濟南市黃河文化的豐富內蘊與弘揚路徑

董建霞

習近平總書記在推動黃河流域生態保護和高質量發展座談會上指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂，要推進黃河文化遺產的系統保護，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產，要深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好黃河故事，延續歷史文脈，堅定文化自信，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量。濟南作為黃河流域中心城市，要從國家的高度、歷史的深度闡釋黃河文化，積極推動黃河文化保護、傳承和弘揚工作。

一、濟南市黃河文化的豐富內蘊

黃河是中華民族的母親河，孕育了沿黃地區的區域文化，而不同的區域文化構成并豐富了黃河文化的內涵。濟南文化同樣也有著深深的黃河文化的烙印，底蘊深厚、資源豐富、遺產眾多、獨具特色。從宏觀層面上看，濟南市黃河文化有兩點明顯特征：一是有厚度，即濟水、清河、黃河一脈相承的歷史文化底蘊；二是有高度，即“山水圣人”中華文化樞軸將濟南黃河文化提升到了一個新的高度。

（一）一脈相承的河流文化

濟南黃河文化上溯大清河文化及至古濟水、漯水文化。因為濟南境內的黃河河道前身是大清河，而大清河又是由濟水和漯水演變而來的。

濟水發源于河南省濟源市王屋山，曾是一條具有全國性影響的河流，與河、江、淮并稱“四瀆”，是一條獨流入海的河流。古濟水自西向東橫穿濟南腹地，西接黃河，東通渤海，兩岸是肥沃的平原，物產豐饒，孕育了濟南早期文化和文明。魏晉以后，由于黃河屢次決口，致使河南濟水斷流，濟水下游以巨野澤為源頭。后又因黃河水的沖積，巨野澤消失，濟水又以汶水為源頭，水色愈發清湛，濟水遂得“清河”之別名。北宋熙寧十年（1077）七月，黃河又在澶州潰決侵入清河，致使清河于歷城東北改道，而循古漯水故道入海。這樣，歷城東北以下的原清河河道（即古濟水河道）逐漸干涸。宋金之交，歷城以東挑挖濟水故道以通漕運。這條河始稱小清河，而取道漯水故道入海的清河始稱大清河。1855年六月，黃河在蘭陽銅瓦廂潰堤決口，襲奪大清河道入海，即為現今的黃河河道。

可見，濟南境內黃河與濟水、清河相續相成，濟南黃河文化與濟漯文化、清河文化一脈相承，具有深厚的文化底蘊。

（二）悠久燦爛的歷史文化

濟南處在泰山山脈與濟水之間的山前坡地和沖積平原上，先民們在這里創造了燦爛的文化。濟南史前考古文化遺址便是集中分布在古濟水兩岸，尤其是古濟水南岸各支流（浪溪河、玉帶河、南大沙河、北大沙河、玉符河、濼河、巨野河、繡江河、漯河）與濟水相交、二級支流與支流相交的三角地帶。如長清月莊、西河、章丘小荊山后李文化遺址，槐蔭田莊北辛文化遺址，章丘焦家大汶口文化遺址、城子崖龍山文化遺址等。

東漢初年，王景治河之后，黃河下游河道基本安瀾無事，很少對濟水構成干擾。魏晉時期，濟水以大汶河為源頭，水色清湛，有清河之名，這也使得濟南北郊水環境及水生態大大改善，山水如畫，景色稱奇。兩晉之際，濟南郡治由東平陵遷至歷城，后又成為齊州州治，區域中心城市地位日益提升。在此背景下，眾多文人雅士、達官名流歌詠稱頌濟南北郊之美，留下大量詩詞文化遺產。明代，“鵲華煙雨”位居濟南八景之一，成為濟南北郊乃至整個濟南城的一種獨特風貌，一種文化意象，構成了濟南著名的鵲華文化，實為濟南黃河文化的一大特色。

（三）源遠流長的航運文化

濟水是一條重要的交通要道。在漫長的交通歷史演進中，濟南地區憑借濟水溝通東西的條件，積淀了厚重的水運文化、鹽文化及碼頭文化等。濟南位于濟、漯下游偏西的位置，西通中原內陸，東接半島大海，是當之無愧的水運樞紐。

