中國共產黨思想政治工作中的信念教育方法
——基于《星星之火，可以燎原》的文本探析

劉 江

（蘭州大學 馬克思主義學院，甘肅 蘭州 730000）

《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出：“黨在百年奮斗中始終堅持從我國國情出發，探索并形成符合中國實際的正確道路。”①中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議［EB/OL］.（2021-11-17）［2021-12-01］.人民網，http：//cpc.people.com.cn/n1/2021/1117/c64387-32284363.html.“紅旗到底打得多久”，問題實質事關道路抉擇。對于這個問題的認識，毛澤東在《中國革命戰爭的戰略問題》中明確提出“這是一個最基本的問題，不答復中國革命根據地和中國紅軍能否存在和發展的問題，我們就不能前進一步”②毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：188.。毛澤東對“紅旗到底打得多久”的回答“揭示了中國革命必須走‘農村包圍城市’的正確發展道路，展現出對革命力量和前途的強烈自信”①張健彪.土地革命戰爭初期黨對中國革命發展道路的認識——重讀《星星之火，可以燎原》的歷史省思［J］.思想理論教育導刊，2020（10）.。而這種對革命前途強烈的自信是革命信念的生動體現。

回顧黨的百年信念教育史，不同時期，信念教育具有不同的主題。②馬卿譽.中國共產黨信念教育的歷史考察［J］.思想教育研究，2021（04）.新民主主義革命時期黨的主要任務是推翻舊政權，建立新中國，中國共產黨人的信念教育主題就是“革命”。其中關于如何將正確的革命道路理念轉變為全黨的共識，是土地革命戰爭早期黨的思想政治教育工作的重要內容。而《星星之火，可以燎原》（以下簡稱《燎原》）最為系統的回答了這一問題，體現了科學的信念教育方法，是黨的思想政治工作在理論和實踐的奠基之作。在今天，重溫毛澤東這一重要著作，具有重要的歷史借鑒作用和現實指導意義。

一、《星星之火，可以燎原》中信念教育方法的呈現邏輯

《燎原》所蘊含的信念教育方法，體現著黨的思想政治教育的根本立場和最終目標。從黨的思想政治教育視角出發，《燎原》通過對錯誤革命道路認識的“批判”和“揭露”，以堅持“有朱德毛澤東式、方志敏式”為前提，以“決不可只看他的現象，要看他的實質”為方法論原則，以激發“革命高潮快要到來”的信念轉變成實際行動為目的，論證了信念教育在中國革命道路選擇上具有不可替代的價值，呈現出信念教育方法在實踐中鮮明的理論和實踐邏輯。

（一）以堅持“朱德毛澤東式、方志敏式”的革命路線為前提

《燎原》闡釋了信念教育方法要想掌握群眾，首先必須表明立場，堅持正確的革命路線，即“朱德毛澤東式、方志敏式之有根據地的，有計劃地建設政權的，深入土地革命的，擴大人民武裝的路線”③毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：98.，這是信念教育方法的實踐前提和理論基礎。“在對于時局的估量和伴隨而來的我們的行動問題上，我們黨內有一部分同志還缺乏正確的認識，他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能。”④毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：97.因此，明確“有根據地的……擴大人民武裝的路線”的正確性，不僅是要批判“先爭取群眾后建立政權的理論”⑤毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：97.等錯誤思想，更要以此為基礎，通過講清楚近代“中國是一個許多帝國主義國家相互爭奪的半殖民地”⑥毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：98.，使黨內同志認識到走“農村包圍城市”，建立農村紅色政權是有根據的，唯一正確的革命道路，“必須這樣，才能樹立全國革命群眾的信仰”⑦毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：99.。“朱德毛澤東式、方志敏式”之革命路線在黨內的確立，既是信念教育方法實施的先決條件，也是所要完成的歷史使命。信念教育方法的本質就是用先進的理論引導全黨同志統一思想，并將理論轉化為實踐，進一步驗證理論的正確。因此，信念教育方法所依托的理論來源，絕不是空想的、片面的經驗總結，而是對經驗的提煉和升華，具有指導實踐的意義。在土地革命戰爭時期，面對內外交困局面，說服黨內同志需要以理服人，才能在艱苦環境中使正確的革命理念得到貫徹。《燎原》中，信念教育方法的理論來源就是在分析近代中國國情的基礎上深刻總結中國革命發展道路的經驗，判斷出“朱德毛澤東式、方志敏式”的革命道路是正確的，來科學預言未來“革命高潮又迅速到來的可能”。

