近年來國內社會主義意識形態認同研究述評

宋健林

（1.中國人民大學 新聞與社會發展研究中心，北京 100872；2.中國人民大學 新聞學院，北京 100872）

意識形態工作是黨的一項極端重要的工作，是治國理政、立國安邦的大事，意識形態工作的根本目的在于鞏固馬克思主義在意識形態領域的主導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。社會主義意識形態能否贏得最廣大人民群眾的認同，是判斷意識形態工作效果的重要標尺。①鐘君.增強對社會主義意識形態的六大認同［J］.紅旗文稿，2015（15）.因此，黨的十八大以來，社會主義意識形態認同的研究成為重大的理論熱點問題，也成為意識形態工作亟需解決的現實問題。系統梳理近年來學界關于社會主義意識形態認同研究的成果，深入總結已有研究取得的成就、有效的經驗以及不足，有利于探索新時代意識形態理論研究的新方向，同時也將為現實的意識形態工作提供理論前瞻。

一、社會主義意識形態認同研究的發展歷程概覽

對于學術研究本身的考察，需要將之視為一種實踐活動，并從現實的結果出發加以分析。一般而言，學術實踐主要通過期刊論文、學術著作、學位論文以及課題研究等方式得以呈現。

就期刊論文的發表而言，以“意識形態認同”作為主題，在中國知網“文獻”一欄中進行檢索，得出430余條結果，其中絕大部分結果有效。這些期刊文章發表于2000年至2020年間，其中，2000年至2009年，每年的發表量為個位數，2010年升至兩位數，2013年之后發表速度加快，之后每年的發表量保持在30篇以上，其中2017和2019年更是達到了60余篇。更寬泛的檢索，例如以“意識形態”并含“認同”作為檢索主題，可以檢索出更多的條目，大概有5000余篇，不過這種檢索方式得出的結果并不準確，顯示的文章大多并非真正聚焦意識形態認同。如果我們還是以“意識形態認同”作為檢索主題，但將“中國知網”的檢索界面切換到“期刊”，并在“來源類別”一欄只勾選“CSSCI”一項，得出的結果只有80條，其中絕大部分的文章都發表于2012年之后。“CSSCI”來源的限定，在一定程度上保證了文章質量，從結果來看，盡管學界關于意識形態認同的作品不算少，但高質量的論文數量依舊有限，并且大多發表于黨的十八大以后。

著作方面，以“意識形態認同”為主題或題名的專著有3本，包括：《我國當代主流意識形態認同研究》（聶立清，人民出版社，2010年）、《提升當代社會主流意識形態認同度研究》（鄒慶華，中國社會科學出版社，2015年）、《社會思潮與大學生主流意識形態認同》（王娟，天津人民出版社，2017年）。上述著作都出自馬克思主義理論學科學者之手。其中，《我國當代主流意識形態認同研究》一書所做的主要工作包括：辨析了意識形態認同的理論基礎、類型、本質、條件和機制等；總結了中國古代以及國外（西方宗教、資本主義、蘇聯）主流意識形態認同的經驗；我國當代主流意識形態的發展歷程、發展經驗；我國當代主流意識形態認同發展的新課題以及相應的對策戰略等。《提升當代社會主流意識形態認同度研究》一書的總體結構大體沒有超出前書的范圍，該書的主要研究內容也包括主流意識形態認同的理論基礎、本質、歷史經驗，當代主流意識形態認同面臨的挑戰以及應對策略等。《社會思潮與大學生主流意識形態認同》則采用了一種新視角，作者分別分析了民粹主義、民族虛無主義、新自由主義、普世價值、文化保守主義、民主社會主義、后現代主義、激進民族主義、極端民族主義、歷史虛無主義十種社會思潮同大學生主流意識形態認同建構的關系。其他學科也有部分著作不以“意識形態認同”為題名，但卻與之密切相關，例如，新聞傳播學學科的作品《電視劇認同機制研究：基于精神分析與意識形態主體理論的考量》（殷昭玖，中國廣播影視出版社，2016年）一書便如此。當然，也有其他“意識形態”研究的作品包含了同“意識形態認同”相關的內容，限于篇幅不再展開。