北宋統一全國后，清河航運始終是京城物資的重要補給線之一。元代京杭大運河的開鑿，使得大清河與大運河貫通，從而與京冀及江浙地區連通起來，進一步增強了濟南的交通樞紐地位。金元及明清時期，大、小清河都被稱為“運鹽河”。明嘉靖年間，在濼口鎮的大清河兩岸設有四個大鹽倉，“北岸的順、流二垣占地78畝”，“南岸的通、達二垣占地63.9畝”。[1]明代中期的劉珝對此追述說：“維青之區有河，曰大清，曰小清……往年舟楫浮于二河，商鹽遍于齊，諸道水利鮮與為儷?！盵2]清初王初桐曾以詩記錄下了當時濼口船運海鮮的場景：“濼口腥風四月天，海鮮新到利津船。東人最重濼河鯽，販進城來更值錢?！盵3]

大清河在黃河北徙后漸趨淤積，其航運功能亦隨之而大減。而隨著小清河的重新疏浚，黃河與小清河聯運成為近代濟南及山東的水運要道。20世紀80年代以來，隨著現代交通運輸業發展，海運的興旺、鐵路的便捷、航空運輸的迅速、公路網絡的四通八達使得黃河、小清河的航運功能逐漸退化，加之水位持續降低，黃河水運日益萎縮。1992年，山東黃河水運船舶全面停航，小清河也于1996年停航。

航路的暢通和貿易的繁榮促進了濟水沿岸眾多渡口、碼頭的形成與發展。春秋戰國時期開始，東平陵、崔、鮑、臺、濼、歷下、祝阿、盧、平陰、谷等城邑成為重要商品集散地和中轉地。在宋代，齊州境內渡口較多，官府設置的就有河陰口、耿濟口、高家口、馮家口、淯口、老僧口、李唐口、柳家港河口等10處。[4]一些渡口迅速繁榮起來，發展成為市鎮，比較著名的有濟南的耿濟口、老僧口等。金代劉豫為了加強偽齊政權勢力、控制運輸要道、增收賦稅，在濟南一帶大清河兩岸設立兩鎮兩縣，即濼口鎮和堰頭鎮、濟陽縣和齊河縣。明清時期，大清河沿岸又有吳家渡、康家口、邢家渡、游家渡、新開渡、張侍渡、庾家渡、楊柳渡、秦家渡、任家岸等。

（四）豐富多樣的治河文化

在治理黃河中，濟南地區涌現出了無數位治河功臣。如力任巨艱勇擔當的丁寶楨，治河濟民獻良策的游百川，鞠躬盡瘁治黃河的張曜，心系蒼生論黃河的劉鶚，殫精治河創新局的周馥等。他們積極探索治河方策，積累了豐富的黃河治理智慧和經驗，彰顯著百折不撓的精神。

20世紀初，我國引進西方先進治河技術，進行勘測和水文測驗，開展了一些河務工作。1918年，山東河務局成立測量隊；1919年，順直水利委員會在河南陜縣、山東濟南濼口設立水文站兩處，觀測水位、流量、含沙量、降雨量等，這是黃河干流最先設立的水文站；[5]1926年，精測山東黃河詳圖完成，山東省通過埽壩改石壩計劃；1933年，山東省試辦虹吸引黃工程，又架設黃河過河電話線路；1934年，山東沿河專用電話全部暢通，等等。但是，由于該時期社會動蕩不安，河防工程無法持續，黃河災害并未減少。

中華人民共和國成立后，在中國共產黨領導下，黃河治理從被動轉變為主動。國家對黃河流域水土流失與黃河水患進行了長期大規模綜合治理，從根本上改變了黃河“三年兩決口”的狀況。治河方案從“寬河固堤”、“蓄水攔沙”到“上攔下排、兩岸分滯”，山東地區只受其害不受其利的狀況徹底改觀。改革開放以來，隨著經濟的快速發展，黃河流域和下游工農業用水迅速增加，對水資源的過度開采和無序利用，一度讓黃河斷流近千公里，“三年兩決口”變成了“三年兩斷流”。因此，“維持黃河健康生命”成為21世紀初黃河治理的主旋律。2019年，黃河流域生態保護和高質量發展上升為重大國家戰略，堅持走生態優先、綠色發展之路，致力讓黃河成為造福人民的幸福河。