（二）以強調“決不可只看他的現象，要看他的實質”為方法論原則

土地革命戰爭時期，黨的一切工作都是圍繞消滅敵人有生力量，擴大革命戰果展開的，因此，信念教育方法既不是簡單激情式的講演，也不是乏味教條式的理論闡釋，必須要從實際出發，落在實處。在《燎原》中，毛澤東通過“判斷中國政治形勢”引出了信念教育方法的方法論原則，即“決不可只看他的現象，要看他的實質”。①毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：100.運用這一方法論原則，首先，認識敵我力量屬性。“現在中國革命的主觀力量雖然弱，但是立足于中國落后的脆弱的社會經濟組織之上的反動統治階級的一切組織（政權、武裝、黨派等）也是弱的”。②毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：99.經濟基礎始終決定這個時代的整個上層建筑。革命力量較弱，但相應的國內的反革命力量較之于國外也是弱的，“所以中國革命的走向高潮，一定會比西歐快”。其次，準確判斷革命發展形勢。毛澤東指出“我們看事情必須要看它的實質，而把它的現象只看作入門的向導，一進了門就要抓住它的實質，這才是可靠的科學的分析”③毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：99.。1927年大革命失敗以來，我們黨之所以會“犯革命急性病”和產生“紅旗到底打得多久”疑問，歸根到底“是因為他們對于一般情況的實質并沒有科學地加以分析”。對革命發展潮流認識的不準確造成在行動中的失敗，進而對革命前途產生懷疑，導致信念喪失。再次，重點把握社會中的矛盾關系。毛澤東提出：“如問中國革命高潮是否快要到來，只有詳細地去察看引起革命高潮的各種矛盾是否真正向前發展了，才能作決定。”④毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：100.在《燎原》中，毛澤東通過對“資本家與工人；地主與農民；軍閥與士兵；國外資本主義與民族資本主義”等幾對社會矛盾關系間相互作用的分析，指出社會矛盾的加劇必然會為革命高潮的到來帶來可能。

（三）以激發“革命高潮快要到來”的信念轉變成實際行動為旨歸

《燎原》中，毛澤東如果僅為在黨內確立“朱德毛澤東式、方志敏式”革命發展路線是正確的，顯然無法達到信念教育方法效果。即要想將黨內錯誤思想得到根本扭轉，信念教育方法除了冷靜的批判和分析，還需要感性的激勵，喚起同志們相信“革命高潮必然到來”的革命信念，進而將這種信念轉化為實際行動。但是，要明確的是，毛澤東的激勵是建立在“看事情必然要看他的實質”的分析上的，正如他所指出：“我所說的中國革命高潮決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。”⑤毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：106.在這篇文章中，毛澤東將“革命高潮快要到來”作為信念教育方法的最終旨歸，達到了三個方面效果：首先，在精神層面對全黨給予精神激勵。“革命高潮快要到來”預示著革命勝利的曙光同樣不遠。在土地革命時期這種艱難困苦的環境中，一聲“革命高潮快要到來”的呼喊，無疑在同志們的心中增添了革命信念，讓他們在革命行動中更加勇敢。其次，從實踐層面看，將科學嚴謹的調查研究之風引入黨內。毛澤東的“革命高潮快要到來”是基于現實的分析得出的科學論斷，絕不等同于“犯革命急性病”的同志得出的結論。因此，信念教育方法的精髓“實事求是”得到貫徹，體現了中國共產黨人的信念教育方法過程是在不脫離激情式的講演中將革命真理傳遞的過程。再次，從現實層面看，“革命高潮快要到來了”將黨內思想真正統一起來了，增強了黨的凝聚力、組織力、戰斗力，為后來的中央蘇區建設和發展起到了重要作用。