博士論文方面，在“中國知網”“博士”論文數據庫中，以“意識形態認同”作為檢索主題，顯示了10篇結果，時間跨度在2008年至2020年之間，其中，2010—2013幾個年份沒有相關博士論文發表，2019年發表數為3篇，其余年份各1篇。這些博士論文的主題大致可以歸納為四個方面：關于黨的意識形態認同的研究、關于高校（大學生）主流意識形態認同的研究、關于新媒體背景下主流意識形態認同的研究以及關于主流意識形態認同的宏觀的研究。其中上文提到的鄒慶華的著作《提升當代社會主流意識形態認同度研究》同時也是其博士論文。碩士論文方面，以“意識形態認同”作為檢索主題，顯示了50余篇結果，時間跨度在2012年至2020年之間，除2019年的發表數達到14篇，其余年份均為個位數。此外，碩士論文的具體研究主題所涉及的范圍同博士論文的大致相當。

國家社科基金項目（以下簡稱“國社科項目”）方面，截至目前，在“國家社科基金項目數據庫”中以“意識形態認同”作為檢索主題，顯示9項結果。其中，2007年、2011年、2016年、2019年各1項，2017年3項，2018年2項。總體上看，立項主要出現在黨的十八大以后。立項項目中，一般項目6項，西部項目2項，青年項目1項。項目主題具體包括“當代主流意識形態認同”“自媒體時代主流意識形態認同”“全球化時代主流意識形態認同”“大學生主流意識形態認同”等。需指出，這些“國社科項目”的主持人，大多也是論文寫作或者著作出版的活躍者，例如，前文中提到的《我國當代主流意識形態認同研究》一書便是“國社科項目”的研究成果，除此以外，也有學者憑借博士論文獲得“國社科項目”。

基于上述分析，對于社會主義意識形態認同的學界研究，可以初步得出以下結論：其一，截至目前，學界已經創作了一定數量的社會主義意識形態認同的研究成果，并產生了較大的影響力。其二，社會主義意識形態認同的學術研究主要發生于新世紀，特別是黨的十八大以來，是一個相對新興的研究主題。其三，社會主義意識形態認同的研究有相對固定的研究主體，有一批相對活躍的學者將科研精力投入其中。其四，社會主義意識形態認同是一個成熟的研究領域，這種成熟不僅表現在研究范圍和研究主題的相對明確，更表現在相關的研究成果涉及學術活動的各個方面。

二、社會主義意識形態認同研究的主要內容掃描

經過諸多學者多年的探索，社會主義意識形態認同的研究論域已經基本形成。總體上看，目前的研究主要涉及三大方面：何為社會主義意識形態認同，即探索社會主義意識形態認同的內涵、內容、結構等；社會主義意識形態認同如何形成，即從理論上和歷史實踐上探索總結社會主義意識形態認同形成的規律原理；社會主義意識形態認同如何建構，即回到現實的實踐中，剖析社會主義意識形態認同實現過程中面臨的困境及應對的策略。

（一）何為社會主義意識形態認同

不少學者對社會主義意識形態認同、主流意識形態認同的內涵進行了較為深刻的理論沉思。這些沉思主要從社會主義意識形態認同的概念含義、內容結構展開，但在審視這些研究時，需要先找到社會主義意識形態認同研究的社會語境。

社會主義意識形態認同的社會語境。學界在探討社會主義意識形態認同問題時，往往將其同“主流意識形態認同”一詞混用。一般情況下，“主流意識形態認同”的含義等同于“社會主義意識形態認同”，但學者們在學術研究過程中往往傾向于采用“主流意識形態認同”的說法，原因便在于“主流”一詞，特別是當其同“認同”組合時，可以充分呈現出社會性語境。有學者指出，“主流”一詞的內涵需放到社會語境中去理解，指一種思想觀念能夠普遍地契合社會心理的訴求①孔德永.當代我國主流意識形態認同建構的有效途徑［J］.馬克思主義研究，2012（06）.。而主流意識形態則指在社會意識形態譜系中占據主導性地位的意識形態②李冉.誰之主流 何以主流：主流意識形態的問題研判與建設愿景［J］.清華大學學報（哲學社會科學版），2014（05）.，“主流”同“認同”一詞有深刻的勾連，社會意識譜系中的主導地位，來源于社會成員的普遍認同。因此，當學者們談論主流意識形態時，其社會語境便是人民群眾對該意識形態的普遍認同。我國的主流意識形態即以馬克思主義為指導的社會主義意識形態①丁忠甫.論社會主義意識形態認同［J］.馬克思主義研究，2017（06）.，當我們談論主流意識形態認同時，一個前置性旨歸便是社會主義意識形態掌握群眾，人民群眾產生對社會主義和馬克思主義的認同。

