淺析江門市僑鄉(xiāng)博物館方案設(shè)計場所營造

文／陳蘭娥 華南理工大學廣州學院 講 師 碩 士

1 場所與場所營造

諾伯舒茲在《場所精神——邁向建筑現(xiàn)象學》中認為：“場所是行為和事件的發(fā)生空間。場所不是抽象的區(qū)位，而是由具有物質(zhì)的本質(zhì)、形態(tài)、質(zhì)感及顏色的具體的物組成的整體，這些物的總和決定了場所的特性。亦即環(huán)境不是抽象的空間，而是具備特定意義的場所。”[1]空間的本質(zhì)、形態(tài)、質(zhì)感及顏色等元素決定了場所特性。建筑學的“空間”是為了滿足人們生產(chǎn)或生活的需要，運用各種建筑的主要要素與形式構(gòu)成的內(nèi)部空間與外部空間定位的統(tǒng)稱。“場所”是由特定實體要素圍合的、滿足人的活動感受需要的客觀存在。建筑學上的“場所”形成有兩個成因：一個是內(nèi)部空間與外部空間的定位空間；另一個是人在空間中所處的狀態(tài)或活動。而“人的狀態(tài)或活動”是其真正的目的，賦予這空間功能與存在的意義。

特定空間被賦予自然、地域文化環(huán)境、地方的習俗和地方特色建筑技術(shù)與建筑材料等特質(zhì)，使得特定空間具有濃厚的當?shù)匚幕瘹庀ⅲ瑘龅乜臻g與建筑周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)就是場所感呈現(xiàn)——場所營造。

2 博物館場所功能

現(xiàn)代博物館以各種模式延展空間軸、時間軸上的歷史文化文脈，是人為的城市遺存和鄉(xiāng)村演變的歷程，是能記憶鄉(xiāng)村、城市的非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化的歷史，具有一定歷史責任和教育功能。博物館展品承載特定歷史時間空間的物質(zhì)文化特質(zhì)，參觀者通過博物館展品喚起記憶和情感。江門市僑鄉(xiāng)博物館建筑設(shè)計注重建筑與其環(huán)境形成的外部空間場所的營造。僑鄉(xiāng)博物館建筑方案設(shè)計理念是容納承載僑鄉(xiāng)文脈和本土傳統(tǒng)文化，外部場所空間是建筑內(nèi)部空間向城市空間的延伸紐帶。博物館的公共性決定博物館建筑內(nèi)部空間以及外部場所空間面向廣大公眾開放，使公眾對于該博物館建筑空間和場所空間產(chǎn)生親和感，能讓公眾共享場所空間、體驗建筑所承載的文化氣氛。

3 江門市僑鄉(xiāng)博物館場地概況

江門市僑鄉(xiāng)博物館位于廣東省江門市蓬江區(qū)甘化廠舊址，東面臨西江長堤，西北為新寧街，西南緊靠甘化村，東南隔北新街為江門市中心醫(yī)院，項目場地內(nèi)江門市蓬江區(qū)新寧火車站舊址是重要建筑文化遺產(chǎn)；靠海傍路一側(cè)面向廣東西江，景觀優(yōu)美。總用地面積約18118m2，總建筑面積約為10220m2。基地處于一個具有注入深厚西方建筑文化和本土傳統(tǒng)文化的人工改造的環(huán)境，具有公共共享性的博物館建筑空間設(shè)計如何應對并協(xié)調(diào)周邊的場地條件？如何營造滿足讓公眾共享場所空間的目標？方案任務(wù)要求：僑鄉(xiāng)博物館設(shè)計應要“注入江門城市歷史和現(xiàn)代文化，結(jié)合片區(qū)的歷史文化元素，融入江門僑鄉(xiāng)文化和嶺南建筑特色，達到引進和豐富片區(qū)文化元素、改造和增加江門市城市肌理的目的”[2]。

