☉羅 玲
如今,小學(xué)教育中對民族文化的弘揚和傳承越來越重視,新課程也提出了更高要求,教師必須重視民族音樂課堂,并根據(jù)教材內(nèi)容不斷挖掘民族音樂內(nèi)涵文化,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂,進而不斷提高學(xué)生愛國之心和民族自信,并不斷創(chuàng)新教學(xué)情境方法,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使其能夠主動積極地成為民族音樂傳承和弘揚者[1]。
《〈音樂〉課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出小學(xué)音樂教學(xué)中必須積極弘揚民族音樂,使得我國優(yōu)秀民族音樂得以弘揚傳承,通過小學(xué)音樂課堂對民族音樂進行弘揚,能夠讓學(xué)生對祖國大好山河、民族風(fēng)情有深入了解,激發(fā)學(xué)生愛國情感。但是,目前小學(xué)音樂課堂的教學(xué)仍然存在不少亟待解決的問題,具體如下:
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求,在九年義務(wù)教育中必須讓各個教育階段的學(xué)生接受音樂教育,同時要確保音樂課堂在課程中的必修地位。這也說明音樂課堂必須與其他基礎(chǔ)課堂具有同等地位。但是,在實際教學(xué)中卻并非如此,多數(shù)學(xué)校雖然有相應(yīng)的音樂基礎(chǔ)配置,使得音樂課堂硬件設(shè)施充足,但在音樂課堂中對音樂設(shè)施進行使用卻與實際成反比,甚至有的教師會私自將音樂課占為己有,忽略學(xué)生感受。造成這一現(xiàn)象的主要原因就是學(xué)校及教師對音樂課程不夠重視,學(xué)校方面設(shè)計的音樂課時不夠充分,一周兩節(jié)音樂課程或者一節(jié),但還有可能被占課,使得音樂課堂效率大大降低。
在設(shè)計小學(xué)民族音樂教學(xué)過程中,教師不僅要結(jié)合新課改要求,更要充分考慮學(xué)生身心發(fā)展需求進行,要確保各個方面能夠保持一致,對學(xué)生進行一定了解后結(jié)合學(xué)生特點設(shè)計教學(xué)方案,而不是根據(jù)教師意愿進行教學(xué)設(shè)計[2]。在設(shè)計小學(xué)民族音樂過程中,教師必須重視且正視學(xué)生之間的差異性,對不同層次學(xué)生進行分層教學(xué),設(shè)計出與學(xué)生特點相符合的教學(xué)設(shè)計。就小學(xué)音樂課堂實際情況來看,在民族音樂教學(xué)設(shè)計過程中,教學(xué)內(nèi)容選擇方面由于新課標(biāo)并沒有進行相關(guān)指引,因此,有的教師就會結(jié)合以往教學(xué)經(jīng)驗設(shè)計教案,使得整體教學(xué)內(nèi)容都會呈現(xiàn)出概念化問題,使其對學(xué)生差異性不夠重視,不能進行分層教學(xué)設(shè)計,進而使得小學(xué)音樂課堂效率無法得到提升。
高效而有趣的音樂教學(xué)方式是提高小學(xué)民族音樂課堂效率的前提條件。由于小學(xué)生年齡特點,對于這個時期學(xué)生而言民族音樂是空白的。因此,需要教師通過各種有趣活動帶動學(xué)生興趣,并幫助學(xué)生對民族音樂形成正確概念。但是,實際情況并非如此,多數(shù)音樂教師在進行民族音樂教學(xué)過程中,仍然使用傳統(tǒng)陳舊的方式進行教學(xué),先對民族音樂進行基本概念講述,再帶領(lǐng)學(xué)生唱歌。這種教學(xué)方式不僅無法讓學(xué)生對民族音樂內(nèi)涵更好理解,久而久之還會使得學(xué)生對民族音樂興趣逐漸降低,缺乏應(yīng)有的積極性和主觀能動性,對民族音樂教學(xué)效果產(chǎn)生嚴重影響,一定程度上也阻礙民族音樂弘揚傳承。
小學(xué)音樂課程并沒有受到所有學(xué)校的重視。因此,在進行小學(xué)民族音樂教學(xué)過程中,有些學(xué)校采用外聘形式,或者讓其他學(xué)科教師代替。而民族音樂中不僅包含民族文化,更是有深深的民族精神和民族自豪感,外聘教師和替代教師對這些民族音樂深層次內(nèi)涵并沒有深入了解,專業(yè)水平并不達標(biāo),也無法更好地講授,對弘揚民族精神文化形成阻礙。