社會主義意識形態認同概念與內涵的研究。從字面上理解，社會主義意識形態認同是人民群眾對以馬克思主義為指導的社會主義意識形態的認同②聶立清.我國當代主流意識形態認同研究［M］.北京：人民出版社，2010：22.。可見，在“社會主義意識形態認同”中，社會主義是表征屬性的限定詞，問題的關鍵在于被界定的“意識形態認同”，因此，學者們多從“意識形態認同”概念入手，試圖揭示其本質。關于意識形態認同內涵的界定，主要有：“遵從說”，對某種意識形態自覺自愿的接受和遵從③孔德永.當代我國主流意識形態認同建構的有效途徑［J］.馬克思主義研究，2012（06）；“共享說”，社會共同體成員對一定信仰和情感的共有和分享④許佃兵.大學生意識形態認同生成機理與改進機制［J］.高校教育管理，2015（06）.；“態度說”，對社會發展道路、經濟和政治制度的設計、政權的組織形式以及社會價值觀念等的態度和看法⑤丁忠甫.論社會主義意識形態認同［J］.馬克思主義研究，2017（06）.，關于“態度說”，也有學者給出更為具體的定義：人們對社會中占統治地位的哲學、政治法律思想、道德、宗教、文學藝術等意識形式的認可、贊同、擁護和支持⑥聶立清.我國當代主流意識形態認同研究［M］.北京：人民出版社，2010：22.。

社會主義意識形態認同內容與結構的研究。針對該問題，學界采取了不同的研究視角，第一種是心理活動的視角，學者們將社會主義意識形態認同的結構歸結為認知、情感、意志、行動⑦冷文勇.網絡“微”時代我國高校學生意識形態認同安全研究［D］.中國地質大學（北京），2018.，抑或認知、情感、行為⑧何博、張妍.大眾馬克思主義認同的生成機制與培育路徑研究［J］.探索，2020（04）.，再或者認知、情感、內化和行為⑨包天強.新時代馬克思主義意識形態認同問題研究［D］.華東師范大學，2019.，雖有區別，但大同小異。第二種是構成要素的視角，有學者將意識形態認同劃分為信仰、理論、價值、利益、話語以及情感認同等方面⑩鐘君.增強對社會主義意識形態的六大認同［J］.紅旗文稿，2015（15）.，也有學者將意識形態認同細分為政治、理論、歷史、現實、未來五大認同?? 侯惠勤.五大認同：黨的十八大以來我國意識形態工作的歷史性進展［J］.紅旗文稿，2017（19）.? 郭建新.社會主義核心價值觀大眾認同路徑與機制研究［J］.江蘇社會科學，2014（01）.? 劉波亞，李金玉.網絡空間中主流意識形態的認同邏輯［J］.教學與研究，2019（04）.? 許佃兵.大學生意識形態認同生成機理與改進機制［J］.高校教育管理，2015（06）.。第三種是系統論的視角，持該視角的學者強調要從認同的主體、客體、環境、路徑、機制等方面來對意識形態認同的結構加以考察?? 侯惠勤.五大認同：黨的十八大以來我國意識形態工作的歷史性進展［J］.紅旗文稿，2017（19）.? 郭建新.社會主義核心價值觀大眾認同路徑與機制研究［J］.江蘇社會科學，2014（01）.? 劉波亞，李金玉.網絡空間中主流意識形態的認同邏輯［J］.教學與研究，2019（04）.? 許佃兵.大學生意識形態認同生成機理與改進機制［J］.高校教育管理，2015（06）.。

