影像的數(shù)字化傳播與大眾審美數(shù)字化的分析

許寧超

（新疆維吾爾自治區(qū)氣象服務中心，新疆 烏魯木齊830002）

影像的發(fā)展與大眾審美的變化有著千絲萬縷的聯(lián)系，它們是相互促進和互動的關系。新的影像創(chuàng)作觀念與制作技術推動了不同影像產(chǎn)品的發(fā)展。接受了大量影像產(chǎn)品風格的觀眾，審美習慣和視覺認知也會潛移默化地發(fā)生變化。這種變化反過來會對影像的創(chuàng)作提出更多的審美需求，涌現(xiàn)出大量極具創(chuàng)新性的影像產(chǎn)品。

數(shù)字化為影像傳播發(fā)展給予了新技術、網(wǎng)絡、媒介、創(chuàng)新等重要發(fā)展動力。構建出新的數(shù)字影像消費生態(tài)，數(shù)字影像產(chǎn)業(yè)已呈現(xiàn)創(chuàng)作流程化、媒介數(shù)字化、展示網(wǎng)絡化、發(fā)展融媒體化的特征。其發(fā)展趨勢開始向影像教育、網(wǎng)絡商業(yè)、大數(shù)據(jù)推送產(chǎn)品方向發(fā)展。[1]

從技術角度看，數(shù)字技術迭代對當下影視創(chuàng)作的影響最大。數(shù)字影像技術的創(chuàng)新不僅顛覆了以往影像工業(yè)制作流程，使影視產(chǎn)品的視覺風格變化也產(chǎn)生積極變化。影像的數(shù)字化發(fā)展也深刻影響大眾的審美習慣。

使用數(shù)字技術手段的影像創(chuàng)作明顯帶有“數(shù)字影像特質(zhì)”。“數(shù)字影像特質(zhì)”通過數(shù)字視覺技術創(chuàng)造出獨特的視覺效果。包括影視摳像、3D動畫、數(shù)字虛擬結合、美顏濾鏡等合成影像。隨著技術的更新完善和算法的優(yōu)化，合成影像越來越逼真，對軟硬件技術的依賴程度大大降低。這些技術可以呈現(xiàn)出現(xiàn)實生活中不存在的影像。數(shù)字化的影像調(diào)整效果實現(xiàn)了 傳統(tǒng)影像矯正技術不能達到的高度，在對影調(diào)、色彩、遮罩、合成等局部精細調(diào)節(jié)方面，給影像制作者提供了更大的創(chuàng)作空間。

1.文化傳播對大眾審美變化影響

那些變化緩慢的事物，是人們熟悉又常忽略不去主動感知的，比如樹木的生長，云的飄動。這些與視覺心理上的“節(jié)省”原則有關，一旦一種視覺形象被你我熟悉后，大家很快會失去對它的“期待”，忽略其特征。人們總會關注帶來新鮮特征和外形富有變化的形象。視覺的認知最先關注的是形態(tài)發(fā)生變化或節(jié)奏明顯不同的事物，所以當下信息社會的大眾審美也是具有潮流性的。

大眾在審美傾向上對新的數(shù)字影像產(chǎn)品，都會經(jīng)歷抵觸、接受、認可、期待的認知過程，這也是大眾不斷適應數(shù)字化發(fā)展的過程。除了電影、廣告、游戲、動漫中大量應用的數(shù)字技術，讓更多的人接受并喜歡這種虛擬技術創(chuàng)作出來的影像產(chǎn)品。在不斷地觀影后逐漸養(yǎng)成一種“心理期待”，希望看到更多的視覺奇觀。抖音短視頻就是這個觀影習慣下的產(chǎn)物，用大量的主觀生活視頻傳遞不同的生活萬象。這就是大眾審美的數(shù)字化傾向，大眾審美是自發(fā)的社會群體意識，強調(diào)群體審美的共性特征。它是現(xiàn)代社會里多元文化發(fā)展的一部分。