二、《星星之火，可以燎原》中信念教育方法的實踐原則

《燎原》所蘊含的思想政治教育思想，規定著共產黨人信念教育方法的根本追求和價值尺度，體現著徹底性、辯證性、實踐性、積極性的基本生成原則。對這些原則的遵循，是信念教育方法發揮獨特優勢，實現自身使命的關鍵所在。

（一）“看事情必然要看他的實質”的徹底性原則

馬克思指出：“所謂徹底，就是抓住事物的根本。”①中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2009：11.《燎原》中，毛澤東指出：“現時的客觀情況，還是容易給只觀察當前表面現象不觀察實質的同志們以迷惑。”拋開現象，看到本質體現了信念教育方法必須堅持徹底性原則。

徹底性原則決定了信念教育方法過程更具說服性。首先，“理論只要徹底，就能說服人。”②中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2009：11.理論是信念教育方法的前提和基礎，理論的徹底性體現在對錯誤的問題做出革命性批判，對當下事物本質能準確把握，對未來發展方向能清晰預判。《燎原》中，毛澤東批判了黨內存在的“流寇思想”等錯誤傾向，分析了當下的中國是處在“一種皇皇不可終日的局面之下”，強調了革命的發展高潮必然會到來。其次，透徹的講授在教育過程中更具說服性。徹底的理論需要透徹的講授。《燎原》中毛澤東不斷追問“不愿意在距離革命高潮尚遠的時期做這種建立政權的艱苦工作”而是一昧地“用比較輕便的流動游擊方式去擴大政治影響”③毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：97.的背后的原因，在分析中使同志們真正認識到過去想法的錯誤性，徹底批判了過去“先爭取群眾后建立政權”的理論。再次，理想信念化為實際行動是信念教育方法效果最有力的說服。無產階級政黨的信念教育方法絕不止于解決思想問題，而是在徹底性原則之下，將理論的武器轉化為物質的力量，以實現民眾的勝利。從另一個角度證明信念教育方法在徹底性原則下所體現的實踐說服。《燎原》中，毛澤東不斷激勵的目的就是希望全黨同志在相信革命高潮能夠到來的前提下，將信念化為行動，去創造革命果實。

（二）“革命主觀力量雖然弱”和“反革命力量也是相對地弱的”辯證性原則

在《燎原》中，毛澤東指出：“現時中國革命的主觀力量雖然弱，但是因為反革命力量也是相對地弱的，所以中國革命的走向高潮，一定會比西歐快。”④毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：99.這一論斷闡述了信念教育方法在進行理論分析時必須堅持辯證性原則。

辯證性原則決定了信念教育方法過程更具科學性。首先，堅持辯證性原則，決定了信念教育方法能夠以普遍聯系的觀點分析問題。《燎原》中，毛澤東通過對近代中國社會各階級矛盾的分析，就是建立在事物具有普遍聯系的觀點基礎之上，為信念教育方法奠定了堅實的現實基礎。文章中，他以國際環境的分析為切入口，在明確各帝國主義間、帝國主義和殖民地間、帝國主義和本國無產階級之間矛盾加劇的同時，將分析視角引伸至中國國內，強調帝國主義間的矛盾激化加劇了對中國的侵略，而作為帝國主義在中國的代理人，各派反動軍閥間的矛盾自然也在擴大。在此基礎上，他進一步指出，在國際國內的環境作用下，國內各階級間的矛盾同樣在激化當中，社會矛盾的加劇為革命高潮到來提供了可能。其次，堅持辯證性原則，決定了信念教育方法是以發展的眼光分析問題。“馬克思主義者不是算命先生，未來的發展和變化，只應該也只能說出個大的方向，不應該也不可能機械地規定時日。”①毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：106.事物的發展變化是曲折上升的過程，革命事業同樣如此。土地革命戰爭時期，中國共產黨是在艱難困苦中一步步成長壯大，走出的每一步都是同志們的鮮血鋪墊。困難時刻，信心永遠比黃金更重要。正如毛澤東所指出的“他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續戰斗了”②毛澤東.毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1036.。因此，信念教育方法必須要以發展的眼光分析問題，向同志們傳遞出“困難是暫時的，我們終將戰勝一切”的強烈信號。

