3.勒線

在相石墨繪并定稿后，沿著墨跡邊緣，利用尖刀將整個圖勾勒出來。勒線這一程序對雕刻者的要求很高，在雕刻過程中，運刀要和書法一樣流暢，行刀的力度要控制好，深淺適宜。同時在勾勒輪廓時，整個過程要穩且流暢，保證在石料上可以清晰展現圖案，為后續雕刻提供便利。

4.剔地分層

剔地分層是勒線的下一道程序，同時也是薄意雕刻技法的關鍵環節，可以突出壽山石雕的獨有特點。在雕刻壽山石期間，剔指的是將底部刮平，運用直角斜口刀，根據壽山石的形狀、大小等確定刀的型號，將線刻之外的空余石面削刮剔除，底部必須刮平整，尤其是凹底的位置，需要保證平坦。剔地的要求與其他浮雕存在較大差異，對“薄意”非常重視。在完成剔地這一步驟后，將景物的遠近、疏密作為基礎，用刀合理地進行分層。需要明確的是，這一步時要講究用刀的手法和輕重，用力要均勻，不可過重或過輕，不能使石面輪廓不清。剔地對深度沒有一定的要求，只需要根據作品設計的大小和薄厚來剔，不能太淺或者太深，否則會失去整體的美感，使得層次模糊、布局失當。

5.開紋雕飾

在此過程中，雕刻者應對雕刻的內容合理分析，并以此為依據，利用不同的刀法，靈活進行調整。在對人物雕刻過程中，需要對人物的表情、衣服上的褶皺、發飾等加強注意。在對花、鳥、山等雕刻過程中，選擇不同的刀具進行雕刻，所應用的手法要靈活，深淺適中，保證雕刻疏密的合理性，每一次下刀務必做到心中有數。有經驗的薄意雕刻者開紋雕飾完成后，應該進行核稿，利用水將作品抹濕，對底地色澤、色皮認真觀察，審視是否清晰。同時觀察巧色的應用是否分明，如果沒有達到理想狀態，應該繼續修飾，使用石粉涂抹，保證雕刻層、刀路能清晰展現。最后對全圖及布局的效果認真檢查，直到達到最佳的效果為止。

《春風送暖入屠蘇》 郭紫山/作

6.墨拓

在完成薄意雕刻之后，墨拓是非常重要的環節。很多雕刻大師或者敬業的雕刻者對此環節非常重視。墨拓出來的效果只有黑白，與版畫比較相似，可以讓雕刻者清楚了解作品的實際情況，從而對得失進一步分析，促進自身薄意雕刻水平得以提高。

7.磨光

在薄意雕刻中，磨光是最后一個環節，與作品是否能達到預期效果息息相關，有經驗的雕刻者會自行磨光或者請水平高的磨光人員完成。在磨光期間，需要結合作品的刀路、畫面、雕刻層展開，整個過程必須耐心且認真，不能疏忽大意。磨光完成的作品要達到光亮效果，平面細致整潔，能夠將詩意充分展現出來。

（二）壽山石雕薄意雕刻造型元素分析

1.色彩

壽山石的色彩豐富，有紅色、黃色、綠色等，甚至有無色透明的，有的一塊石頭上會有多種顏色，紫色最為明艷，紅色最為熱烈。壽山石雕薄意雕刻期間，可以借助“巧色”手法，利用對比的方式，以石色為分界線，雕刻出獨有的景物。

2.線條

在我國各種傳統造型藝術中，“線”的作用較大，對“線”的使用，除了要同源之外，還要同流。線條不僅能抽象概括物的形狀，還可以讓造就的事物更為生動，通過“線”的組織，呈現出明暗層次的變化，將藝術家的情感融入作品中。

3.形態

形態涵蓋物體的形狀及質地。石面與構成輪廓的線條形成形狀，一旦有了形態，兩個以上的形態能組合成形式。在傳統雕刻技藝的形態、形式方面，通常是世代積累形成的規范及樣式。雕刻者通過依靠前人的口傳心授進行雕刻，將圖式記憶在腦海中。在壽山石雕中，薄意雕刻的形態、形式內容在山、水、云、樹等方面有所體現。

二、壽山石雕薄意雕刻技法演進

壽山石雖然存之久遠，但其真正被人們發現和利用只有千余年時間。隋唐時期佛教的成熟及鼎盛，對當時社會的政治、文化、生活等領域產生很大影響，壽山石因此得到大量開發與應用，除了用在雕刻品方面，寺院使用也非常廣泛，壽山石雕刻品隨著香客流向山外，最終流傳于世。唐宋是我國古代雕刻藝術發展的繁榮時期，中外文化交流密切，雕刻藝術得到了很好的發展。

因為壽山石中的田黃、芙蓉等石種非常名貴，數量較少，所以在雕刻中必須格外注意，精雕細琢，不能出現任何失誤。貴重的壽山石通常以重量計算價格，因此雕刻者應該盡可能將石頭的原貌保留下來，不能對石頭過多地切割或者刻挖，保證石頭的價值不會出現損耗。壽山石的表面不可避免會出現細紋、裂痕等，倘若不進行藝術上的修飾，一定會對原石的品級造成影響，所以藝人應該在對原石形狀保護的前提下，采用特殊的技藝將瑕疵掩蓋或者消除。而這種情況下，“平薄”的薄意雕刻技法隨之產生。

