方寸之間 自有天地
——核雕藝術的現代創新發展研究

管洪剛

核雕不僅歷史悠久，還具有極高的藝術價值。核雕手工藝者在不到一寸的桃核上進行雕刻，人物、風景、房屋被雕刻得栩栩如生，正所謂方寸之間，自有天地。現代核雕藝術也在不斷創新發展，對其展開深入研究顯得十分必要。

一、核雕藝術的歷史

（一）明代核雕

明初，核雕尤為盛行，文人、達官顯貴將其與珍珠、黃金、玉石一同佩戴，以示其特殊地位。人們常在身上掛上核桃，以此來“驅邪”。還有文人的配飾、扇子掛件、珠子等，都會用到核桃［1］。

明清以來，我國江蘇、廣東、福建、山東等地的核雕較為盛行，雕刻紋樣豐富，比如十八羅漢、八仙過海、關公、觀世音菩薩等，都是雕刻藝術家比較喜歡的雕刻主題。明清兩代，雕刻技藝繁盛，之后代代相傳。目前，江蘇宿遷泗陽以及蘇州光福、東山等地還有不少民間藝人從事核雕工藝。明代的核雕一般多以八仙游海、鳳凰戲牡丹、熊貓吃竹為主題，也有老虎爬山、雙喜花籃等紋樣。現在的核雕市場上，常見的是一些工藝比較簡單的核雕，如羅漢頭、觀音、松鶴童子等，大多是成批出售。浙江專門做核雕的人很少，并且更加注重核印記，很多手工藝者常用核桃刻印作品，用刀嫻熟，極其精致［2］。

明清核雕的繁榮造就了一批民間藝人，比如：明代常熟王叔遠首創的以“蘇東坡泛舟赤壁”為主題的核雕，名為《核舟記》，他在小小的核桃上雕刻了桅桿、門窗、人物等，形態精妙傳神，每個人物只有米粒大小，眉眼之間喜、怒、哀、樂卻栩栩如生，還有蓮花和鳥兒，各有千秋。該核雕作品，船長不足兩寸，有頂篷和窗戶，人物除了蘇東坡之外，還有客人、客女、艄公、書童等八人。在放大鏡下可見船底刻有《赤壁賦》全文，工藝精湛。之后陳祖章作的《東坡夜游赤壁》核舟，在技藝、內涵上超越了王叔遠［3］。

《逝去的記憶——鸕鶿漁夫捕魚》 管洪剛/作

《一路連科》 管洪剛/作

（二）清代及其以后的核雕

清朝時期，我國核雕藝術已經十分繁榮，并且涌現出了很多名家。比如，具有“鬼工”支撐的仕上元以及宋風起等人。到了清末時期，核雕逐漸落寞。中華人民共和國成立之后，核雕藝術再次興起，并一直延續至今。周恩來總理還曾將精美的核雕藝術作品贈送給外國友人，可見，核雕藝術在我國文化領域具有非常重要的地位。當然，提起核雕作品，那就不得不提起秋人，秋人又被稱之為核癡，是高鏤空核雕的創始人，他的作品將寫意與工筆相結合，筆觸細膩，寓意深遠，為后人創作提供了榜樣和靈感。

二、核雕藝術的現代創新分析

當代，核雕藝術形式更加豐富、技法更加精湛，還有很多先進的工藝設備被引入核雕創作之中，這為核雕藝術的創新帶來了巨大的推動力。下文就針對題材、技法、形式三個方面對核雕創新進行具體分析。

（一）題材的創新

核雕題材的選擇非常重要。在我國，核雕分為不同的門類，其中“北工”與“南工”的題材選擇不同，并且寓意也不同。“北工”核雕在雕刻題材上偏好帶有吉祥寓意的文化符號，如仙人、瑞獸、彌勒等，這些題材基本都與神話有關，還有一部分與宗教有關。世俗與宗教在核雕題材中的過分強調，會削弱核雕的趣味性。“南工”比較傾向于橄欖核，橄欖核一般沒有寓意，并且大部分以民間故事、世俗生活為內容，其中羅漢頭比較經典，從“南工”核雕中，既能夠看到常見的草蟲瓜果，又可以看到一些怪力鬼神。

隨著時代的進步，核雕在題材和造型上也開始富于變化，工匠們在創作上突破了瓶頸，也擺脫了思想的束縛，在題材的選擇上不再僅僅局限于宗教題材，而是在過去創作的基礎上，開始積極地嘗試創新，從而出現了更多的題材。一些雕刻家雖然年輕，但卻擁有豐富的雕刻經驗，他們的雕刻作品更富有創造性，并且富有豐富的故事情節，風格獨樹一幟。以《馬拉車》這件作品為例，作品的構思巧妙，人物關系清晰，表情生動。車門、窗戶等細節雕刻得精妙細致。核雕的結構紋理復雜，藝術家能夠因勢利導，跟隨核的結構走勢進行創作，營造出馬拉車的祥和氛圍。我國核雕歷史悠久，并且富有深厚的民間文化內涵，但很多核雕藝術家也容易受到傳統思想的桎梏，在新形勢下，工匠們要積極開發新的創作題材。可貴的是，很多核雕工匠都在不斷地提升自己，他們通過學習使自己的文化修養更高，從而創作出更具時代特色的核雕作品。

