論詩歌意象的解讀方法

曾令婷

詩歌是以短小精悍的篇章、跳躍的結構、凝練的語言，形象地表達豐富的情感，集中地反映社會生活，并具有一定的節奏和韻律的文學體裁。“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。”（《毛詩·大序》）而詩歌言簡義豐的特點，無疑增加了詩歌閱讀和理解的困難，也為詩歌教學帶來難度。

理解詩歌，意象是關鍵。對意象的分析，不能僅止于知道詩歌選擇了哪些意象，還應該清楚它們有什么樣的特質，以及選擇這些意象的理由。理解詩歌，分析意象的特質及其關系十分重要。下面結合具體的例子進行分析，以期通過意象的解讀，深入理解詩歌的內涵。

一、理解“象”中之義

意象是即取自大自然借以寄托情思的物象。它由“意”和“象”兩個部分組成，“意”是內在抽象的心意，源于內心并借助于“象”來表達；“象”是外在的具體物象，是意的寄托物。簡言之，“意”是主觀的東西，帶有生命的氣息；“象”是客觀的存在，富有自然的韻致。在詩歌的語境中，意象具有獨特的意義和情感寄托。從詞性上看，詩歌中的意象是名詞或名詞短語，意象前后的其他詞只是起修飾或補充作用，用于顯示意象的特征或揭示意象間的關系。理解意象，首先要理解詞匯的意義。就詞語的意義而言，有直指義和寄托義兩種。直指義，即字面義，是不受語境限制的獨立語義；寄托義，即文中之義，在具體文本中，是指受上下文語境影響的意義，其中寄托著作者的寫作意圖。鑒于此，對意象的理解，除了解讀物象的意思，還要清楚在寫作背景，即文本語境中的意義。

意象雖然是承載主觀意蘊的自然物象，但不是隨意擷取入詩，而是根據表情達意的需要遴選出來的。就詩歌中的山水風物而言，它們只是自然風景。風花雪月、大地山河、松柏楊柳、飛鳥鳴禽等都是客觀的存在，都有自己的習性和生命特質。物有物態，景有景語，它們在四季更迭中展演著自己的生命姿態，它們的具象意義是具體固化的。但是，一旦被移入到詩歌之中，它們就不再是純粹客觀的外在景色，而是對“自然”的視覺表達，被賦予了文化的意蘊。這樣，詩歌中的意象除了具有自然物態的形，還富有人文氣息的神。意象作為風景呈現的一種形式，是由想象的空間與真實的景色共同組成的一種文本，是一種視覺和言辭的表達模式。山水風景的經營，是按照詩人內在情緒和文學與文化的目標改寫和創造的自然，他們把自己的意識投射到圖景中，傳達出內心的情緒和思想。像柳（留別）、長亭（送別）、菊花（隱逸）、牡丹（富貴）、荷花（君子）、竹子（高潔）、桃花（友情）、鴻雁（信物）等，這些原本是自然的存在，經過長期的文化積淀，被賦予了特定的文化意涵。對詩歌中具體意象的理解，除了把握表層意義，更要知道其深層的文化承載。

同時，要準確理解意象，除了關注意象之外，還應關注意象前后的詞語，理清它們之間的關系。從語法功能的角度說，名詞與前后詞語構成的語法關系大致有支配關系、并列關系、修飾關系和陳述關系等。像杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，描寫出無邊的空間、無盡的時間、深遠的宇宙，難以洞觀，充分展示了秋日蕭瑟、悲從中來的觀感。“落木”和“長江”兩個意象，前面分別用“無邊”“不盡”修飾，后面用“蕭蕭”和“滾滾”描述，使詩的境界顯得廣闊深遠，再加上落葉之聲，長江之勢，更使人視野遼闊，氣象萬千。悲秋、傷逝之感因為空間的寥闊、時間的綿亙而變得蒼涼而悲壯。