從“三年兩決口”到安瀾70余載，從曾經的貽害千里到造福八方的幸福河，歷代治理黃河的思想和實踐在不斷進步，形成了豐富的治水文化。

（五）富集的黃河文化資源

在濟南黃河流域的區間里，孕育出眾多文化巨匠，如扁鵲、鄒衍、黃石公、伏生、李清照、辛棄疾、張養浩、李攀龍等，成為濟南名士文化的重要組成部分。河流兩岸分布著許多山脈，如谷城山、大峰山、華不注、鵲山、藥山、臥牛山等，皆為歷史文化之山，構成了名山文化資源。

咸豐五年（1855）黃河流經濟南之前，濟南城北郊風景秀麗，湖光山色交相輝映，造就了鵲華煙雨之勝景。因而，眾多名人雅士在此營造別墅園林，如硯溪村、亦園、基園、梁園等，構成了園林文化資源。

為了加強河流兩岸交流，古時有渡船，后有浮橋，再有各種路橋，形成了名橋文化資源。清末民初建造了濼口黃河鐵路大橋。目前濟南已建成通車的黃河公路大橋已達10座。根據規劃，“十四五”期間，濟南跨河橋隧數量有望達到23條。

獨特的革命戰爭與建設歷史還為濟南沿黃區域留下了不少紅色文化資源，包括濼口九烈士、鵲山慘案、平陰抗凌九烈士、治黃特等功臣戴令德、王世棟烈士等英雄事跡。

在濟南，黃河還孕育出濼口醋、黃河大米、崔寨香瓜、仁風西瓜、章丘大蔥等物產文化資源。沿黃區域的灘區農業、漁業捕撈等生產習俗，擇高而居、鯉魚待客等生活民俗，還有黃河泥陶、黑陶制作技藝、柳編制作技藝、呂劇、東路梆子、鼓子秧歌、埽工號子、黃河夯歌、防凌諺語、河神祭拜等構成了豐富的非物質文化遺產。

（六）“山水圣人”中華文化樞軸的提出

“山水圣人”最早提出是在明代。嘉靖二十六年（1547），歸德、鳳陽等府州香社施財記碑中稱：“嘗謂天下之山而泰岳其宗，天下之水而東海其會，天下之人而孔子其圣，山東則兼有之。此自古山水人物之勝，□□□□之奇，推尊齊魯。”[6]這是“山水圣人”并稱第一次出現的文字記載。三者并稱說法產生的原因應是是明代設立的山東行省首次將這三者納入了同一個行政區劃。

咸豐五年（1855）黃河改道由山東入海后，出現“一山一水一圣人”七字詞句。但“一山一水一圣人”原始出處，還未能查證，只有后人的不同版本的故事。版本一，出自清乾隆年間東平籍進士劉公瓘之口。據說他初到南方任職時，當地士人與其雅集，有人出上聯:“江南多山多水多才子”，劉公瓘對曰:“山東一山一水一圣人”。版本二，中國各省區之人在一起閑談爭勝，各言自己省內山川人物之多，惟山東人久默不語。在眾人催問下，山東人才開口道：“山東人何敢言勝？只有一山、一水、一圣人?！盵7]“一山一水一圣人”高度概括了齊魯文化的歷史地位和重要貢獻，21世紀以來成為山東省的旅游口號，成功地凸顯了山東旅游資源的特色。但是，這種提法也淡化了山東省內其他豐富的旅游文化資源。

自黃河流域生態保護與高質量發展國家戰略發布以來，濟南市積極行動起來保護傳承弘揚黃河文化。2020年濟南市政府工作報告正式提出“推動與泰安、曲阜共享文化旅游資源，打造世界級‘山水圣人’中華文化樞軸”?！吧剿ト恕敝腥A文化樞軸內涵更廣：囊括了更多的山，除了泰山，還有歷山、鵲山、華山、靈巖山、徂徠山、尼山等歷史文化名山；包含更多的水，除了黃河，還有大汶河、泗水、小清河、徒駭河等歷史文化名川；涵蓋更多的圣人，除了孔子，還有元圣大舜、復圣顏子、宗圣曾子、亞圣孟子、醫圣扁鵲、和圣柳下惠等歷史名人。所以說，“山水圣人”中華文化樞軸理念的提出，是“一山一水一圣人”文化內涵的豐盈擴充，文化資源的增量升級，開拓了更廣闊的視野和發展空間，進一步提升了濟南文化的地位。