大眾審美在數(shù)字化的過程中對文化、藝術、經(jīng)濟等社會生活諸多方面都產(chǎn)生了影響，這是一個漸進的過程。它刺激了對新視覺影像的探索，并加速了“舊審美”的迭代更替。數(shù)碼視覺技術的發(fā)展及5G網(wǎng)絡的普及，加速了“數(shù)字影像產(chǎn)品”以往嚴肅單調(diào)的風格，更多代入感強、趣味化的影像產(chǎn)品擴大了創(chuàng)作的空間，激發(fā)出更多的風格和審美傾向。一些具有代表性的新風格在社會上取得了巨大影響力。比如李子柒充滿東方魅力的傳統(tǒng)文化短視頻。這些都從表現(xiàn)力的擴大轉變?yōu)樗囆g風格的變化，也可以看到大眾審美變化與技術發(fā)展以及藝術創(chuàng)作三者互動的創(chuàng)新。[2]

當下的影像創(chuàng)作更加關注大眾審美的需求，大眾對影像產(chǎn)品的消費結構發(fā)生了變化，深刻影響著社會經(jīng)濟的供求關系。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，教育及民主意識的提升，現(xiàn)代藝術消費由原來“高雅藝術”逐漸轉變?yōu)椤吧虡I(yè)藝術”。傳統(tǒng)占少數(shù)的“高雅”審美的消費群體不再是藝術消費主體，普通大眾以龐大的人口基數(shù)和消費能力，帶來了一個鮮明大眾特質(zhì)的審美潮流。這些藝術產(chǎn)品具有可復制、易傳播、個性化且具有群體性等共同特征。普通大眾成為藝術消費的重要買主，更多元化的大眾文化為數(shù)字影像創(chuàng)作開拓了更多的創(chuàng)造空間。

大眾審美的“潮流性”決定其消費的影像產(chǎn)品具有很高的時效性。在消費影像產(chǎn)品時，大眾往往不關注其教育性和藝術技巧，更看重精神上和感官的愉悅，來滿足心理期待。心理上也呈現(xiàn)出對陳舊無新意事物的反應遲鈍，它們期待影像內(nèi)容不停地傳遞變化，不斷引起大眾的興趣和關注。這就是數(shù)字影像的“時效性”，通過這種變化迎合大眾的審美口味，間接影響了大眾的審美方向，這是影響數(shù)字化與大眾審美的互動過程。

影像是能夠真實記錄社會，并對社會產(chǎn)生深刻影響的藝術媒介。優(yōu)秀的影像作品可以引導大眾審美，正如人們熟知流傳的經(jīng)典影像，對社會產(chǎn)生直接的“審美”影響。數(shù)字影像是融媒體快速發(fā)展的重要推動力，在數(shù)字影像的創(chuàng)作中融合了視覺語言的獨特性與目標消費群體的審美特質(zhì)，演化出豐富多彩的影像產(chǎn)品。

2.傳播媒介的時代性特征

從具體的藝術創(chuàng)作角度來看，藝術的創(chuàng)作是具象化、個人化的思考。將這個思考過程放在時代語境來分析，藝術創(chuàng)作的過程是有規(guī)律可循的。藝術是社會的發(fā)展的時代縮影，每個時代的經(jīng)濟基礎決定了文明的發(fā)展程度，包含了意識形態(tài)范疇的藝術成就。每一個藝術作品的內(nèi)涵和形式，都反映其時代獨特的精神面貌，這是文化產(chǎn)物的時代性特征，脫離時代的形式和內(nèi)容很難與大眾產(chǎn)生共鳴并得到認可。

影像的數(shù)字化傳播雖然是一個年輕的影像形式，同樣也要看到融媒體傳播的時代屬性。從影像誕生以來，一直都是大眾廣泛參與創(chuàng)作的傳播媒介，在不同時代都呈現(xiàn)出大量人類科技進步、文化革新的珍貴影像。

融媒體的信息傳播，建立在交互文本和多媒體基礎上，是一個復雜的網(wǎng)絡機構，依賴于視聽文本與計算機技術的有機結合和數(shù)字化創(chuàng)新。數(shù)字化的影像創(chuàng)作和傳統(tǒng)影像雖然都是通過視聽來完成傳播，但5G網(wǎng)絡技術的發(fā)展，使較大較長的影像產(chǎn)品有了無限的傳播渠道。兩者在影像上的差異也越來越明顯。大眾審美從曾經(jīng)注重“相對獨立性和引導性”的觀看方式，轉變?yōu)樽⒅匾曈X體驗和信息互動的觀看體驗。數(shù)字影像產(chǎn)品的內(nèi)在不一定是講述深刻的道理，以說服觀眾接受這個道理。數(shù)字影像產(chǎn)品的內(nèi)在是通過在再現(xiàn)影像創(chuàng)造者心靈深處的感受，傳遞給大眾對事物認知的過程。這種感受是真正能感動大眾的內(nèi)容。這是融媒體時代影像創(chuàng)作發(fā)展趨勢。[3]