音樂課程對學(xué)生基礎(chǔ)認知有深遠的影響,而新課程的教育理念中也充分強調(diào),在音樂課堂中必須通過音樂實踐才能充分發(fā)揮其影響作用[3]。在小學(xué)民族音樂課堂中,教師必須秉承弘揚民族音樂,為學(xué)生不斷奠定民族音樂基礎(chǔ)認知,培養(yǎng)學(xué)生良好音樂習(xí)慣,強化學(xué)生音樂素養(yǎng),通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂對我國各個民族有更多認識。因此,學(xué)校首先要對小學(xué)音樂課程提高重視,同時將學(xué)生特點進行結(jié)合,并以此為依據(jù)制定相應(yīng)的民族音樂教學(xué)方案,使得小學(xué)民族音樂教學(xué)效率能夠得到提升。
例如,在進行《馬刀舞》音樂教學(xué)過程中,教師通過讓學(xué)生感受樂曲所呈現(xiàn)的奔放熱情,對我國少數(shù)民族文化進行了解,并對管弦樂的表現(xiàn)力進行學(xué)習(xí),通過對樂曲結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí),讓學(xué)生不斷想象身處草原駿馬馳騁的場景。根據(jù)對音樂的學(xué)習(xí),讓學(xué)生對管弦樂有深入學(xué)習(xí)。只有教師對民族音樂教學(xué)理念有正確認識,并能夠從根本上提高對音樂教學(xué)的重視才能夠幫助學(xué)生更好地進行民族音樂學(xué)習(xí),使得學(xué)生對民族音樂不斷產(chǎn)生興趣,并充分了解民族音樂,同時強化學(xué)生的民族自豪感。
在進行小學(xué)音樂民族教學(xué)設(shè)計過程中,首先,教師要結(jié)合學(xué)生實際學(xué)習(xí)情況,與學(xué)生進行心靈溝通,并以此為基礎(chǔ)對學(xué)生進行有效分析;其次,要充分尊重學(xué)生差異性,不同學(xué)生學(xué)習(xí)能力不同,樂感也不同,而對音樂文化的理解深度也自然不同。因此,教師設(shè)計過程中要充分考慮學(xué)生特點,依據(jù)審美為小學(xué)民族音樂中的核心進行設(shè)計,并將新課程要求融入教學(xué)目標(biāo)中,使得教學(xué)設(shè)計能夠充分發(fā)揮‘弘揚民族文化,展現(xiàn)民族自信’的作用。為此,教師在設(shè)計民族音樂教學(xué)時,要對教材內(nèi)容精心鉆研,積極學(xué)習(xí)提高民族音樂認知能力從而填充教材中的空缺部分。
例如,在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《彝家娃娃真幸福》這一內(nèi)容時,教師首先要考慮到這首民歌中融入大量的“阿里里”彝族韻味詞語,將這首歌襯托出更多的民族文化特點,音樂中涵蓋大量的民樂知識和彝族相關(guān)的知識,同時還融入與彝族相關(guān)的樂器。教師不僅要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對學(xué)生進行引導(dǎo),讓學(xué)生能夠掌握一字多音以外,還需要讓學(xué)生能夠?qū)σ妥逦璧赣谢菊莆眨鵀榱四軌虺浞滞瓿蛇@一教學(xué)目標(biāo),教師可以將這一章節(jié)內(nèi)容設(shè)計為三個部分進行:第一部分,通過多媒體為學(xué)生播放這首歌,讓學(xué)生能夠掌握《彝家娃娃真幸福》的基本旋律,并充分感受歌曲的旋律,同時將旋律分段播放便于學(xué)生理解,從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心情感;第二部分,通過演唱將學(xué)生民族情感不斷激發(fā),進而升華音樂情感;第三部分,通過彝族基本樂器為學(xué)生演奏,并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)彝族基本舞蹈。當(dāng)學(xué)生能夠掌握基本舞蹈后,教師要為學(xué)生提供相應(yīng)平臺,讓學(xué)生能夠?qū)⒁魳穬?nèi)容與表現(xiàn)充分結(jié)合。教師需要注意的是在進行小段環(huán)節(jié)過程中,要對不同能力學(xué)生進行指導(dǎo),對樂感較弱的學(xué)生予以鼓勵,對樂感較強的學(xué)生予以表揚,從而激發(fā)學(xué)生自信心。
在小學(xué)音樂民族教學(xué)過程中,教師不能只注重對學(xué)生進行歌唱教學(xué),而是要根據(jù)聽覺為歌曲教學(xué)和歌曲欣賞奠定基礎(chǔ),從而激發(fā)學(xué)生音樂情感,讓學(xué)生能夠以此體驗到民族文化[4]。因此,小學(xué)音樂教師在進行民族音樂教學(xué)時,必須重視聆聽和欣賞兩大環(huán)節(jié),對學(xué)生進行初步的“聽”引導(dǎo),同時指導(dǎo)學(xué)生對樂曲進行欣賞,從而以音樂賞析為學(xué)生建立起來相應(yīng)的審美主體。