在地理空間上看，濟南的黃河與泰山、曲阜處在一條自南而北的直線上。在這條不足200公里直線區域內，匯聚了眾多歷史文化名山、名川和中國早期的圣人。黃河文化、儒家文化和泰山文化，三者在中華文明形成過程中占據了重要的地位，體現了中國優秀文化傳統的人文理念和價值取向，在維護中華民族團結和國家統一方面起到了重大作用，這是黃河、泰山和儒家文化在中華文明發展史上的內在關聯，更是“山水圣人”中華文化樞軸最深刻的文化內涵?！吧剿ト恕敝腥A文化樞軸將濟南文化的地位與作用提升到了一個嶄新的高度。作為省會城市，濟南處在黃河文化紐帶與中華文化樞軸的交匯點，理應在這一樞軸上發揮引領作用。

二、持續推進濟南市黃河文化保護傳承弘揚的路徑

濟南文化資源豐厚獨特，遺產保護扎實有效，文旅產業蓬勃發展，經濟基礎深厚殷實，區位交通優勢明顯。近年來，濟南全力以赴推動黃河流域生態保護和高質量發展，取得了顯著成績。作為黃河流域中心城市，濟南理應在保護傳承弘揚黃河文化中發揮龍頭地位。

（一）明確戰略定位,確立黃河文化保護弘揚傳承目標

黃河文化是中華民族之根，是黃河流域多民族人民創造的燦爛文化，重在保護、傳承和弘揚。應在保護傳承弘揚黃河文化中明確濟南多重定位，發揮龍頭作用，以賦能黃河重大國家戰略的深入實施。

世界文明交流互鑒高地。充分發揮濟南文化底蘊深厚、文化資源豐富的優勢，提升“齊魯文化之都”影響力。充分依托駐濟駐魯高校、科研院所的資源和研究力量，創辦世界儒學研究中心、黃河文明研究中心等，打造世界級“山水圣人”中華文化樞軸，共同搭建世界文明交流互鑒高地。

黃河文明保護傳承高地。突出黃河下游文化遺產譜系完整集中連片的優勢，推進黃河文化遺產的系統保護，借助濟南為中國非物質文化遺產博覽會舉辦地的優勢，建設黃河流域非遺保護利用示范基地；利用濟南匯聚齊魯文化的資源優勢，提煉和弘揚黃河文化的時代價值，建設黃河文化保護傳承高地。

黃河流域文旅產業高質量發展先行區。突出濟南中心城市帶動作用，以建設新舊動能轉換起步區和自由貿易試驗區為契機，以黃河文化引領相關文化產業發展，打造黃河下游文化和旅游融合發展的龍頭城市。

（二）優化空間布局，切實推進“兩軸五區”戰略

“山水圣人”中華文化樞軸。依托黃河、泰山、孔子“山水圣人”中華文化樞軸，打造世界文明交流互鑒高地，大力推動黃河文化與泉水文化、儒家文化、泰山文化等融合發展、一體化交流，率先打響與世界文明對話的黃河品牌，建設成為彰顯中華文化自信的重要文化軸。

黃河文化保護傳承弘揚示范軸。發揮黃河的整體帶動和線性串聯作用，整合沿黃各區縣歷史文化與自然生態資源，綜合推進黃河沿線文化遺產保護、生態環境綠化美化與公共文化服務設施，培育一批黃河歷史文化名城、名鎮、名村、展館、特色歷史文化街區，打造高端黃河文化創意產業園區、文化旅游精品景區，成為黃河文旅融合發展軸，推動黃河文化創造性轉化、創新性發展。

黃河文旅產業聚集區。發揮濟南黃河流域中心城市優勢，在新舊動能轉換起步區集中布局黃河文化相關的博物館、展覽館以及廣告會展、文創設計、精品旅游等產業，提升濟南黃河文化旅游品牌影響力，打造黃河流域文化創意產業高地、文化旅游融合發展典范區。