隨著媒介的發(fā)展和傳播方式的變化，傳統(tǒng)的影像傳播形式無論從理論角度、市場角度或觀眾的認知角度，能發(fā)揮的作用越來越局限，越來越不能適應和滿足影像數(shù)字化發(fā)展的多樣化趨勢。影像的數(shù)字化轉化是傳統(tǒng)媒介跨界融合的過程，也是跨界的產(chǎn)物。像愛奇藝、優(yōu)酷這樣優(yōu)秀的網(wǎng)絡視頻平臺，就是電視臺與互聯(lián)網(wǎng)跨界的產(chǎn)物，跨界使得普通觀眾可以通過更多的渠道和平臺獲取更多的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。數(shù)字影像在融媒體傳播中展現(xiàn)的自身優(yōu)勢，有效的延伸和補充了大眾審美的多樣需求。

3.數(shù)字影像產(chǎn)品的影響及網(wǎng)生代影像消費群體的崛起

順應技術發(fā)展和媒體變革大趨勢，媒介融合發(fā)展的速度加快，數(shù)字影像創(chuàng)作“價值表現(xiàn)方式”及影像用戶“價值獲取方式”都不斷發(fā)生著變化，融合發(fā)展是媒介發(fā)展的趨勢，融合才能使產(chǎn)業(yè)應對技術發(fā)展和傳播。影像承載的內(nèi)容是作為媒體傳播的主要形態(tài)，影像傳播的便利性使其成為網(wǎng)絡交流的主流語言。影像內(nèi)容植入豐富商業(yè)信息的能力較強，是產(chǎn)品簡潔的推廣載體，滿足影像用戶和社會資源的更多需求。資訊傳播渠道的多樣化發(fā)展，推動了社會文化的多元、多樣、多變化發(fā)展。受眾對影像信息產(chǎn)品的消費，既有對產(chǎn)品質(zhì)量的追求也有對個性化服務和體驗的需求。這促使影像產(chǎn)業(yè)更快地適應社會需求的變化。

融媒體蓬勃發(fā)展的當下，其發(fā)展驅動力借助以下幾個方面：用戶需求、信息簡約、技術極致、產(chǎn)品迭代、消費流量、社會公眾服務、大數(shù)據(jù)應用、平臺跨界等。最為核心的是消費流量，影像內(nèi)容價值越高，留住社會關注并拓展影像消費的空間越大。大多情況下影像都是以免費的形式獲得用戶，占領消費市場。通過對影像內(nèi)容價值的不斷拓寬，逐漸實現(xiàn)商業(yè)化獲利的產(chǎn)業(yè)新模式。

4.產(chǎn)業(yè)模式與商業(yè)市場對影像產(chǎn)業(yè)的構建

影像與媒介融合，推動了影像探索表現(xiàn)形式和視聽語言的多樣性。從最初的傳播方式到思維與觀察方式的轉變，再到創(chuàng)造者自身看法和觀念的迭代。影像用戶更加注重影像的情感體驗及隨時隨地分享的便捷，影像關注的視角注重公眾的認知度與視覺的關注度。包括新聞、藝術文化，社會生活和商業(yè)影像各類型，都以閱讀者認可的方式展示，來適應網(wǎng)絡展示傳播與消費。博客、微博、微信等以私人化，平民化，自主化表達的自媒體平臺，其內(nèi)容日趨個性化，涉及廣泛領域。自媒體通過移動閱讀終端、小型平臺網(wǎng)站發(fā)布碎片化的影像內(nèi)容，在市場需求的驅動下，分眾傳送信息服務，大數(shù)據(jù)滿足了當下商業(yè)運營對分眾需求的及時反饋。將軟件、硬件、服務、內(nèi)容綁定，向影像消費群體提供特定影像產(chǎn)品。