4 江門市僑鄉(xiāng)博物館方案場所營造

4.1 場所融合——自然環(huán)境融入

《莊子·知北游》中說：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”[3]天地具有偉大的美，卻無法用言語表達，強調(diào)順應自然的規(guī)律，即遵循“天地美”的原則，追求一種與自然、地理、人文互動、和諧共生的境界。表達了建筑場地上所呈現(xiàn)的人文與自然的和諧之美。

自然環(huán)境融入場地設(shè)計，是場地環(huán)境整體性設(shè)計策略，這是建立環(huán)境有機整體的價值觀和設(shè)計觀，盡可能地讓項目場地設(shè)計推進周邊環(huán)境的品質(zhì)，使建筑的內(nèi)部功能與外部環(huán)境條件相互協(xié)調(diào)，統(tǒng)一結(jié)合。對于自然環(huán)境、周邊建筑風格的介入往往形成建筑場地設(shè)計最容易被人接受的設(shè)計理念。在江門市僑鄉(xiāng)博物館場地廣場的創(chuàng)作中，對江門市僑鄉(xiāng)博物館場地作了各種因素的分析。場地總體布局設(shè)計的策略是納景觀——融入西面江水的自然景觀，結(jié)合更新沿岸景觀，與入口廣場場地空間形成空間滲透。積極呼應場地周邊具有歷史深厚的人工改造環(huán)境特色。建筑場地廣場景觀設(shè)計是通過與保留的場地原有樹木和草坪、新植竹子、灌木等景觀融合，建筑形體通過退讓、組合，使大地景建筑體量被“融入”到場地環(huán)境中，從視覺上弱化建筑體量，讓建筑隱入建筑場地空間環(huán)境中。建筑體量、高度、形態(tài)恰當融入建筑場地環(huán)境，低調(diào)地介入，進行人的行為與自然環(huán)境的和諧交流，表達了建筑場所上人的活動以及建筑形態(tài)與自然的和諧統(tǒng)一。

4.2 場所氣質(zhì)——僑鄉(xiāng)文化與僑鄉(xiāng)建筑傳承

地域性文化是具有相同文化屬性的人群的生存樣態(tài)、生存環(huán)境的空間特征。“而僑鄉(xiāng)文化是以中國傳統(tǒng)文化為主，以外來文化為輔，兼容了本土文化、西方文化、華僑文化和港澳文化等文化元素，具有鮮明的中西合璧特征的一種文化類型”[4]。這使地域性文化具有開放兼容精神。僑鄉(xiāng)建筑是具有西方的建筑文化、西方的建筑技術(shù)和建筑形式，并與江門地域性固有的本土文化、傳統(tǒng)建筑風格結(jié)合的結(jié)果；僑鄉(xiāng)建筑在中國五邑僑鄉(xiāng)地區(qū)形成了獨特的風格，這種風格與當時“中學為體，西學為用”的思想是一致的。在歷史文化背景下的博物館建筑，通常承載著厚重的歷史和文化底蘊。設(shè)計容納歷史傳統(tǒng)文化的容器——博物館建筑，應注重將建筑功能與形式恰當?shù)厝谌胛幕拿}，這是一種傳承態(tài)度，也是一種開放兼容的精神。在項目場地中，南邊有新寧鐵路火車站歷史建筑舊址，新寧鐵路受西方經(jīng)濟與城市規(guī)劃的影響頗深。歷史建筑遺存是記憶文化、文脈的載體，新寧鐵路見證近代五邑華僑歷史歷程，承載著厚重的僑鄉(xiāng)歷史和文化底蘊。利用新寧鐵路火車站表達歷史文脈的形式，可以建構(gòu)場地外部空間與新寧鐵路火車站歷史建筑的場所，實現(xiàn)場所營造和空間敘事的場所精神，體現(xiàn)華僑華人對祖國的家國情懷“鄉(xiāng)愁”。