（三）認清“中國革命的實情”的實踐性原則

毛澤東在《燎原》中對高估革命力量的“犯革命急性病”和低估革命力量處在“悲觀情緒”的兩種錯誤思想的批判闡釋了信念教育方法必須堅持實踐性原則。

實踐性原則決定了信念教育方法過程更具客觀性。首先，堅持實踐性原則，決定了信念教育方法是建立在調查研究結果的基礎上。土地革命戰爭時期，信念教育方法必須立足于現實的調查實踐結果當中，去宣傳和教育同志，使理論的科學性在具體的革命戰爭中得到印證，從而獲得同志們的信任。《燎原》中，毛澤東在進行信念教育方法分析中深刻把握這一根本性原則。不論是對同志們進行宏觀的政治形勢教育，亦或是微觀實戰中的戰略討論都是建立在調查研究的基礎之上的，深刻貫徹了實踐性原則。其次，堅持實踐性原則，決定了信念教育方法必須摒棄主觀主義。馬克思指出“理論在一個國家實現的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度”③中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2009：12.。理論來源于實踐。信念教育方法必須從實踐出發，提出黨內急需解決的思想問題，即必須明確教育對象的需求。《燎原》一文的產生，正是毛澤東著眼于黨內出現的悲觀情緒，面對“紅旗到底打得多久”的疑問，他敏銳的捕捉到這個問題是個根本性問題，不回答或是回答不徹底將會影響全黨全軍的革命斗志，甚至對未來革命道路發展產生不良影響。再次，堅持實踐性原則，決定了信念教育方法必須反對形式主義。信念教育方法不是走過場，不是自我催眠，更不是孵化“鴕鳥心態”的實驗田。信念教育方法應該是從實際出發，在深入分析矛盾雙方的問題基礎上，進行的思想政治動員。《燎原》中毛澤東深入細致的分析了當前革命發展形勢，有理有據，打消了黨內部分同志的心中疑慮，發揮了信念教育方法的真正功效。

（四）“只有積極的口號積極的態度才能領導群眾”的積極性原則

《燎原》中毛澤東將革命高潮比作“看得見桅桿尖頭了的一只航船”“已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日”“快要成熟了的一個嬰兒”這些比喻生動形象的闡述了信念教育方法的一大原則，即積極性原則。

積極性原則決定了信念教育方法過程更具渲染性。首先，情緒能夠感染他人，從教育者視角看，教育者保持積極的態度更能影響受眾。同時，教育者的積極態度也影響自身的思維和觀念。大革命失敗后，中國革命發展處在困境當中，以毛澤東為代表的黨內領導人積極總結經驗，以頑強樂觀的狀態在全軍開展信念教育方法工作。正如周恩來所強調：“‘領導者自己要起模范作用’，‘領導者切勿輕視自己的作用和影響，要戒慎恐懼地工作’。”④周恩來.周恩來選集（上卷）［M］.北京：人民出版社，1980：131-132.其次，從受眾視角看，受眾急切需要通過信念教育方法獲得一個肯定亦或是積極的答案。信念教育過程是一個雙向情感互動的過程，即受眾將自己的焦慮和疑惑表達出來，教育者在簡答問題過程中將積極樂觀的信念傳遞給受眾。而這一過程的背后需要積極性原則做支撐，促使理想信念在受眾心中生根發芽。再次，信念教育方法在具體實踐中必須保持積極性。毛澤東指出：“只有積極的口號積極的態度才能領導群眾。”①毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：102.教育者和受教育者的紐帶是語言，信念教育方法要深入人心，就必須在宣傳教育上做文章。正如毛澤東在《燎原》中就前委給中央的回信中指出：“群眾是一定歸向我們的。屠殺主義固然是為淵驅魚，改良主義也再不能號召群眾了。群眾對國民黨的幻想一定很快地消滅。在將來的形勢之下，什么黨派都是不能和共產黨爭群眾的。”②毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：102.這種積極樂觀的宣傳極具感染力，讓全黨上下為之振奮。在中央蘇區的建設宣傳中，這一原則同樣得到重視和貫徹。如當時的中央機關報《紅色中華》在辦報過程中常開辟專欄，以通俗性語言去激勵全黨同志開展各項革命運動。