影像創(chuàng)作成為商業(yè)生產(chǎn)流程的一個環(huán)節(jié)，圍繞影像消費創(chuàng)作，以影像消費為核心，確定產(chǎn)品開發(fā)的策略與亮點，滿足個性化消費的目的。融媒體帶來的理念，帶來結構性挑戰(zhàn)，重塑了數(shù)字影像的媒介特征。智能手機或便攜式數(shù)字影像設備被大眾普遍追捧和應用，新技術不斷被應用于數(shù)碼消費，數(shù)字影像成為生活日常。影像不再是高高在上的“藝術”審美，而是生活中各不相同的“喜怒哀樂”，每個人都是生活的記錄者和影像的傳遞者，影像與現(xiàn)實生活的距離越來越近。網(wǎng)絡化發(fā)展的數(shù)字影像產(chǎn)業(yè)，從產(chǎn)業(yè)資源、影像市場、用戶群體及產(chǎn)業(yè)的開拓空間看，都明顯區(qū)別于傳統(tǒng)影像時代的產(chǎn)業(yè)特征。以數(shù)字內(nèi)容為核心，發(fā)展網(wǎng)絡形態(tài)的影像創(chuàng)作與消費互動關系，使每個移動終端都成為影像創(chuàng)作的源頭。[4]

5.媒介融合視域下影像資源管理

影像產(chǎn)品不單純?yōu)樯虡I(yè)目的去迎合市場，產(chǎn)業(yè)與市場的無形之手調(diào)節(jié)著影像產(chǎn)品內(nèi)容，提供市場需求的數(shù)據(jù)分析。網(wǎng)絡時代的數(shù)字影像資源整合與轉化是通過大數(shù)據(jù)開發(fā)利用完成的，影像傳播注重消費分眾和數(shù)據(jù)定制的數(shù)據(jù)分析，給不同的影像用戶提供不同的文化價值分享和定制化的視覺感受和體驗。影像的內(nèi)容與消費通過數(shù)據(jù)相互對接，影像作品數(shù)據(jù)、傳播渠道數(shù)據(jù)、展示平臺數(shù)據(jù)、影像消費數(shù)據(jù)構建出完整的影像用戶數(shù)據(jù)，這是消費群體的前端數(shù)據(jù)需求。這些前端數(shù)據(jù)需求，通過大數(shù)據(jù)演算出大眾審美的方向和趨勢。通過數(shù)據(jù)分析明確發(fā)展戰(zhàn)略，以數(shù)據(jù)分析方式把影像作品的文化價值提煉出來，傳遞特定的消費用戶。

融媒體的發(fā)展，從技術角度看，對當下影視創(chuàng)作影響最深遠的，是數(shù)字技術迭代所推動的。數(shù)字影像技術的創(chuàng)新不僅顛覆了以往影像工業(yè)制作流程，對影視產(chǎn)品的視覺風格變化也產(chǎn)生積極影響。其發(fā)展趨勢開始向善于抓熱點，注重產(chǎn)品思維、用戶思維、互聯(lián)網(wǎng)思維，融媒體產(chǎn)品生產(chǎn)緊貼用戶需求。[5]

融媒體推動了人類社會關系的發(fā)展，融媒體自身的優(yōu)勢與特質(zhì)，正是公眾信息服務在當下傳播環(huán)境里，“融合”提升服務功能的手段。基于信息技術在傳媒領域的全面滲透，報紙、電視、廣播等媒介的邊緣逐漸模糊。在媒介內(nèi)容、傳播渠道和接收終端的融合發(fā)展下，媒介融合已成為傳媒行業(yè)的重要發(fā)展趨勢，而且必將帶動新聞傳媒管理體制的創(chuàng)新變革，以便適應媒介融合視域下行業(yè)的發(fā)展需求。