（二）社會主義意識形態認同如何形成

對于事物是其所是的本質性追問，不僅在于探求其含義，還在于探究其形成機理，不少學者對社會主義意識形態認同如何形成的問題施加關注。學界的探究視角大致可歸納為兩方面：

一是從學理上探討社會主義意識形態認同形成的一般性原理。有學者采取心理學的視角，將其歸納為以感性認知為開端，經互動而內化，最后再通過持續不斷的行為強化而凝結成政治信仰幾個方面?? 侯惠勤.五大認同：黨的十八大以來我國意識形態工作的歷史性進展［J］.紅旗文稿，2017（19）.? 郭建新.社會主義核心價值觀大眾認同路徑與機制研究［J］.江蘇社會科學，2014（01）.? 劉波亞，李金玉.網絡空間中主流意識形態的認同邏輯［J］.教學與研究，2019（04）.? 許佃兵.大學生意識形態認同生成機理與改進機制［J］.高校教育管理，2015（06）.；有學者認為意識形態認同的形成有特定的機制，該形成機制分為內部和外部機制，其中內部機制由動力、評價、反饋與調節三大機制組成，外部機制由教化、約制引導和獎懲三大機制組成。?? 侯惠勤.五大認同：黨的十八大以來我國意識形態工作的歷史性進展［J］.紅旗文稿，2017（19）.? 郭建新.社會主義核心價值觀大眾認同路徑與機制研究［J］.江蘇社會科學，2014（01）.? 劉波亞，李金玉.網絡空間中主流意識形態的認同邏輯［J］.教學與研究，2019（04）.? 許佃兵.大學生意識形態認同生成機理與改進機制［J］.高校教育管理，2015（06）.還有學者強調外部作用因素對社會主義意識形態認同形成的重要影響，其中，有學者認為輿論宣傳、溝通、教育灌輸以及監督管理等因素在社會主義意識形態認同形成過程中發揮重要作用①鄒慶華.提升當代社會主流意識形態認同度研究［M］.北京：中國社會科學出版社，2015：135-147.；也有學者強調社會傳播、政治學習、社會環境等所起的關鍵性作用②吳春梅，郝蘇君，徐勇.政治社會化路徑下農民工主流意識形態認同的實證分析［J］.政治學研究，2014（02）.。

二是從歷史梳理中總結社會主義意識形態認同建構的歷史進程與基本經驗。關于社會主義意識形態認同建構的歷史進程，有學者將其歸納為中華人民共和國成立初期社會主義意識形態認同的確立、曲折發展時期社會主義意識形態認同的畸變、改革開放后社會主義意識形態認同的理性回歸、新時代社會主義意識形態認同的發展等階段③胡春陽.新中國社會主義意識形態認同歷程探析［J］.東南學術，2020（04）.。關于社會主義意識形態認同建構的基本經驗，有學者強調要通過重視利益訴求、提升執政績效、培育法理型權威、完善制度體系、推進理論創新的方式來進行④胡建.新中國70 年民眾政治認同演變的現實啟示［J］.理論視野，2019（07）.，也有學者通過對歷史的考察，將其歸納為堅持黨的領導、圍繞中心工作、堅持宣傳教育和文化活動、堅持正面宣傳與應對交鋒等方面⑤燕連福，李婧.新中國70 年主流意識形態傳播的歷史演進、主要經驗及發展指向［J］.馬克思主義理論學科研究，2019（06）.。

（三）社會主義意識形態認同如何建構

實踐性是馬克思主義學說的重要特征，在對社會主義意識形態認同的研究過程中，學者們普遍將社會主義意識形態認同的現實建構視為最終的落腳點。學界關于社會主義意識形態認同建構的對策路徑的研究，涉及微觀、中觀和宏觀三個層面。