三、《星星之火，可以燎原》中信念教育方法的實踐過程

《燎原》中信念教育方法在具體革命實踐中是通過“破”和“立”兩方面進行闡述的，“破”是對錯誤思想的揭發和批判，從理論和實踐意義上掃除了黨內部分同志因革命前途迷茫而對黨的革命道路產生的不良影響。“立”就是通過科學理論分析得出革命發展方向必然是“燎原”，使得全黨同志信心倍增，為了革命理想奮斗不止。同時，破與立的關系是“破中有立，立中有破”。

（一）以“揭露”和“批判”為實踐起點

揭露和批判“先爭取群眾后建立政權的理論”使全黨同志認識到這種革命道路的錯誤性和危害性，是信念教育方法的實踐起點，是在“破”的維度上提出的實踐路徑。信念教育方法要真正發揮效果，必須立足現實，從實際出發，破除那種以虛構畫面的方式進行的精神麻醉，在實踐中進行經驗總結和理論升華來重塑革命信念。這一實踐創新過程指明，要實現科學的理念被全體黨員吸收并轉化為積極的革命行動，信念教育方法就必須對錯誤的思想和觀點進行無情的批判，為全黨廓清認識，指明方向。這一過程在《燎原》中具體體現在對“全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權的理論”的批判和揭露。基于此，毛澤東從六個方面來分析產生這種觀點的錯誤原因，同時也引出正確的革命發展道路模式應該是什么。可見，信念教育方法過程的所謂“破”具有雙重任務，不僅僅是對錯誤理論觀點和思想進行清除，更要通過徹底的批判和揭露這些觀念理論產生動因，來明確正確的理論觀點應該是什么，進而夯實信念教育方法的實踐基礎。

（二）以“分析”為實踐的重點

通過揭露和批判清除了黨內同志頭腦中的錯誤思想觀念，為信念教育方法打下良好的現實基礎。但并不意味這正確的理論會自動為同志們所接受，盡管揭露、批判和分析是信念教育方法在實踐活動中相互依存，同時進行的兩個環節。在大眾心中，錯誤觀點的瓦解和正確思想的塑造過程從來不是一蹴而就、順水推舟的過程，而是在人們頭腦中進行激烈反復的斗爭和比較產生的。因此，信念教育方法在實踐過程中必須以“分析”為重點，以恰當合理的方式進行引導和說服。《燎原》中，毛澤東強調：“現時的客觀情況，還是容易給只觀察當前表面現象不觀察實質的同志們以迷惑”①毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：100.，“如問中國革命高潮是否快要到來，只有詳細地去察看引起革命高潮的各種矛盾是否真正向前發展了，才能作決定。”具體表現為用“抓實質”的科學方法去分析革命高潮是否有能夠到來之可能，去說服黨內同志，塑造革命信念。這一實踐過程的重點就是用科學精準的方法和透徹性的理論去分析問題，進而說服群眾、掌握群眾，實現理想信念重塑。信念教育方法的分析過程，其實踐可能性的關鍵，在于理論的徹底和方法的科學。要用立足于現實環境，從同志們的需求出發確立起來的科學理論和方法，對同志們進行信念教育方法，使同志們“丟掉幻想，準備斗爭”，形成堅強的革命斗志信念。