例如,在進行《春到沂河》這一內(nèi)容的教學(xué)時,教師要先為學(xué)生播放與沂河相關(guān)的視頻資料,讓學(xué)生對沂河有初步了解,并通過視頻讓學(xué)生感受到“春”的意境,并鼓勵學(xué)生進行想象,讓學(xué)生在聽的過程中感受到音樂樂曲變化。課堂上教師可以通過導(dǎo)入的教學(xué)方式說:說起沂蒙山,若你們?nèi)ミ^山東則會對沂蒙山比較熟悉,但說起沂河可能就不是很熟悉;那么,你們想不想知道春天的沂河是什么樣子的,跟隨老師一起看看吧。當(dāng)課堂進入主題后教師為學(xué)生拓展相關(guān)音樂,為學(xué)生播放女聲獨唱的《沂蒙山好風(fēng)光》,讓學(xué)生首先對沂蒙山風(fēng)光有一定了解,在學(xué)生聽完相關(guān)音樂后,教師再指引學(xué)生去鑒賞這首歌。當(dāng)學(xué)生完成聽賞之后,自然會增添對沂河和沂蒙山風(fēng)光的喜愛之情,并紛紛許愿放假要去一游。此外,教師也要教會學(xué)生如何掌握節(jié)奏、切分節(jié)奏和樂曲的欣賞,并利用拍手、氣息和坐姿的引導(dǎo),讓學(xué)生能夠嘗試進行模仿,最后在教師指導(dǎo)下通過聽賞產(chǎn)生民族自信心情感,激發(fā)學(xué)生愛國之心,從而升華民族音樂情感。
小學(xué)音樂教學(xué)的主要方法之一就包含歌唱教學(xué),學(xué)生無論是學(xué)習(xí)民族音樂還是現(xiàn)代音樂,最終都需要通過歌唱形式展現(xiàn)。但小學(xué)生年齡普遍較小對民族音樂所表述的情感不能很好地理解。因此,學(xué)生在歌唱過程中很難將情感融入音樂中。為此,教師必須合理運用歌唱教學(xué),促進學(xué)生對民族音樂內(nèi)涵的理解,使得學(xué)生能夠?qū)γ褡逡魳返奶攸c和民族特性有深刻感悟。
例如,在進行《我的家鄉(xiāng)在日喀則》這一內(nèi)容教學(xué)時,教師可以先拋出一個問題,引導(dǎo)學(xué)生去自主思考這首歌背景故事和想要表達的內(nèi)涵意義是什么。例如,“在這首歌中出現(xiàn)裝飾音,那么同學(xué)們知道出現(xiàn)裝飾音后所發(fā)揮的作用有哪些呢”?學(xué)生紛紛思考并回答,說是為了能夠?qū)⑶榫w更豐滿地表達。而這首歌曲則體現(xiàn)我國藏族人民生活的樂趣。當(dāng)學(xué)生對這些情感有初步認知后,教師引導(dǎo)學(xué)生進行歌唱,首先通過多媒體播放《青藏高原》,讓學(xué)生對兩首歌進行分析,找出兩首歌的差異性,同時鼓勵學(xué)生學(xué)會該首樂曲。而為了激發(fā)學(xué)生的民族情感,教師可以在學(xué)生進行歌唱時將藏族人民生活場景、草原、雪山等進行播放,以此提升學(xué)生歌唱情感。
民族音樂內(nèi)涵豐富,有著十分重要的研究價值,能夠有效提升學(xué)生民族自豪感和文化自信,并提高學(xué)生的音樂賞析能力。小學(xué)音樂課堂作為傳承弘揚民族音樂的主要平臺,責(zé)任重大。而小學(xué)階段學(xué)生年齡較小,對民族音樂內(nèi)涵無法很好理解,因而對民族音樂興趣逐漸降低。因此,作為小學(xué)音樂教師必須不斷通過趣味生動方式提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂興趣,構(gòu)建生動的教學(xué)環(huán)境,激發(fā)學(xué)生主觀能動性,讓學(xué)生能夠更好地參與到民族音樂教學(xué)中[5]。
例如,教師在進行《新疆之春》這一內(nèi)容教學(xué)時,為了讓學(xué)生能夠主動參與教學(xué),可以為學(xué)生設(shè)計生動的教學(xué)情境,利用多媒體為學(xué)生播放新疆歌曲。同時,教師自行編排新疆小品,通過生動有趣的方式,激發(fā)出學(xué)生好奇心,讓學(xué)生能夠?qū)π陆a(chǎn)生興趣,從而能夠積極主動參與到接下來的民族音樂教學(xué)中。教師還可與學(xué)生進行互動,詢問學(xué)生:“你們最喜歡哪個季節(jié),為什么呢?”不僅能鍛煉學(xué)生自主思考能力,同時能夠更好地將課題內(nèi)容引入,讓學(xué)生始終保持好奇心和興趣進行學(xué)習(xí)。
總而言之,學(xué)習(xí)民族音樂在一定程度上能夠激發(fā)學(xué)生民族自信,提升學(xué)生音樂情感和音樂素養(yǎng)。通過聆聽、欣賞和歌唱等教學(xué)方式,能夠不斷強化學(xué)生音樂賞析能力,并通過興趣導(dǎo)入,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主觀能動性,讓學(xué)生充分體會到民族音樂內(nèi)涵和樂趣,以此激發(fā)學(xué)生愛國之心。教師必須重視小學(xué)音樂教學(xué)中存在的問題,積極改變音樂教學(xué)理念,提高對小學(xué)音樂教學(xué)的重視,不斷優(yōu)化改革教學(xué)設(shè)計,提升小學(xué)民族音樂課堂效率。