所謂微觀層面，指就社會主義意識形態認同的某些具體方面提出完善的路徑，抑或選取某些關鍵的方向作為建構工作的著力點。第一種是日常生活的維度。持該觀點的學者將日常生活視為意識形態的居所，并強調社會主義意識形態認同建構的關鍵在于找到社會主義意識形態與日常生活中大眾認同的契合點⑥吳學琴.日常生活的意識形態分析及其認同［J］.馬克思主義研究，2009（03）.。在具體的操作路徑上，不同學者觀點有所區別，有學者強調日常生活認知圖式、現實訴求、情感取向、交往范式分別是社會主義意識形態嵌入日常生活的先驗邏輯、出場路徑、心理橋梁和傳播紐帶⑦朱斌.馬克思主義意識形態嵌入日常生活的向度分析［J］.科學社會主義，2012（06）.；有學者強調社會主義意識形態傳播需要融入大眾的日常生活中，實現傳播的日常生活化，才能不斷增強大眾的認同度⑧揭曉.論馬克思主義意識形態大眾化傳播的日常生活維度［J］.教學與研究，2015（06）.；也有學者認為社會主義意識形態認同的建構關鍵在于采取“制度與生活”的視域，用承載社會主義意識形態的制度觀照生活、回應生活，從而達到提升社會主義意識形態認同的目的。⑨尤文夢，王永貴.“制度與生活”視域下主流意識形態認同的內在邏輯［J］.學習與探索，2020（09）.第二種是社會心態的維度，持該觀點的學者認為社會心態的匯聚效應、從眾效應、群體極化效應會深刻影響大眾的社會主義意識形態認同，因此要建設良好的主流意識形態認同的經濟、政治、文化等生態環境。⑩沈建波.社會心態視域中的主流意識形態認同［J］.湖北大學學報（哲學社會科學版），2014（01）.第三種是話語傳播的維度，具體而言，有學者認為要對社會主義意識形態文本進行轉換，有效利用并不斷完善網絡文本，充分挖掘視覺文本的時代價值，并與受眾的話語體系相結合，從而更好地提升社會主義意識形態的認同度?? 張潤枝，陳艷飛.論文本轉換與當代青年對主流意識形態認同度的提升［J］.當代世界與社會主義，2014（05）.；有學者強調通過空間可意象性的提升、公共空間景觀的制作、紀念性空間的敘事轉向等方式，建構意識形態話語傳播的空間景觀，從而提升社會主義意識形態認同的效果①林濱，曹莉莉.意識形態空間化的機制與建構［J］.貴州社會科學，2020（01）.；也有學者認為，增強話語認同是增強社會主義意識形態認同的突破口，具體通過提高意識形態話語的內容生產力、激發意識形態話語的討論參與力和提升意識形態話語的問題解釋力來實現②宋健林.試論提升意識形態話語認同的三個著力點［J］.理論與改革，2017（05）.。第四種是社會思潮的維度，該視角的基本觀點在于通過批判錯誤思潮建構社會主義意識形態認同，有學者通過實證研究揭示民粹主義、民族虛無主義、新自由主義、普世價值、文化保守主義、民主社會主義、后現代主義、激進民族主義、極端民族主義、歷史虛無主義十種社會思潮對大學生社會主義意識形態認同的影響，并提出相應的應對策略。③王娟.社會思潮與大學生主流意識形態認同［M］.天津：天津人民出版社，2017.

所謂中觀層面，指將社會主義意識形態認同的建構視為一個系統工程，從整體上探尋建構的路徑。有學者提出社會主義意識形態認同的建構關鍵在于建立完善的培育機制，這種機制由輿論宣傳機制、溝通機制、教育灌輸機制、監督管理機制等子機制系統所組成。④鄒慶華.提升當代社會主流意識形態認同度研究［M］.北京：中國社會科學出版社，2015：135-147.有學者從社會生活本身出發，認為社會主義意識形態認同的建構依賴于一個全方位的路徑系統，具體包括灌輸教育、話語權建構、交往、文化互鑒等方面。⑤丁忠甫.論社會主義意識形態認同［J］.馬克思主義研究，2017（06）.

所謂宏觀層面，指超越社會主義意識形態認同本身，從社會乃至國家發展的總體的層面來探討社會主義意識形態認同的建構，持該視角的學者普遍認為社會主義意識形態認同的建構關鍵在于國家的經濟發展和社會穩定。有學者指出，要通過民生富裕、社會公正等現實問題的解決來提升意識形態認同⑥孔德永.當代我國主流意識形態認同建構的有效途徑［J］.馬克思主義研究，2012（06）.；還有學者強調要堅持以經濟建設為中心，以共享發展凝聚認同，在此基礎上加強理想信念教育，以共同信仰鑄造認同，培育和踐行社會主義核心價值觀，以價值共識鞏固認同。⑦魯言.意識形態工作關乎黨和國家前途命運［J］.紅旗文稿，2016（06）.