首先，隨著社會各界對“媒介融合”認知的不斷提升，對其融合進程的安排不再走形式化路徑，而是致力于從不同層面促進媒介融合的全方位發(fā)展，以加強傳媒機構在經(jīng)營管理模式、業(yè)務、內(nèi)容、技術等方面的優(yōu)化調(diào)整。在媒介融合視域下，為實現(xiàn)新舊媒體的協(xié)同發(fā)展和優(yōu)勢互補，即在推動新媒體發(fā)展的同時促進傳統(tǒng)媒體的創(chuàng)新性變革，不同領域和性質(zhì)的傳媒機構應在技術支持下不斷拓寬業(yè)務合作范圍，尤其在管理工作、經(jīng)營理念、平臺推廣、傳播渠道和內(nèi)容等展開深度合作，并以揚長避短的方式將媒體打造成管理高效、內(nèi)容豐富及技術先進的現(xiàn)代新聞傳播媒介。

其次，新聞傳媒行業(yè)作為黨和國家開展正能量思想觀念宣傳工作、傳播主流文化的關鍵渠道，是國家進行意識形態(tài)工作的主要陣地。在媒介融合的發(fā)展背景下，傳媒機構應準確把握行業(yè)發(fā)展規(guī)律，提高對媒介管理工作的重視程度，以打造出充分滿足客戶需求的新聞傳媒為建設目標，通過推動各生產(chǎn)要素和不同類型的媒介資源的有效整合，從中探索新聞傳媒管理機制的建設策略。需要注意的是，傳媒機構在創(chuàng)新變革過程中應時刻把握新的發(fā)展時機，根據(jù)現(xiàn)實因素調(diào)整并優(yōu)化戰(zhàn)略布局，以促進對新聞傳播行業(yè)的格局建設。

最后，在新聞傳媒管理工作中，除了推進實踐工作和做好戰(zhàn)略規(guī)劃，還應將目光聚焦在行業(yè)發(fā)展賽道上，遵循以人為本的發(fā)展原則，明確傳媒行業(yè)建設方針的受眾需求及在體制建設中各方的工作職責，根據(jù)具體場景進行個性化和差異化塑造，同時以因地制宜的方式強化媒介的辨識度與核心競爭力，以促進新聞傳媒行業(yè)的良性發(fā)展。媒介融合視域下，傳統(tǒng)媒介的轉型嘗試及其展現(xiàn)出與現(xiàn)代媒介在渠道、形態(tài)和內(nèi)容等不同層面進行全媒體運作的決心，包括在此過程中體現(xiàn)出的影響力和生產(chǎn)力的踐行，均對影像的數(shù)字化傳播起到積極作用，同時也有助于促進大眾審美文化演變發(fā)展的進程。[6]

6.影像資源傳播的大數(shù)據(jù)分析

以短視頻為影像傳播形式的數(shù)字產(chǎn)品，通過抖音、快手這些平臺迅速地興起發(fā)展，改變了內(nèi)容生產(chǎn)的供需渠道。短視頻這種影像形式讓生硬的內(nèi)容更具人格化、場景化，也讓信息的通俗化、內(nèi)容的豐富、知識的分享和共創(chuàng)成為新的特質(zhì)。目前，知識類短視頻創(chuàng)作內(nèi)容主要分為七大方向，涵蓋科普類、教育類、才藝類、職場類、生活類、母嬰育兒類、視覺藝術類等，幾乎涉及當下生活日常的方方面面。[7]

從短視頻數(shù)據(jù)看，用戶對內(nèi)容的需求越來越高。在知識創(chuàng)作者看來，短視頻已成為他們傳播知識、交流知識的首要工具。在短視頻上做科普是種“全新的奇妙體驗”。短視頻鎖定一個明確的知識點，以“點”切入，開門見山地剖析知識要點和邏輯，快速呈現(xiàn)凝練化有趣的知識。在有限的時間展現(xiàn)知識最精華部分，短視頻豐富的表現(xiàn)力與創(chuàng)作者獨特的視角是成功的關鍵。這也體現(xiàn)著大眾審美數(shù)字化轉變與互聯(lián)網(wǎng)傳播新的發(fā)展趨勢。[8]