場地總體布局中采用了江門傳統(tǒng)居民建筑總體布局的特點。江門傳統(tǒng)居民建筑總體布局：村落民居建筑后一列房屋要比前一列房屋突出一二層磚的尺度，前列房屋不會阻擋后列房屋，寓意傳統(tǒng)村落節(jié)節(jié)高升，一代一代傳承發(fā)展；并且，這樣有坡度的布局有利于自然組織排水和自然通風，宗祠是村落至高控制的建筑[5]。民居建筑場地總體布局特點以開放的空間融合周邊地形、自然環(huán)境，引進天井層進式院落布局，南北向為層層疊進姿勢，有力地加強了當?shù)叵募局鲗эL向貫穿村落空間，有效地增加了村落空間的通風強度和質(zhì)量。部分僑鄉(xiāng)在建筑總體布局上采用的是大進深、小天井的層進式的院落中式布局。僑鄉(xiāng)博物館場地總體布局：場地臨江面做了后退空間，設(shè)置為場地廣場和娛樂廣場；建筑體型主體定位在西面（至高建筑），形成西邊三層高建筑體-大地景建筑-博物館場地（入口）廣場-沿西江岸景觀帶-東面西江水面的視線通廊和軸線空間。同時，通過引進新寧鐵路空間線和新寧鐵路火車站舊址空間節(jié)點，豐富博物館場所空間層次，推進場地周邊環(huán)境的品質(zhì)。大地面建筑屋面引入漂浮大坡屋頂，像懸浮在水面上的浮萍，大坡屋頂?shù)牟Ａ巍⒉萜壕坝^營造屋頂花園，弧曲線天際線勾勒出江門城市僑鄉(xiāng)建筑的氣質(zhì)。結(jié)合容納新寧鐵路火車站歷史舊址建筑的神韻、形式，融納江門僑鄉(xiāng)文化和嶺南建筑特色。綜上總體布局設(shè)計、場所營造是根植于僑鄉(xiāng)文化與僑鄉(xiāng)建筑的容納和傳承。

4.3 場所空間——建筑內(nèi)外空間

江門市僑鄉(xiāng)博物館的建筑設(shè)計方案從項目場地出發(fā)，自始至終以僑鄉(xiāng)本土的人文環(huán)境、功能空間為價值取向。建筑室內(nèi)外空間營造吸取江門僑鄉(xiāng)建筑的三間兩廊式的三合院民居、碉樓等型式，僑鄉(xiāng)博物館方案設(shè)計注重打造僑鄉(xiāng)建筑空間功能和性格特征，建筑形態(tài)空間呈現(xiàn)“容納傳承”的態(tài)勢。江門市僑鄉(xiāng)博物館建筑空間設(shè)計：（1）建筑內(nèi)部門廳空間結(jié)合騎樓的“形”構(gòu)建木架構(gòu)造，營造江門商鋪空間氣氛，展現(xiàn)老一代僑鄉(xiāng)華僑智慧勤勞創(chuàng)造美好生活的勇氣和擔當?shù)臍v程；還在廊道空間、休閑空間注入江門民俗文化元素，以展示和敘事方式應用龍舟、舞獅、燈會等僑鄉(xiāng)文化和本土傳統(tǒng)文化符號，營造地域性場所文化氣息。（2）在大坡屋頂通過架空廊道建立穿過式庭院空間、展示空間、體驗空間等公共空間，公共空間貫通于建筑內(nèi)外空間，為博物館的多樣展覽藝術(shù)文化活動營造了豐富的空間。建筑觀望西江景最佳位置是屋頂面，屋頂面設(shè)計一個開放的景觀平臺，參觀者不用穿越博物館內(nèi)部，通過室外坡道可以直接到達觀景平臺，從而營造公眾共享空間。（3）在歷史建筑火車站南邊設(shè)計了商業(yè)街廊，街廊空間將入口廣場界面延展，室內(nèi)外空間展現(xiàn)江門傳統(tǒng)民居的空間特征。建筑內(nèi)外空間營造中體現(xiàn)出對于僑鄉(xiāng)文化和本土文化民俗的融合，使建筑內(nèi)外空間具有濃厚的當?shù)匚幕瘹庀ⅰ?/p>