三、社會主義意識形態認同研究的學術實踐省思

對于當前社會主義意識形態認同研究的考察，不僅要梳理已有研究的概況和研究的主要內容，更要將其視為一種學術實踐，并從全局的高度付諸學術意義上的省察。為此，需要反問何為社會主義意識形態認同研究，為何存在這一方向的研究，以及如何客觀評價當前的研究進展。

（一）社會主義意識形態認同研究何為

學者們對意識形態認同以及社會主義意識形態認同的內涵與本質進行過追問，但對于社會主義意識形態認同研究本身的追問卻未曾有過。21世紀以來，特別是黨的十八大以來，學界關于社會主義意識形態認同的研究逐漸熱門起來，從這個意義上看，它是一種學術性質的集體實踐。從學術的眼光出發，對其本質進行追問，并在此基礎上探究其學術定位，對于我們真正把握當前的社會主義意識形態認同研究具有重要的啟示意義。

社會主義意識形態認同研究的本質需要從社會主義意識形態認同的本質中去尋找。前文提到，針對意識形態認同的本質，盡管學者們給出的意見不同，但一個共識在于將其視為來自受眾的關于意識形態的積極取向。這其中涉及兩個關鍵方面，一是意識形態認同聚焦作為主體的人，二是它所追求的是作為群體或個體的人的正向的態度取向。從這個意義看，社會主義意識形態認同的研究是社會主義意識形態研究的主體性轉向，這種轉向實質上是對馬克思主義根本精神的發展性趨近。因為馬克思主義的根本旨歸在于人的自由全面發展、在于人的解放，人的解放的一個重要維度便是人的精神世界的健全，而理論掌握群眾則是馬克思主義所追尋的精神解放的重要方面，其現實表現則是馬克思主義的大眾化。因此，社會主義意識形態認同的研究，其實質是意識形態理論研究的主體化發展，也是馬克思主義大眾化的時代化表達。

（二）社會主義意識形態認同研究何故

無論是期刊論文的發表，還是學術著作的出版，抑或學位論文的寫作，再或者“國家社科”項目的立項情況，都表明21世紀以來，特別是黨的十八大以來，社會主義意識形態認同逐漸成為學術界的熱門研究主題。前文提到，社會主義意識形態認同研究的實質是意識形態理論研究的主體化轉向和馬克思主義的大眾化發展，這一學術現象的發生，有其深刻的社會歷史背景。

一方面，社會主義意識形態認同研究的興起是中國社會發展和新時代文化建設的必然要求。改革開放以來，中國社會取得巨大進步，特別是經濟上的巨大成功，使得中國完成了“富起來”的歷史使命。早在春秋時期，管仲就指出“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，馬克思主義也強調物質決定意識，物質世界的豐富和發展，推動人們對精神生活的更高的追求。物質世界的發展，也將進一步聚焦人的需要，為人的精神的解放提供強大的物質基礎。《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議》中指出，要“促進滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統一”。人民的需要和人民精神力量的培育成為新時代文化建設工作的焦點，這些都充分表明，隨著中國社會的發展，人的主體中心地位將不斷得到凸顯。與此同時，人民的精神力量從根本上來源于對社會主義意識形態的認同。因此，社會主義意識形態認同研究的興起，實際上順應了新時代發展的邏輯。

另一方面，社會主義意識形態認同研究的興起是黨的十八大以來中央高度重視的結果。黨的十八大以來，習近平高度重視意識形態工作，先后召開全國宣傳思想工作會議（2013）、文藝工作座談會（2014）、黨的新聞輿論工作座談會（2016）、哲學社會科學工作座談會（2016）、全國高校思想政治工作會議（2016）、學校思想政治理論課教師座談會（2019）等同意識形態相關的會議，強調“意識形態關乎旗幟、關乎道路、關乎國家政治安全”①習近平關于社會主義文化建設論述摘編［M］.北京：中央文獻出版社，2017：35-36.，強調“意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”②習近平談治國理政（第1卷）［M］.北京：外文出版社，2014：153.。黨中央對意識形態工作的高度重視，使得學界聚焦意識形態的理論研究。與此同時，“黨的十八屆五中全會鮮明提出要堅持以人民為中心的發展思想，把增進人民福祉、促進人的全面發展、朝著共同富裕方向穩步前進作為經濟發展的出發點和落腳點”③習近平關于社會主義經濟建設論述摘編［M］.北京：中央文獻出版社，2017：31.。“以人民為中心”的發展理念，將人民放在首位，這一思想自然也會深刻影響意識形態理論的研究。其中，社會主義意識形態認同的研究將視角聚焦到受眾身上，將人民作為意識形態建設中的重要主體，這種研究視角實際上是對以人民為中心理念的理論貫徹。