目前4分鐘的短視頻是最主流的視頻長度，根據(jù)不同內(nèi)容需要也有57秒、豎屏的產(chǎn)品。但決定短視頻好壞的不是時長，優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容才會受到用戶青睞，帶來流量和分紅。作為平臺，須引導優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容去占領主流位置，限制有害膚淺的內(nèi)容的泛濫傳播。只有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容才能贏得用戶的關注，吸引流量并獲得收益。《2021年抖音數(shù)據(jù)報告》指出，抖音平臺逐每日活躍用戶量超過 6 億，漸成為國內(nèi)最大的知識、文化藝術傳播媒介。記錄和分享生活已經(jīng)成為人們的習慣，平臺價值的社會影響力達到前所未有的階段。2021年，抖音見證了1517萬次出生、2.53億次長大、1819萬次畢業(yè)、3347萬次結婚和715萬次退休。這一年，抖音也記錄了1783萬次離別，2854萬次團圓；有1134萬條視頻關于放棄，但關于堅持的視頻則超過5055萬條。短視頻在大眾娛樂生活中扮演起重要的角色。

2021年，抖音上鄉(xiāng)村相關的視頻獲贊超過24億次。其中，湖南水東村、浙江毛源村、新疆禾木村、陜西袁家村、河北大洼村成為2021抖音打卡排名前五的傳統(tǒng)村落。[8]2021年，網(wǎng)友愛上了在抖音“旁聽”高校公開課，其觀看總時長超過145萬個小時，以一天上8節(jié)課、每堂課45分鐘計算，相當于24萬人在抖音上了一天課。2021年，觀看清華大學直播的人數(shù)近1138萬。短視頻的爆火，除了機緣巧合等因素之外，必定也蘊藏著整體市場與用戶特定需求及興趣點的反饋。

第49次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示[9]，截至2021年12月，中國網(wǎng)絡用戶規(guī)模達10.32億，較2020年12月增長4296萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達73.0%。十億用戶為經(jīng)濟發(fā)展提供強大內(nèi)生動力，形成了全球最為龐大、生機勃勃的數(shù)字社會。可見短視頻發(fā)展勢不可擋，且?guī)砭薮蟮牧髁亢徒?jīng)濟紅利。在眾多媒體紛紛布局短視頻平臺，短視頻市場拉開群雄逐鹿的當下，借力新數(shù)字技術，構建數(shù)字影像產(chǎn)品制作與大眾需求的發(fā)展新格局是媒體融合發(fā)展的重要路徑。網(wǎng)絡技術推動影像傳播的創(chuàng)新發(fā)展，讓影像創(chuàng)作走向大眾化、全民化時代。以短視頻為紐帶的數(shù)字影像傳播方式，幫助人們通過利用碎片化時間感受和學習新知識，在拓寬知識邊界的同時，讓知識觸達更多的受眾。

結語

一種新的技術經(jīng)濟學科，其發(fā)展必定需要一個長期的過程，網(wǎng)絡與數(shù)字技術為動力的數(shù)字影像經(jīng)濟正在不斷完善其商業(yè)模式和生態(tài)系統(tǒng)。以新技術的創(chuàng)新應用，把影像從日常現(xiàn)實生活空間轉化成供大眾使用和消費的虛擬影像空間。網(wǎng)絡與數(shù)字技術為影像創(chuàng)作創(chuàng)造了無限可能，推動了數(shù)字影像視聽語言觀念的創(chuàng)新。

時代在發(fā)展，影像的表現(xiàn)形式也在發(fā)展，數(shù)字技術的生產(chǎn)和完善對大眾審美的引導產(chǎn)生重要的推動作用。影像的數(shù)字化、市場化及轉化率三環(huán)節(jié)的數(shù)據(jù)反饋，體現(xiàn)了大眾審美習慣的變化。每個時代，技術的突破必然會推動創(chuàng)造者觀念的突破，與大眾審美的良好互動會催化出更為豐富的數(shù)字影像產(chǎn)品，不斷滿足大眾日益高漲的精神文化需求。

影像的數(shù)字化發(fā)展還處于新舊媒介之間相互競爭又相互合作的狀態(tài)。人類傳播史證明媒介的歷史是“多樣化”的歷史，信息傳播的受眾主體從未改變。因此有理由相信影像有能力應對當下的數(shù)字技術驅動的媒介融合潮流，面對大眾審美的需求，影像會做出改變，指引大眾審美的正確導向。影像產(chǎn)業(yè)需牢牢抓住數(shù)字技術帶來的時代機遇，努力開啟數(shù)字影像產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的新境界。