壽山石雕薄意雕刻技法起源于明朝后期的“陰刻”技法。發展到清代，壽山石雕薄意雕刻技法發生了很大改變，從立體圓雕過渡到高浮雕、淺浮雕。在清朝康熙和乾隆年間，楊玉漩、周尚均在雕刻壽山石時，利用刻淺浮雕的方式在石章印臺周圍雕刻邊紋或者圖案，這種“薄意”便是薄意技法的前身。到了同治、光緒年間，潘玉茂兄弟傳承了這種技法，并與“陰刻”技法融合，對淺浮雕技藝不斷研究，最終在雕刻期間，利用雕飾圖案的方式將印章石四周的瑕疵掩蓋，雕刻層越來越薄，為淺浮雕逐步向薄意技法發展奠定基礎。在這一階段，由于采用的方法不夠成熟，使得雕刻的過程比較粗糙，變化刻板，形式缺乏多元化，整個布局較為單一，刻畫的意境相對簡單。發展到清朝末期，雕刻藝人將薄意技法發展到極致，應用的技術越來越成熟。雖然在明清年間，很多文人雅士會通過詩文對壽山石雕進行記誦，諸如《觀石錄》等，但這些著作只對“相石”“解石”等雕刻經驗進行記錄，“薄意”并沒有提及，總結的過程相對簡單。

壽山石雕薄意雕刻技法發展到民國二十二年，龔禮逸所著《壽山石譜》中，不僅論述了“雕治”，還對周尚均、林清卿兩位雕刻家進行了討論，但這些文字記錄的內容簡單。民國二十三年，張幼珊出版的《壽山石考》，雕鈕部分提及：鳥為之，僅宜薄意，稱之為刻意。后來書法篆刻家潘主蘭以此為依據，進行了進一步的總結與分析，認為薄意者，技在薄，而藝在意。但是并不是越薄，呈現出來的效果最好。

三、薄意雕刻技法的傳承與發展

（一）強化保護與創新發展的融合

壽山石資源珍貴且稀缺。隨著壽山石開發需求的不斷擴大，壽山石原料逐年減少，而薄意雕刻技法針對的原材料同時是名貴的壽山石種，這對雕刻者提出了較高的要求。并且壽山石行業收徒大多為親戚朋友推薦，外人進入的難度大，再加上很多雕刻家都是老派工匠，技術十分精湛，但是思維相對固化，不能主動對技術與題材加以革新，導致行業的從業對象和范圍受到局限，視野較為狹窄，創新性不強。為保證薄意雕刻技法能實現良好發展，應該在傳承傳統技藝的基礎上，強化對現代創意和科技成果的利用，強化對其他石雕產區先進制作技藝以及經營模式的利用，對壽山石的技藝、品種和材料不斷創新與優化，加強傳承保護與創新的融合，以便薄意雕刻技法能得到良好發展。

（二）加強文化效益與經濟效益的銜接

面對當前壽山石雕薄意雕刻技法發展中暴露出來的各類問題，我們應該加強重視，從不同角度考量，合理制定發展策略。比如，在傳承薄意雕刻技法時，應該將文化效益與經濟效益放在同等位置，健全壽山石文化產品功能，讓壽山石種類更為豐富，增強壽山石雕的層次性，提升壽山石文化服務水平，將壽山石文化品牌打造起來，以便壽山石產業可以實現良好發展，為地方經濟建設提供助力。當然，國家旅游以及文化部門也要發揮積極的引導作用，為傳承者提供必要的物質保障，為其提供更廣闊的創作空間，以便壽山石雕薄意雕刻技法能長久發展。

（三）強化對優秀薄意雕刻人才的挖掘

《總憶童真歲月閑》 郭紫山/作

職業教育對壽山石雕薄意雕刻人才的培養有著積極影響。因此，行業應該加強與高校合作，積極開展壽山石雕薄意雕刻技法專業課程班，與壽山石雕薄意雕刻工作室合作，選擇優秀的學生到工作室學習，在實踐中熟練掌握薄意雕刻技法。同時強化對壽山石雕刻藝術的宣傳，讓這一藝術能融入高素質群體中。薄意雕刻歷史悠久且博大精深，除了要求雕刻者有較高的審美品位外，還應該具備優秀的文化素養，能夠成為新時代的壽山石雕刻藝術傳承者，不斷革新與改進傳統技藝，與現代審美銜接，始終秉持一顆愛石之心，將薄意雕刻技法優勢充分展現出來，并在雕刻中推陳出新，不斷尋求突破，保證薄意雕刻技法能實現良性且繁榮發展。

四、結語

綜上所述，薄意雕刻技法最早是用在田黃等“以錙銖相計”的珍貴石料處理上，需要雕刻者在有限的空間內施展才華，不用于其他雕刻技術，薄意雕刻技法的書畫氣息較為濃厚。發展至今，薄意雕刻技法已經成為壽山石雕中不可缺少的傳統技藝之一，經過歷代雕刻家的努力，薄意雕刻技法越來越成熟，題材也呈現出多樣化特點，讓更多有“石病”的玉品彰顯出獨特美。