（三）社會主義意識形態認同研究何如

結合前文分析可知，學界關于社會主義意識形態認同的研究取得了一定的進展，但也留有進步的空間。

取得的進展大致可歸納為三個方面，首先，辨析了社會主義意識形態認同的理論內涵，特別是從馬克思主義理論的角度對社會主義意識形態認同的理論內涵和理論基礎等元問題進行了深入的探討。其次，剖析了社會主義意識形態認同形成的原理，總結了中國共產黨建構社會主義意識形態認同的歷史經驗。最后，探析了社會主義意識形態認同建構的宏觀、中觀和微觀諸路徑，對新時代社會主義意識形態認同面臨的復雜狀況及應對策略亦有所涉略。

就存有的進步空間而言，其一，已有研究中存在研究狀態相對懸置的情況。所謂研究的懸置指研究局限于理念和概念層面而對現實缺乏深刻的關照。意識形態是上層建筑的重要組成部分，本身極為抽象，當前部分關于意識形態認同的研究中存在脫離社會進程，特別是認同主體的實踐軌跡，而將意識形態認同視為一種遠離生活的宏大敘事的情況。這種宏大敘事的研究方法，使得社會主義意識形態認同的研究處于懸置狀態。其二，橫向比較研究略顯不足。它山之石，可以攻玉，適當總結國外相關的研究，對于深化社會主義意識形態認同研究具有借鑒意義。目前關于意識形態認同的國外研究以及國內外對比研究很少。其三，跨學科研究不足。社會主義意識形態認同的建構涉及政治、經濟、文化、心理、社會各個方面，單純依靠馬克思主義理論學科的理論和方法，有其局限性。其四，實證研究不足。當前研究大多從理論思辨的角度出發，這些研究很重要。但單純的理論研究并不夠，實證研究可以將社會主義意識形態認同的研究推向更加立體、科學的方向，遺憾的是目前相關的實證研究極少。其五，微觀研究不足。當前關于社會主義意識形態認同的研究，大多從籠統宏大的視角加以考察，對于人民群眾而言，社會主義意識形態往往以更加具體和微觀的方式存在，如文藝作品和影視劇作品中的“正能量”。社會主義意識形態認同研究微觀視角的缺失和不足，將從全局上影響學界研究的深刻性和全面性。

四、社會主義意識形態認同研究的未來趨向探尋

社會主義意識形態認同是符合馬克思主義價值旨歸的富有學術前景的研究方向，將來很長時間內都會是學界的關注焦點。接下來的研究，根本方向是讓社會主義意識形態認同的研究從懸置走向落地，建構起中國特色的意識形態認同理論體系。具體應從以下方面著墨：