4.4 僑鄉(xiāng)建筑的神韻營造——建筑立面外部裝飾和細部處理

僑鄉(xiāng)建筑是西方的建筑文化、西方的建筑技術(shù)和建筑形式與江門地域性固有的本土文化結(jié)合的結(jié)果。江門僑鄉(xiāng)建筑裝飾模仿西方古典建筑的特征，兼有江門傳統(tǒng)建筑文化元素而建成。遺存江門民居建筑（碉樓）、公共建筑立面、屋頂裝飾普遍使用古典柱式和西式拱券，用本地傳統(tǒng)灰雕技法和外來技藝以及材料雕刻制作中西式圖案。部分公共建筑和祠堂建筑使用了以表現(xiàn)當時僑鄉(xiāng)文化為內(nèi)容的壁畫和灰雕作品。江門市僑鄉(xiāng)博物館的建筑立面應用了西方風格的拱券、古典柱式。在博物館的南面設(shè)計一條騎樓商業(yè)空間，其細部處理為：底層欄板、門口與窗戶的裝飾為多層曲直的弧線；頂層為拱券、錐形穹窿頂。方案設(shè)計體現(xiàn)了僑鄉(xiāng)建筑對西方建筑文化的理解與容納，比如：構(gòu)建裝飾以及立面細部處理具有形似僑鄉(xiāng)建筑立面細部元素。這設(shè)計手法是通過僑鄉(xiāng)建筑元素和符號，提煉僑鄉(xiāng)文化底蘊的具象表現(xiàn)，能讓僑鄉(xiāng)人在體驗博物館空間過程中感受到僑鄉(xiāng)建筑神韻，從而喚起他們對于“鄉(xiāng)愁”情感的歸屬。

結(jié)語

僑鄉(xiāng)博物館建筑方案設(shè)計的場所營造是一種容納傳承的設(shè)計，在具有注入深厚西方建筑文化和本土傳統(tǒng)文化的人工改造的環(huán)境中，僑鄉(xiāng)博物館建筑方案設(shè)計利用僑鄉(xiāng)建筑神韻和周邊的場地條件，注重注入江門城市歷史和現(xiàn)代文化，結(jié)合片區(qū)的歷史文化元素，融入江門僑鄉(xiāng)文化和嶺南建筑特色，達到引進和豐富片區(qū)文化元素、改造和增加江門市城市肌理的目的。注重挖掘、提升場所中的僑鄉(xiāng)文化性格，以“容納傳承”的姿態(tài)容納僑鄉(xiāng)文化和新文化精神。在僑鄉(xiāng)博物館建筑設(shè)計方案創(chuàng)造中，無論場所融合——自然環(huán)境融入，還是營造場所氣質(zhì)——僑鄉(xiāng)文化與僑鄉(xiāng)建筑傳承，都注重延續(xù)僑鄉(xiāng)建筑的文化特征，以更加開放的姿態(tài)融入江門的城市人文和場地特征環(huán)境。場所空間——建筑內(nèi)外空間：場所營造和空間敘事實現(xiàn)場所精神；提煉歷史建筑、僑鄉(xiāng)建筑的形，以現(xiàn)代的建筑技法構(gòu)建僑鄉(xiāng)建筑神韻。僑鄉(xiāng)建筑的神韻——建筑立面外部裝飾和細部處理所體現(xiàn)的僑鄉(xiāng)建筑對西方建筑文化的理解與容納。場地營造的“容納傳承”更是一種場地設(shè)計的態(tài)度，積極地將僑鄉(xiāng)博物館建筑的文化氣質(zhì)與整個城市的文化環(huán)境緊密結(jié)合。