黃河歷史文化博覽區。在濟南黃河流域的區間里，擁有名人（張曜、劉鶚、陳恩壽等）、名山（華不注、鵲山、藥山等）、名園（硯溪村、云莊、梁園等）、名鎮（濼口、堰頭、崔寨等）、名橋（濼口黃河鐵路大橋等）等豐厚的黃河歷史文化資源。要在最為富集的鵲華兩岸高起點、高層次、高規格建設大型黃河歷史文化博覽園。加強黃河、小清河、古濟水文化挖掘，在章丘一帶建設獨具特色的濟水故道歷史文化博覽區。

黃河休閑文化風情區。濟陽古城和崔寨“黃河九曲十八彎”特色旅游景觀風貌帶聯袂協作，景區聯動，建設集休閑觀光、娛樂健身、野炊宿營等多功能于一體的濟陽黃河文化風情區，打造濟陽承接濟南北跨的新興現代旅游區。

黃河生態文化保護區。以多元化的黃河灘區生態資源為基礎，突顯長清獨特的田園鄉村特色和民俗文化內涵，聯動全域旅游發展，打造集黃河生態觀光、黃河民俗風情、田園鄉村度假、都市休閑農業、科普研學等多產業融合，宜居宜業宜游的長清黃河生態文化保護區。

黃河水工文化體驗區。依托平陰“1030”引黃工程、南水北調工程、平陰黃河大橋等黃河水利工程及平陰歷史文化資源優勢，打造黃河水工文化體驗品牌。

（三）摸清文化家底，提升黃河文化遺產保護能力

對黃河文化遺產進行普查，全面系統掌握沿黃各區縣文化遺產狀況，完善文化遺產調查、申報、登錄、定級和公布程序，形成文化遺產名錄。與山東沿黃各市協作，完善各級各類文化遺產基礎檔案資料，在濟南建立山東黃河文化遺產資源數據庫。完善提高遺產展示水平，提升服務水平，完善教育功能，實現黃河文化遺產保護利用傳承的長效機制。

（四）深入研究、創作，講好新時代黃河故事

加強黃河文化研究，匯聚多方專家，推出更多有分量的科研成果。加強對黃河題材藝術創作的扶持，集中力量打造一批有影響力、感召力的優秀文藝作品。繁榮發展群眾文藝創作，扶持民營劇團、莊戶劇團的發展提升，以多樣的藝術形式生動講述黃河故事。推動山東省黃河博物館建設，搭建黃河文化各類展示傳播平臺，借助新業態、新產品、新技術，拓展黃河文化的傳承載體和傳播渠道，讓黃河文化可見、可感、可親。

（五）挖掘地方特色，促進黃河文旅融合高質量發展

鼓勵和引導黃河沿線各區縣立足文化特色和區域功能定位，深入發掘地域文化資源，積極發展特色文化產業，優化產業結構布局，發揮集群效應。推動黃河文化遺產資源轉化為多樣化、個性化的系列文創產品。推動黃河文化與互聯網、大數據、云計算、人工智能等高新科技深度融合，培育新型文化業態，形成區域文化產業新的增長點。

優化完善基礎設施和配套服務，合理規劃文化旅游線路，整體推進黃河文化旅游推廣營銷，培育黃河文化旅游品牌。強化各區縣間旅游資源整合和旅游服務協作，以黃河為紐帶“串珠成線，以點帶面”，開發培育文化遺產研學游、治黃成就體驗游、沿黃紅色文化游、黃河古鎮記憶傳承游、黃河故事特色專題游等，匯聚形成若干各具特色的精品旅游線路，拓展都市旅游新空間。

（六）加強沿黃省市協作，提升黃河文化國際影響力

聯合黃河沿線省市和國際組織，創辦大河文明發展論壇、大河文化和旅游博覽會。聯合山東沿黃各市創立山東黃河文化研究會、山東黃河文化非遺博覽會、山東黃河文化旅游推廣聯盟等，促進黃河文化大保護、大開發。發揮黃河重大國家戰略的優勢，融入“一帶一路”整體布局，借助中國國際文化旅游博覽會、國際泉水文化景觀城市聯盟、東亞文化之都等品牌，大力推動濟南黃河文化走出去，向世界傳播黃河故事。