（三）以“聚焦”為實踐的關鍵

信念教育方法之所以能夠說服黨內同志并統一全黨思想，一方面，因為信念教育方法的理論指導具有科學性，通過批判和揭露錯誤思想，真實反映現實客觀環境的情況，因而同志們樂于接受。另一方面，信念教育方法的分析是建立在拋開現象，抓住本質的方法論原則基礎上對全黨展開的信念教育。但是，僅僅依靠批評、揭露和分析，信念教育方法的最終目標難以徹底實現，還需要在此基礎上進一步聚焦現實，即以現實問題為導向進行分析。毛澤東在《燎原》中論述了這一具體實踐路徑。在對中央來信的分析，毛澤東聚焦于“分兵”的策略問題，他認為中央來信“所舉不能分兵的理由，都是消極的，這是很不能夠的”。之所以是“很不能夠的”是因為上級的消極建議容易影響下級的心態，進而在黨內產生不良影響。因此，毛澤東轉換思維，從另一視角提出了兵力集中的積極性因素。此外，他還就中央爭取江西的計劃，從利弊的角度進行分析，使得黨內同志真正理解中央的戰略意圖。可見，“聚焦”的關鍵性作用在于，有針對性地讓黨內同志切身體會到思想問題“癥結”所在。因此，在信念教育方法的實踐過程中，必須聚焦于現實問題，將理論與方法聚焦到微觀實踐中，并提出積極性解決方案，讓同志們感同身受，幡然醒悟。

（四）以“激勵”為實踐的終點

信念教育方法因科學理論的徹底性為全黨同志所認可，因分析過程的辯證性為全黨同志所理解，更因聚焦現實的實踐性為全黨同志所接受。但是，單純的理論批判和方法分析本身并不能讓同志們激發起強烈的革命斗志和信念。不可否認，運用唯物辯證法確實為革命發展指明了前進方向，為激發革命斗志提供了理論基礎和實踐基礎。但正如馬克思指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”②中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2012：61.信念教育方法的實踐終點是思考如何將“解釋世界”的理論方法轉變為“改變世界”的革命行動，而“激勵”本身的價值就在于轉化，即通過激發革命熱情，讓理論變為現實。因此，在批判、揭露、分析和聚焦的實踐過程中，還必須強調信念教育方法的實踐終點必須依靠激勵功能的發揮。《燎原》的結尾，將革命高潮比作是“看得見桅桿尖頭了的一只航船”“已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日”“快要成熟了的一個嬰兒”③毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：100.，這些比喻都蘊含這一個關鍵詞，即希望。以這樣一種浪漫主義方式結尾，一方面體現了毛澤東作為領導者的個人思想魅力，另一方面通過比喻，將革命高潮可視化，強調盡管當前革命發展形勢雖是星星之火，但革命高潮快要到來，革命形勢終將成燎原之勢，同志們只要堅持正確的革命道路，樹立堅定的革命信念，勝利終將屬于中國共產黨人。

四、《星星之火，可以燎原》中信念教育方法的時代啟示

習近平指出：“中國共產黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學真理的基礎之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會發展規律的基礎之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價值的基礎之上。我們堅定，是因為我們追求的是真理。我們堅定，是因為我們遵循的是規律。我們堅定，是因為我們代表的是最廣大人民根本利益。”①習近平.習近平談治國理政（第2卷）［M］.北京：外交出版社，2017：50.新時代，信念教育方法要以習近平新時代中國特色社會主義思想為前提，以揭示黨在新時期的歷史方位為媒介，以實現最廣大人民利益為旨歸，通過建立不忘初心，牢記使命制度，將黨性教育常態化，實現信念教育方法的創新發展。