研究思路。第一，應從理論進路擴展到現實進路。已有研究大多從宏觀、抽象的視角出發考察社會主義意識形態認同的建構問題，該思路重要且必要，但缺乏現實化的研究進路，例如，在輿論領域，意識形態認同到底如何被建構？對現實進路的關照不足將致使研究工作處于泛概念化的懸置狀態，因此，有必要采取馬克思主義實踐的視域，找到扎根意識形態認同建構的實踐進路，并在理論上加以探索。第二，應從國內研究走向國內外對比研究。意識形態認同抑或政治認同是人類社會普遍存在的問題，也是各國政權普遍關注的重要話題。區別只在于國外社會或國外學術界不使用意識形態認同的概念，但不可否認國外社會同樣存有意識形態認同之實。盡管國外關于社會主義意識形態認同的研究極少，但對于廣義的意識形態認同，如政治認同、價值觀認同等的研究卻不在少數。應當了解和借鑒西方的相關理論，取其所長，同時加強西方社會或者其他社會主義國家意識形態認同的研究，以完善社會主義意識形態認同的理論體系。第三，應從宏觀研究走向宏微并舉的體系化研究。當前學界大多采取宏觀視角，以宏大敘事的方式推進社會主義意識形態認同的研究。目前宏觀方面的研究，在一定程度上已經進入到一種同質化較甚的瓶頸期。擺脫這一困境，一個重要的方向便是改變宏大的研究視角，轉而進入到宏微并舉的研究視角中去。具體而言，一方面從宏觀上把握社會主義意識形態認同的本質和基本要求；另一方面，從微觀上考察社會主義意識形態認同在現實中的具體展開，特別是從社會心態的培育、新聞報道、輿論研判、影視劇生產、文學創作等更加具體的角度出發，將社會主義意識形態認同附著在這些實在的實踐活動之上，并以此作為切入點，深入探討其建構的規律和機制。

研究內容。首先，要加強關于社會主義意識形態認同內容的研究。已有研究中，有學者對意識形態認同的一般性結構有所探究，但對于社會主義意識形態認同的具體內容卻鮮有涉及。社會主義意識形態具體包含什么內容，在新時代有何發展，基于對這些問題的深入探索，并結合認同的本質，揭示出社會主義意識形態認同的內容，為社會主義意識形態認同建構問題的探究做鋪墊。其次，加強社會主義意識形態認同形成規律和機制的研究。目前只有少數學者的研究關注到這方面的問題，并且已有研究更多地還是借用心理學中認同的相關理論，將之套用于社會主義意識形態認同之上。為此，應充分考慮社會主義意識形態認同的獨特性，從馬克思主義的視角出發，特別是從馬克思主義關于人的本質的理論出發，深入探討作為社會關系再生產的社會主義意識形態認同的形成規律。同時探究群體意義上的社會主義意識形態認同的形成規律和形成機制。再次，社會主義意識形態認同建構歷史與基本經驗的研究。當前，有少數學者總結了社會主義意識形態認同建構的歷史進程和基本經驗，但這些研究更多地從宏大的視角出發，做一些最宏觀的概括。應當深入到歷史的細節中去，特別是聚焦到具體的事件或具體的載體，深入到某一歷史階段，深刻把握社會主義意識形態認同建構的歷史進程和基本規律。最后，人工智能時代社會主義意識形態認同面臨的挑戰、發展趨向及應對策略等。以人工智能為代表的新科技的發展將會在很大程度上改變人們的生活方式，并由此改變人們的思想觀念乃至思維方式。社會主義意識形態認同也必然會面臨新的境況，如何研判未來人們的生活方式和思維方式的變化，以及這些變化對于社會主義意識形態認同產生的影響，是將來很長一段時間的重要研究課題，應加以重視。

研究方法。一方面，應從單一學科研究走向跨學科研究。當前關于社會主義意識形態認同的研究，更多地還是以馬克思主義理論學科的研究范式來進行。這些研究很重要，但社會主義意識形態認同是極為復雜的社會問題，單純依賴一個學科的研究范式和研究方法是不夠的。社會主義意識形態認同涉及政治、社會、心理、文化、傳播各個方面，必須整合各個學科的力量來加以探索。為此，應采取跨學科的研究方法，科學利用政治學、心理學、社會學、新聞傳播學等相關學科的研究范式，同時加強馬克思主義理論學科學者同上述相關學科學者的合作研究，推動社會主義意識形態認同研究中的跨學科合作。另一方面，應從邏輯思辨研究走向思辨與實證相結合的研究。當前關于社會主義意識形態認同的研究，更多地還是以理論思辨的方式展開。理論思辨有其深刻性，但也有其局限性。對于社會主義意識形態認同的研究，需要理論思辨解決一些前置性和基礎性問題，同時也需要社會科學的實證研究方法，特別是要通過調研和實驗等方式掌握社會中關于社會主義意識形態認同的大量的直接的案例、數據和其他相關素材，從對這些素材的科學抽象中，提煉出相關的理論，建構科學的理論模型，推動社會主義意識形態認同的研究走向科學化。