（二）技法的創新

中國的核雕藝術正在不斷蓬勃發展，越是小件的雕刻作品，雕刻難度越大，核雕的工藝也十分精湛，令人嘆服。核雕藝術價值的表現技法多種多樣，并且生動靈活。現如今，越來越多的創作技法出現，令人耳目一新，很多核雕匠人開始引入高浮雕、透雕、鏤空雕等形式進行雕刻，這些雕刻工藝效果令人驚嘆。“南工”是核雕的典型代表，進行雕刻時要先保持核雕是圓形，再結合其他雕刻形式創作出精美的藝術作品。很多核雕大師敢于創新，并積極打破常規，大膽地向著三維立體空間的創作邁進，在一些核雕作品中已經出現了大片留白的處理，從而形成了獨樹一幟的視覺效果。以《群策群力》這件作品為例，這件作品的載體是半個核桃，使用刀筆進行雕刻，刻畫出細如發絲的蟻群。整件作品的布局統一完整，螞蟻之間的互動也十分生動。輕盈生動是一件作品為人們留下的主要印象。這種敢于創新的作品，技法大膽，能夠為人們營造出精巧而不失廣闊的核雕世界。在技藝方面，現代核雕已近突破了元、明、清時期的技法成就，獲得了突破性的發展，主要是人與機器在雕刻技法方面的不斷進步。很多美術院校的學生經過專業的造型藝術訓練，已經逐漸加入核雕創作之中，他們的雕刻技法十分大膽，達到了更好的藝術創作效果。

《摩托模型》 管洪剛/作

（三）形式的創新

在我國，很多傳統工藝都與民俗密切相關，核雕自然也不例外。核雕的起源與遠古一些吉祥的符號聯系密切，還與一些驅魔辟邪的思想有關。在明清時期，一些具有閑情逸致的文人，將核雕作為一種藝術的賞玩之物，這時核雕的作用主要是讓人欣賞，其形式也更加貼近生活。核雕在藝術表現上，呈現出消遣的特征，一般以船舶、閣樓為題材。核雕藝術在近代的發展比較快速，并且逐漸興盛。時至今日，越來越多的文人雅士愿意去進行核雕作品形式的創新。

一方面，“意境”這一概念在我國傳統美學中由來已久，創作者必須具備極高的審美情趣及藝術素養，才能夠將意境表現出來。

另一方面，虛實關系在近代核雕造型中非常重要，虛實關系能夠將空間感營造出來，凸顯主次、輕重、疏密關系。當代核雕既要將中國傳統美學的觀念凸顯出來，又要兼顧現代虛實關系，從而展現出一種全新的美感，更加符合現代人的審美觀念和審美追求。

任敏華是我國的一位非常優秀的核雕藝術家，他出生于姑蘇，對核雕充滿熱愛，不僅領悟了傳統核雕的精髓，還對傳統的核雕進行了創新。其代表作品為《文人八愛》，這件作品以八個人文典故為主題，表現形式書畫并茂，同時結合多種雕刻技法，核面栩栩如生。藝術家在創作過程中以中國畫作為模板，結合虛實關系，進行了全新的布局和構思，最終形成了“人、景、情”三重結構，每件作品都是一面是浮雕，一面是微刻槽數，整體效果統一、和諧。任敏華使用了多種藝術表現手法，為人們展現了不一樣的美，其作品抽象且不容易理解。在歷史的長河中，每個時期的核雕都會呈現出不同的視覺和藝術效果，在現代核雕工藝已經從祥符屬性向觀賞屬性轉變。在當今社會，審美屬性決不能只停留在過去，創新才是出路。

三、核雕藝術的發展

作為我國一項特殊的藝術形式，核雕在未來將會向著三維、立體的方向發展。核雕的發源時間不具體，但是其歷史悠久，在明清時期達到高峰，經過了一段較長的歷史發展時期，積淀了豐富的文化內涵。現如今，核雕生產與創作不再以“南工”“北工”作為分界，越來越多的大型核雕基地在國內出現。很多手工藝者自發地投入核雕藝術的創作之中，全國各地的匠人們都在積極進行創新，通過觀察生活、體驗生活，主動涉獵并提出新想法、新創意。在現代核雕藝術之路上，匠人們通過傳統與現代的結合，通過對題材、技法、藝術形式的創新，推動了核雕技藝的發展，同時也使核雕藝術更加契合現代人的審美情趣。

另外，當代核雕在創新中引入了很多先進的機械設備，工藝更加精巧，但是商品化的性質逐漸凸顯，在內涵方面顯得薄弱。未來的核雕作品成本會更加低廉，這雖然是未來的一個發展趨勢，但是匠人們依舊要堅持手工創作，要著重凸顯藝術品的文化內涵，因為內涵才是一件藝術品的核心。

四、結語

在新的歷史時期，核雕要想實現自身的發展，勢必要積極創新。核雕歷史悠久，在創新的過程中，匠人們既要繼承傳統文化的內涵與藝術形式，同時又應該有所突破，使其能夠與當代人的審美更加契合。在未來，核雕的發展將會向著更加精細、立體的方向發展。作為中國雕刻藝術的主要形式，核雕藝術形式豐富、文化內涵深厚，在中華優秀傳統文化的傳承和發展上將具有更加重要的意義。