（一）理論必須與時俱進：新時代信念教育方法的前提

信念教育方法的實踐過程是以確立科學理論為前提，在《燎原》中具體體現為堅持“有根據地的，有計劃地建設政權的，深入土地革命的，擴大人民武裝的路線”。新時代，理論必須與時俱進，發揮理論的徹底性、指導性、真理性作用，才能適應發展潮流，解決實際問題。習近平新時代中國特色社會主義思想是新時代中國共產黨的思想旗幟，其真理性、徹底性、先進性對信念教育方法具有重要的指導意義。從真理性看，“理想信念之火一經點燃，就永遠不會熄滅”②習近平.習近平關于“不忘初心，牢記使命”論述摘編［G］.北京：黨建讀物出版社，2019：90.。之所以不會熄滅，是對真理的堅定信仰。習近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思主義理論的繼承和發展，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，為新時代信念教育方法注入靈魂。從徹底性看，這一新思想立足時代之基，體現時代之貌，回答時代之問，是對新時代最本質的概括，為信念教育方法指明了方向。從先進性看，這一新思想來源于現實生活，反映社會主要矛盾變化，在理論層面表達人民對美好生活的向往，為信念教育方法標明屬性。

（二）方法必須多元并進：新時代信念教育方法的媒介

結合《燎原》中提出的信念教育方法的原則和實踐路徑，新時代信念教育在方法上必須做到多元并進以揭示黨在新時期的歷史方位。首先，教育方法要在堅持實踐原則的基礎上科學引導。新時代，《燎原》中信念教育方法要實現堅定革命的信念沒有變，通過激勵作用轉化為實際行動的實踐追求沒有變。因此，信念教育方法仍然要堅持徹底性、實踐性、辯證性、積極性原則，“使之系統權威進教材、深入生動進課堂、刻骨銘心進頭腦”③中央黨校黨建部編.黨員教育培訓學習輔導［M］.北京：人民出版社，2020：194.推動當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義深入人心、落地生根。其次，信念教育方法要在“破”和“立”的統一中分析問題。《燎原》中信念教育方法的實踐過程是在“破”和“立”中實現的。新時代，面對國際國內環境復雜多變，價值觀多元化的沖擊，信念教育方法在實踐方法上面臨著新的挑戰。一方面，信念教育方法必須同一切錯誤的社會思潮做斗爭，如歷史虛無主義、拜金主義等。通過批判和揭露這些錯誤觀點，在“破”的層面上為新思想深入人心打下基礎。另一方面，要以對馬克思主義的信仰為根基，以對共產主義的理想和社會主義的信念為目標，以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨。在“立”的層面上為黨員干部補鈣壯骨。最后，信念教育方法要聚焦現實問題。“黨員‘破法’，無不始于‘破紀’”，④習近平.習近平關于全面從嚴治黨論述摘編［G］.北京：中央文獻出版社，2016：114.而“破紀”的本質是信念渙散。因此，要把紀律放在每一位黨員心頭，信念教育方法必須聚焦現實問題。正如習近平指出：“抓早抓小，防微杜漸，體現組織嚴格要求和關心愛護，決不能坐看自己的同志在錯誤的道路上越滑越遠。”

（三）激勵必須轉化為實際行動：新時代信念教育方法的旨歸

為最廣大人民謀利益是共產黨人表達理想信仰最貼切的行動。《燎原》中毛澤東高呼：“群眾是一定歸向我們的。”“什么黨派都是不能和共產黨爭群眾的。”贏得群眾，這是共產黨人信念激勵轉化為行動的現實目標，今天這一目標也從未改變。新時期，通過信念教育方法激勵全黨同志“不忘初心，牢記使命”，將黨的宗旨化為實際行動，為最廣大人民謀福利，才能贏得群眾基礎，這是新時代信念教育方法的旨歸。因此，激勵什么樣的人，如何激勵是實現新時代信念教育方法旨歸的一個關鍵因素。首先，要不斷激勵有理想、敢擔當、有作為的新時代黨員干部。中國特色社會主義進入新時代，黨和國家面臨著新的重大問題和挑戰，迫切需要一批有理想、敢當的、有作為的黨員干部，而選好人、用對人是對奮斗者最好的激勵。二是在為人民服務中激勵新時代黨員干部。中華民族偉大復興的中國夢絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的，必須是全體中華兒女共同奮斗才能實現。中國共產黨作為使命型政黨，要擔起民族復興大任必須要有堅實的群眾基礎，才能發揮總攬全局的作用。因此，要在信念教育方法過程中講清楚為人民服務的價值意義，以調動新時代黨員干部的積極性。