二、感悟“象”中之境

這里的“境”指的是詩歌的意境。要品味和感受詩歌的意境，首先應了解意境的內涵和特點。意境由屬于主觀范疇的“意”（情與理的統一）與屬于客觀范疇的“境”（形與神的統一）結合而成的一種藝術境界，是文藝作品中描繪的生活圖景與所表現的思想情感融為一體而形成的，景中有情、情中有景、情景交融是意境的基本特點。就詩歌而言，意象是顯性的，意境是隱性的。人類認識事物一般要經歷從顯性到隱性、從具象到抽象、由表及里的邏輯思維過程。要理解和把握詩歌的意境，必須以意象為抓手。詩歌離不開意象，意象的選擇只是第一步，是詩的基礎，組合意象創造出“意與境諧”的藝術境界才是目的。意境與意象在本質上有一定的聯系，它們都是主觀與客觀統一的產物，都是情與物的結合體。只是意象與詞句相關，意境則與全篇對應。

既然意境的感受與品味是以意象為抓手，那么面對具體意象時，除了關注意象本身的特點，還要注意意象前后的修飾限制語和描述語。作為一種客觀存在，自然之物本身具有不同的生命特質，像夕陽、落葉、烏鴉、子規啼、蟬聲、雨雪霏霏等綴連而成的畫面呈現出的是灰暗、低沉、壓抑的基調，而朝陽、香草、美人、小橋流水、依依楊柳等營造的則是積極、溫暖、美好、向上的氣氛。品讀冷色調與暖色調意象構筑的意境的詩歌，獲得的審美體驗是不同的。除了意象可以營造不同的意境，意象前后的詞語與意象一起也可以創設不同的審美意境。如“寒蟬凄切，對長亭晚”“碧云天，黃葉地，西風緊，北雁南飛”等，蟬鳴是自然的存在，但用“寒”“凄切”進行修飾和描繪，給人以悲涼之感；“亭”是無生命的存在，但與“長”“晚”連用，讓人感到漫長，天色將晚，不忍離別之意融于境中；天、地、西風、大雁以各自的方式存在，但經過主觀的過濾后，就被附加上不一樣的特質。“碧云、黃葉、緊”等詞的描述，渲染出寥廓蒼茫、衰敗凄涼、孤單寂寞的意境。

三、品味“象”中之情

客觀物象被詩人移入詩歌，具有濃郁的主觀色彩，承載著詩人獨特的情感。誠如王國維所言：“一切景語皆情語。”不同的言說形式表達情感，選擇的意象也不同。如“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，四個地點交替轉換，勾勒出詩人急速行走的畫面。而后面兩句“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”則具體寫出了詩人的喜悅心情。詩歌也可以借助意象與前后極富感情色彩的修飾限制和描述性詞語組成語義群，以表達情感。如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”，三句九個意象，有自然景觀，有社會世情。藤、樹、鴉、道、風、馬這些自然物象，按照自己的方式展演生命的姿態，當前面加上主觀色彩鮮明的詞語修飾時，就被烙上獨特的情感印記，羈旅之人漂泊無著的孤獨，內心的凄涼暗含其中；小橋、流水、人家構成的是唯美的江南水鄉畫面，只是此地非吾鄉，自己只是匆匆的過客。看到裊裊炊煙，眺望萬家燈火，不覺悲從中來。

既然意象之于情感的表達，不是直接呈現，而是借助多種方式在顯性（意象）與隱性（情感）之間架設橋梁。那么在閱讀詩歌時，就應該搞清楚作者是以什么樣的手段來聯結的。杜甫的《登高》是把個人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲涼的秋景之中，“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”兩聯中，首聯著重刻畫眼前的具體景物，好比畫家的工筆，描繪形、聲、色、態，次聯著重渲染秋天的氛圍，好比畫家的寫意，只宜傳神會意。這幅典型的登高遠眺秋景圖，不僅注重空間的設計，還注意形態聲色的搭配，再輔之以主觀意味濃郁的詞語修飾，抒寫了作者身世飄零的感慨。

意象作為詩歌的核心構成要素，是理解詩歌內容，把握詩歌情感的關鍵。對意象的分析不應孤立地展開，要理清意象間的情理關系和邏輯關系。只有在這樣的前提下，解意象之意、悟意象之境、品意象之情才能真正落到實處。